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【RPG公會】聖遺物

作者:黑龍.拉雅克│2014-09-14 00:19:18│贊助:28│人氣:306






「主遺凡世之榮光,乃於主內受榮福者之恩」
聖遺物管理局(Sacred Relics Administration Bureau)




前導:

主要講十字教的東西,不過會拿其他宗教的例子舉例。



《述論》

聖遺物是什麼?

聖遺物──意即「神聖者於人世遺留之物」,通常為「神」或「聖人」所遺留。

可以說是「至高存在曾於世顯露神蹟」的證據。而這類物品的存在,就成了宗教團體建立權威性與正統性的器具,足以佐證「自身為神的選民」

此外,聖遺物不僅代表的是神祇在人世間的活動,還代表著「聯繫上天」的功能。

舉例來說,人們總是會對著十字架、神像、至原始文化的樹木與石祈禱麼?擁有聖力的物品,本身就具有聯繫上天令天主之聞的能力,但量產化與簡陋化的溝通器具,有時並不會這麼有效,而這時候──聖遺物就是一個重要的道具。

因為聖遺物擁有最直接的「神於人世之連結」,越是偉大與意義深遠的聖遺物,越有向上天聯繫的機會。

──更甚至,能將天的力量給直接連結到人世,將天威直接嶄露於世。

因此,聖遺物無疑是在宗教中不可或缺的存在。


《聖遺物的類別》

聖遺物擁有三種類別──【實體存在型】【概念具現型】【神聖遺體型】

【實體存在型】

聖遺物中最直接,也最有明顯地位的類型。

天主於世活動的最直接證明,也是「神以神力改動此世界」的媒介,故此擁有一定程度的法則變動能力。

優點在於使用上能力極強,且對天的聯繫是最為有效的。甚至能因此不必超脫死亡之境,便能將自身帶進天之領域。

缺點則是難以駕馭,就算是強者也難以操作,除非萬中選一的聖人,或是天生擁有"聖痕"的天選者,並且還要同時擁有極強的魔力與精神力才能駕馭自如;不過,也不是沒有多人使用的儀式之辦法,相對來說運用上較不靈活。

且,最大的缺點是──「獨一無二」,聖遺物唯獨只會有一件真品。

同時,實體存在型代表著教廷的地位,哪座聖堂擁有聖遺物越多,便越能保持宗教界的地位正統──說來也算是極為現實的一點。

歷代聖堂爭奪聖遺物的情形層出不窮,且不僅僅是聖堂,連民間之權力者都會投身,例如持聖槍之霍夫堡皇宮,聖杯騎士、納粹時期之古代遺產繼承局(Ahnenerbe)等。這也證明了實體聖遺物至高的力量。

然,實體存在的聖遺物,並不是過去隨便一個天主在路上踩到的石頭都可以當聖遺物,聖遺物必須是天主於世界之「重大事蹟」所運用之器具才能稱為聖遺物。

而何謂重大事蹟?也就是聖經所記載之考究,此乃本聖遺物管理局之工作。

【概念具現型】

由天主所遺留之聖訓、精神與行為或神蹟等抽象傳承,將其具現使用乃是概念型。

廣義的說,聖體與聖血也可以算是種聖遺物的轉移。

優點是運用上較為方便,只要精神有符合該聖遺物的體現,就能夠如期使用──且幾乎人人都有機會與修練的辦法。

缺點是較弱而無實體,甚至會因分散程度,而流落為徒剩象徵意義。且若不理解該遺物的概念,將會無法發揮實力。故使用概念型聖遺物者需要有相當的神學素養。

屬於較新型態的聖遺物,基於概念魔法的發達,直到最近才有「集中式」的概念型聖遺物,有些能發揮不下實體聖遺物的實力。


【神聖遺體型】

由聖人聖者所遺留之遺體,普世宗教最歷史最悠久且最原始的聖遺物型態。做工做法會有所異,但至少不會脫離遺骸範疇。

在十字主庭,將聖人遺體已「聖髑」相稱,並由教廷委員會妥善保管。其他國家也有類似型態,例如最著名的印度教,他們稱作「舍利」,也有專門的舍利塔進行保管。

優點在於聖人必定是被天選而能入天堂之者,且蘊含前世極高的聖力,使用起來也不算困難。且因為是軀體,與人的親和力很高。

缺點在於──因聖人遺骸必定參雜生前之意念,故他者要干涉意念來使用聖髑之力量是不可能的,雖然使用容易,但要百分之百發揮聖髑力量還需要與其意念溝通;

