北歐神話小說-第七章 詩歌及音樂之神 博拉琪

奧丁是一切智慧之神，所以詩歌和音樂之神也說是奧丁。可是這無非是因為奧丁為全知全能的主神，所以任何頭銜都能加上去；正式的詩歌和音樂之神則是博拉琪（Bragi），奧丁的兒子。
　
　　但是北歐人並不以為是博拉琪創造了詩歌；他們認為詩歌也和別的“自然力”一樣潛在於宇宙之間，博拉琪不過是這種“力”的擁有者或人格化而已。因此北歐神話中有著講述詩歌來源的故事，就是在這個故事中，產生了詩歌之神博拉琪。
　
　　據說當亞薩神族和伐納神族互相爭戰而後來講和的時候，兩方的神都照規矩吐些唾沫在一個器皿內，算是堅誓的意思。這混合的唾沫後來被諸神造成一個小東 西，叫克瓦希爾（Kvasir），以智慧著名，常在人間幫助和指導人類。兩個侏儒，法亞拉（Fjalar）和戈拉（Galar），嫉妒克瓦希爾的聰明，乘 他睡熟時把他殺了，用他的血調和了蜜，製成一種仙酒，誰嘗到了一點，就能成為人人尊敬的大詩人。侏儒們雖製成了這寶貝，自己卻不享用，照例藏在地下秘處。
　
　　後來這兩個侏儒又殺死了巨人吉爾林（Gilling）夫婦，而被吉爾林的弟弟蘇圖恩（Suttung）所捕，於是他們獻出那仙酒來贖命。蘇圖恩知道這 東西的好處，交給他的女兒古恩露德（Gunlod）收藏，古恩露德把仙酒藏在空山中，自己坐守。但是這件事被奧丁知道了，他用了種種手段，終於在蘇圖恩的 兄弟巴烏吉（Baugi）的幫助下，變成蛇，鑽進了空山的腹中，乃復原為威儀堂堂的神，去向古恩露德求愛。美麗的古恩露德被愛上了，和奧丁在一起過了三個日夜之後，就拿出那藏著仙酒的三個器皿（據說是一個叫歐瑞里爾(Oererir)的壺和叫索恩(Son)及博恩(Boen)的兩個碗），讓奧丁在每個器皿 內各嘗一口。奧丁得著這個機會，每一口就把一個器皿裡的東西統統吞進肚裡，然後鑽出山腹，變為大鷹，直向亞瑟加德飛去。巨人蘇圖恩知道了，也變成鷹飛來追，結果還是沒有追上。奧丁將所吞的仙酒盡數吐出來，但因為仙酒在肚裡塞得太滿，還是從肛門散落了幾滴到地上，那散落的仙酒是沒有用的，人若喝到，只會變 成拙劣的詩人。奧丁自己並不用仙酒，他是留給博拉琪的；博拉琪的母親就是古恩露德。

當博拉琪出世之後，侏儒們送他一張黃金的豎琴，並將他載在他們的一條船上，送他到外面的世界去。船緩緩地順著地下泉水航出黑暗的地下，到了死亡之國的邊界，一直一動不動的博拉琪忽然坐起來，拿起身邊的黃金豎琴，開始唱神妙的生命之歌。這歌聲上達雲霄，直傳進諸神的國度，下入地底，直到死亡女神赫爾之所 居。一面唱著，船到了有陽光的地方，而且碰到岸了。博拉琪於是登岸，彈著琴，走過那些枯凋荒涼的樹林。立刻，樹木發芽開花，萬物一片生機。
　
　　在這樹林之中，博拉琪遇到了綺瞳，美麗的青春女神。當她來到地面上的時候，自然界就呈現出了最可愛的面容。——這樣的兩個人在林中遇見，自然就互相戀愛了；他們一同到了亞瑟加德，受到諸神的歡迎。奧丁在仔細地看過博拉琪舌頭上的紋路（據說那紋路是魯納文字）之後，就說博拉琪將成為天上的詩人，歌唱諸神 和瓦爾哈拉宮殿中勇士們的戰功。
　
　　被視為詩歌及音樂之神的博拉琪的名字，也被北歐人用作“詩”的稱呼，在每年的祭典時，對博拉琪也有隆重的祝儀。那時，主祭者在船形的杯中喝過了禮酒（先須手作錘形），然後自述他在這一年中想要完成的事業。然後在座之人也一一照樣自述，即使是太野心些的希望亦所不禁。這差不多就是“賦詩言志”的神氣。
　
　　在雕刻和繪畫中，博拉琪常被表現為一個老年人，有長長的白髮白須，手持黃金的豎琴。