世道上，有些信徒帶著不完整的洗禮觀點。
有些人以為，成為基督徒就是接受洗禮，也沒想多。
其實，這是一個常有的錯誤觀念。
尤其是，很多接受洗禮的人，並不了解洗禮的意義，也不真的認識洗禮的重要性。
單單以重要性來做個粗略的比較，它的重要性可不輸給結婚這件事。
從對人的影響來比喻，它改變一個人的程度，可能會大過一個人在婚前婚後，又或者婦女在產前，產後的差異。
一個人發生這麼大的改變，也許只有“重生”一詞足以形容。聖經內常使用的重生二字，在形容的程度上可沒有誇大。
一般相信，洗禮這一行為，源自施洗約翰開始。
完整來說，施洗的行為是認罪悔改的禮，也是信徒開始正式宣告信主的一個起點。
問題是，現代有很多人把它（洗禮）當作終點，得救的終點。
有趣的是，對洗禮的誤解，在歷史中也出現過。
舊時也有人誤以為洗禮是帶有罪被洗淨的神奇功效，約在舊天主教時期。相傳信主的羅馬國王——君士坦丁，他堅持到了臨終之前才洗禮，以避免洗禮後自己又不小心犯罪。
那麼，洗禮究竟是怎麼一回事？
其實，從聖經中我們大略就可以看到，約翰為那些人施洗，是為了引他們認罪，悔改。
認罪是甚麼呢？認自己有罪，知道是罪人就夠了？
是沒錯，但不完整，認罪還有一個意義，就是知道，何謂罪？
我們必須要知道，自己之前的某些行為是罪，這一點，跟知道自己是罪人，是一樣重要的。
如果不正確認識罪，那麼要如何去改呢？如何進入到【悔改】的部分？
罪的定義不在於人怎麼看，而是，神怎麼看？
我們換成今天的情況，有些行為並不違法，但是，不符合基督的教導，也明顯有違背聖經的教導，卻很多信徒不當作是罪。
例如，一夜情好了，並不是強姦，加上你情我願，按著法律，按著地方性的道德觀念，都是ok的行為，算為私事或歸為個人的隱私。然而，按基督的教導，這樣子的行為，明顯是不應該的。
也許一些地方，還是在道德上不認同一夜情吧？
畢竟，還是有許多地方，認為那不是一個健康的行為。
那麼，我們來說說婚前性行為，有二個人在一起很久，也肯定要結婚了。
那麼，他們發生性關係也沒啥問題吧？反正，男女雙方都計劃在一起了，不是嗎？
但是，這樣子的行為，在基督教的立場應該嗎？
還有一些類似的情況，例如：抽煙，開快車，看A片，賭博，嚴重點的還有：迷幻藥，吸毒等（部分國家不違法）……
基督教認為應該，或者不應該的情況，是根據神的看法，如果今天我們還是以自己的觀念在看是非，其實，要擔心的是我們自己。
以神的心意，以神的喜好，以神的標準，其實，非常多的事情，在我們身邊好像地雷一樣，都要小心遠離。信徒如果常與神親近，又常愛讀祂的話語，就更能分辨應該和不應該的事物，從而避免在思想上，在行為上，存有不對的地方，冒犯了神。
有牧者說到，在約旦河施洗，因為靠近下游，在水質上，人的身體或衣物，有可能越洗越骯髒。因此，約翰的施洗，洗淨的不是單指肉體上的污穢，而還有心靈上的污穢，罪。也可以說，是要開始對付罪。
一個人只認罪，或只知道自己是罪人，他的洗禮很可能只是為了洗淨罪。這樣子的教導，會誤導受洗者。
施洗約翰可不是這樣子給他們洗禮的，我們可以看到，在經內記載，他除了施洗，還有教導眾人。他見到那些來試探他的，就責罵他們為毒蛇的種類。對於，那些請教他的，就教導他們。這些在路加福音中，較為詳細的記載。
由此可知，施洗約翰可不是就專門在曠野，開個洗禮中心，幫人施洗赦罪而已。簡單來說，他要求人受洗，而也要有悔改的生命。可以參考路加福音的經文：要結出果子來、與悔改的心相稱。
至於，神的看法和標準呢？如果有讀經的弟兄姐妹，在舊約可以找到許多，當今教會在傳教時，多會使用新約。畢竟，慈愛赦免罪人的天父，比起正直公義的上帝，比較容易讓人接受。
決定洗禮之前，其實，最好鼓勵信徒參與讀經班（小組），在思考是否洗禮的信徒，必須更認識他們所要選擇跟從的神，要更了解祂，知道祂的性格（屬性），知道自己所要跟從的是怎麼樣的一個神。由此，才可以下決定，是否要信主。這樣子的信徒，才不會一直停留在【罪的赦免】的階段，成為保羅所謂的屬靈嬰兒，經過許久還是難以長大。
而在這樣子的原則下，許多教會實行的幼兒洗禮，都無法做到這一部分。也因此，有人認為，幼兒洗禮並不合乎聖經的教導。（實際上，聖經裡面應該也沒提過幼兒施洗的個案）
那些還不懂事的孩童，他們可並不是經內所提的屬靈嬰孩。這樣子的洗禮，比較像是給孩童祝福，而不是決志洗禮的行為。當然，這裡也說一下，牧者或長輩幫忙孩童按手禱告，給他們祝福，這樣子的行為，並沒有違反基督的教導。也不需要特意去教會抗議，或者特意要禁止幼兒施洗。（抱歉，這部分談得有些遠了）
總的來說，洗禮的先決條件是，受洗者本人的意願，並且，對神有一定的了解，受洗者要【真的知道】自己的洗禮，是在做些甚麼。
如果他具備了足夠的了解，還是願意走這背十字架的路，他才算是具備了是否要洗禮的準備。
他必須願意認罪，並以悔改為前提的來接受洗禮；而不是，以可以被赦免的前提，來認罪，來行洗禮。
有時候發現，就算是基本的一些事，也不是很容易完整去敘述，也很難去真的釐清，弄懂。然而，如果基礎沒搞好，日後就會出問題。
有興趣看君士坦丁的一些分析的，可移步：（參考資料之一）
http://www.chinesetheology.com/FredChow/Constantine.htm
創作內容
知道甚麼是洗禮嗎？你確定你真的知道嗎？
遊戲 (91)