且聖髑蘊含的獨特聖力是有限的,儘管可能擁有豐富的藏量,但因魂體已經離開肉體,因此不會再持續生產。不過也有少數擁有無限蘊含的遺體。

而還有更大的原因──因為聖髑終究是屍骸,因此極有可能遭受死靈使役者侵占,並植入惡魂造成聖髑的惡用,故會成立委員會控管也是此因。

由於墓葬習慣是自人類擁有文化時就會使用的,因此聖髑技術的保存量在三型態中最佳。


《使用說明》

【實體存在型的使用】

‧使用


上述已有言,想要使用實體聖遺物,單人若要使用,除非聖痕者或聖人,否則將難以使用──當然,偶爾會有些許的例外。

而多人使用方面,確實是有效的辦法,但又基於各個執行人的「意志」之間可能的不同,有時成效不大,而無法發揮完整性能。

然──實體聖遺物由於是「天主之用物」,故擁有極強的自衛機制,進而無法讓非認定之者使用,且其自衛機制幾乎無破之辦法,因為法則上已經被認定是「天主之用物」,故要更改,除非有法則的篡改力,則別無方法──

然,擁有一少數特例可以破反此局。

‧關於聖痕者與聖人


事實上,這兩者就是「天生」與「後天」之差別。

聖痕者即是一出生──甚至無意間就擁有身上的傷痕,即是天主對該者所下烙印,已承認其聖德。至於判定方式我等十字庭之教宗能以知悉。

而聖人乃由教廷之判決,並請示天主賜予,再由教宗間接給予。

然,要成為上述兩者的必要條件,即是要達到,「聖人」般的完美才有辦法,精神、品行、儀態與魔力,皆為擁有極佳且超脫常然的表現才能獲得賜封。

簡言而意──這不是一般人能當的。

但相對的,只要成為上述兩者,要駕馭實體聖遺物就甚為簡單了。


【概念具現型的使用

有點聖魔力的人就能用,如果是廣布型概念聖遺物的話,當然相對能力就會較小。

至於集中式聖遺物,則先要進行進修專業的神學造詣,並且透過靈修去「感應」天主的意念,運用精神力進行集中,最後化為真正的實體,過程雖然也不算輕鬆,但較實體聖遺物簡單。


神聖遺體型的使用

通常要使用要為高階神官,才能驅動遺體的能力,且事前必須做出與對遺體溝通之行為,否則將視為大不敬而無法啟用。又因聖髑蘊含量有限,故使用上必須謹慎。


總結使用

聖遺物的最終目的終究是「聯繫天與人」之關聯,因此無論是代行天罰,捎來信息,請示上天,提供瞻仰等,都有極重要的地位。




《例外》

【弒神大敵‧DL】


詳情請見DL  靈化者之文章。

懶人包:Legion(群)乃弒神大敵,乃有別世間個體認知的「多」之存在,Legion意即羅馬軍隊,當初判處聖子死刑者即是羅馬,因此乃為羅馬之力的群,正是殺害神子的兇手,且唯獨他擁有極強的逆神性,與天生的逆神之命,對神展開了一連串的逆神行軍。

則其存在的群集化身,即為DL。

方才有提及:實體聖遺物由於是「天主之用物」,故其法則下,只要非認定存在就無法使用。

但問題就來了──DL的特殊性可以將其推翻。

1、來源。
目前聖遺物──聖槍、十字架與荊冠紫袍,事實上是由當初羅馬提供的刑具與武器和道具,也就是說──就已「物主」來看,應該是身為羅馬化身的DL才對。

因此,該法則是不完全的,DL即欲將他們奪取到手,──幸虧聖槍與十字架已經被鞏固完全,才免於被完全奪取,但不幸的是荊冠紫袍已被掠奪。

2、逆神。
擁有逆神之力的DL,可以無視甚至破壞這些法則,並且掠奪聖遺物為己用,而掠奪走的聖遺物,我們稱之為「神竊物」


《著名的聖遺物》

【聖槍(天威聯繫之槍)(實體存在)

最強的聖遺物,代表聖子之死去至對天之聯繫,擁有與天境最高的聯繫姓,同時是聖遺物中即為少數的「武器」類別,代表著天主的神威與武力。

能力足以將伊甸園的全盤存在化為力量,直接傳送至人間,破壞力乃是直接神降級;而由於是神之權柄,故能直接施以法則之更動。由於其能力多半是最後關頭才用於戰鬥,被稱為最終兵器也不為過。

同時,基於聖槍即為上主權威的體現,他能使用所有的概念型聖遺物(因為任何概念型聖遺物,都是神蹟或是神的意志之具現),而在使用的時候,相對應的概念型聖遺物持有者會暫時無法使用。


【真十字架(實體存在)

聖子自願成為代罪羔羊,同時為人類之救贖之徵,並且成了教廷之象徵,擁有與聖槍同等之地位,甚至部分時候能以凌駕。

因此,真十字架擁有「此世所有之罪」的能力,同時擁有「祈願得求」的功效,也就是十字架最普遍的功用──懺悔與祈求的極致特化。

因此,得以成為最強的防禦,若說聖槍的反面之盾,那麼就是十字架了;任何的「罪行」都會被十字架吸收,導致攻擊無效化,且還能令使用者獲得所謂「言靈」之能力。

並因十字架為罪刑之徵原因,可以進行直接法則等級的「罪與罰」「治罪」「降罪」之能力,在他者身上冠上罪之烙印與法則等級的刑罰。


【十誡石板(實體存在)

摩西所帶來神之聖旨,作為神對人類之『約束』,相較於十字架,而是「束縛罪者」,說簡單點就是法官與警察的身分。然──其十誡自然乃為法則等級,要以違逆則要有法則的破壞力才有"機會"。

另外,約櫃不是聖遺物,而是傳承的身分位格,教廷皆由歷代的『約櫃之人』掌管石板。而約櫃之人皆擁有傳說中的先知"摩西"所遇見的神蹟能力化,包括給予法老的十種災難與分海之力


【荊冠紫袍】(實體存在)

當初聖子行刑前被羅馬人嘲弄,而穿上奢華的紫袍與銳利的荊冠,稱呼他為「猶太人的王」,後來成為聖遺物。

原本,該聖遺物是用來一顯神之身分與慈愛,與神子面對污辱仍堅定面對之防衛性,進而將神愛遠播的類型──

然,遭弒神大敵DL給掠奪與改造後,意義被逆轉──成為逆神性最強的「大不敬」神竊物,反而原本的防衛性一轉,變成能對抗任何神之法則,甚至去「否決」神罪之判決,成為令教廷大為頭痛的存在。


【聖杯(實體存在)

最後的晚餐所用之杯,賜福他人食用聖血,並獲得永生,同時能帶給任何現象「生命」的展現,故為世間法則之生命的維持之血。

詳細招請見(


【聖骸布】(實體存在)

包裹聖子屍身之布,同時聖子也從此布上復活──沾染聖子之身與重生之力,擁有將化腐朽為神奇的力量,並有著極高的聖力庇護。

但在運用上,也存在著「終結」的意思。裹屍布本來就是包裹死體的存在,而天主也是「死而復生」才能為奇蹟。

故,聖骸布在聖遺物當中,有著極為罕見的「死而復生」之力,能夠讓萬物達成終結與新生,但僅限有型,無形的靈魂則無法達成──換言之,就是能創造聖屬性的"殭屍"。


【方舟】(實體存在)

最大型的聖遺物,基於神啟與神恩,應許之人諾亞所製造,並承載萬獸與家庭,逃過滅萬罪之大洪水。

擁有聖遺物中最強的直接防禦力,並且凌駕所謂「水」之法則,任何水相都無法阻止其之行動,同時具有「船」之概念,可以變成任何水上交通工具。

同時因承載各式生物之命,故也能匯聚各種生命於其中,化為力量。

而弒神大敵DL看中了「逃過滅萬罪之大洪水」之功能,因此也將其掠奪,改造成能遮蔽天主法眼的空間跳躍之交通工具。


【聖子聖心(概念具現)

聖心是著名的天主信仰之意念,以聖子的心露於外,繞以茨冠,並有傷痕,上有火焰,表示聖子對世人之大愛,藉以呼籲世人賠補己罪,並彼此相愛。   

除了能令使用者召喚烈炎,除了戰鬥,更能因此治癒,或是吸收他人之罪以達到淨化之境。


【上帝之眼(概念具現)

代表著「上帝」監視人類的法眼,常見的形式為一顆被三角形及萬丈光芒所環繞的眼睛,以出現在美國國徽及一美元紙幣的背面而廣為人知。

功能正如上所言,同時能讓使用者獲得極高的視力,並且能以不可思議的「上帝視角」觀看全局,更能以自身視力識破種種虛偽。


【滅罪洪水】(概念具現)

也就是歷史的大洪水,為了滅除地上不敬不潔有罪之人的神災。

功能為「處刑」,擁有將"被認定罪者"撲滅的強勢能力,破壞力威力僅次於聖槍,具有極強的聖屬性──而相反的,該能力無法對"無罪的潔淨者"產生作用,換言之,該聖遺物對上教廷內所有人,皆為無效,持有此聖遺物也無法叛變。



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留言共 9 篇留言

別再衝啦
不管 先搶頭香ㄏ

11-11 15:04

黑龍.拉雅克
.11-11 15:05
別再衝啦
.什麼辣
是說我看過十字架是因為產量太多,所以力量被分散結果就沒什麼用的說法。

11-11 15:07

黑龍.拉雅克
所以才有一個真本位格的十字架啊11-11 15:11
黑龍.拉雅克
教廷:其他的只是給別信徒爽的,不管啦11-11 15:11
黑龍.拉雅克
我個人是有一個很搞笑的設定,就是真十字架出動時,其他十字架會失靈,因此當信徒祈求無效時,一定是當時當真十字架拿出門打架了(喂11-11 15:12
蒼い月 ( 蒼月琉華 )
身上剛好有布www(艾薇給的)

11-11 15:45

ĆÄŤ (ง ᐛ )ว
AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAMEN!!!!!!!!!!!!!!!

11-11 15:59

五分熟牛排⎝(◕u◕)⎠
為啥我看到這…腦子浮現的是大食蘿莉修女跟右手哥……

11-11 16:02

光翔
其實看到聖遺物腦袋內第一個出來的是DIES

11-11 16:05

黑龍.拉雅克
.你回的好多喔
不過我得解釋一下,NTB部分和這部分是分開的,
另外兩邊對DIES其實參照不多,我多是用聖經部分去進一步闡釋(魔改造)11-11 17:42
黑龍.拉雅克
DIES有玩的其實你可以去找旅者這位會員,他超迷11-11 17:43
煌夜
好強大的即視感...ㄏ龍有參考Dies irae -Also sprach Zarathustra-這系列?

11-11 16:10

黑龍.拉雅克

說實在話,我參考FATE還比較多一點11-11 17:50
泥花病原體のVic.
AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAMEN!

11-11 17:55

光翔
DIES也是基於聖經內容改版出來的啊XD,嘛也是有FATE的影子在沒錯(像其他的符紋技術就很像令咒,至於魔力回路更不用說)

11-11 18:19

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