忠的禍害

櫻庭十六夜：
其實對照其他華人國家或地區來看，這比較像是日據時期的遺風。

要說日本這種風格是儒家，不如說是已經日本化的侍道。

12-17 13:20

反枕：
我只忠於自己。

12-17 13:27

niat：
人在屋簷下，不得不低頭，就是這個意思，如果真有能力，就向外發展比較好

12-17 15:22

任孤行：
那我比較像是
逆賊
打算拿多少的錢 做多少的事情
然後在其中看有沒有什麼好處..
沒好處就裝傻...

12-17 16:59

沒故事的人：
跟我啥關係

12-17 17:15

風靈草：
我嘛……雖然表面任性，腦子也有很多離經叛道的思想，但骨子裡還是儒家，
不過我有我的底線，
愚忠或者是白白替人送命這種事，我是不會做的。

12-17 17:40

精霊巫女の精霊：
我是還好 我會忠於上司


但他的作為讓我覺得不妥 甚至失衡
我會反抗
因為我不是愚忠

12-17 19:57

亞柳 INUMURA ARU：
　　我感覺「盡心盡力」確實是台灣職場倫理經常訴求的一個行為，從工作選擇到決定，以及如何處理事情，這句話無所不在卻始終只有動詞，沒有完整構句。說真的後面想接什麼都行。

　　若要說這種觀念的形成，說儒家是起頭、日據時代是起頭，我倒認為民國才是開始。

　　儒家思想盛行已久，造成加班現象我想這卻是晚近代的事。以前人有加班這種事情嗎？我是沒聽說過啦。至於日本，一樓之所以提出是日據時期開始，我想這是因為日本現代社會的職場倫理所具備的樣貌如此，然而在日據時期的日本，可還是個正匆忙邁入工業化的國家，在當時可沒有這種職場倫理哦。

　　儒家所說的忠、日本的侍道精神，和現代這種「將超時加班視之理所當然」的關聯我認為是不大，儒家是時空差異的問題，日據時代則是「當時台灣人根本沒有地位」的問題，在自己被剝奪地位的情況下，誰會願意盡「忠」呢？我反倒認為是民國時期那百廢待興的情況下開始，這種精神才真正建立。因為我們「恢復地位」了，我想只有在這個時候，「賺錢」、「打拼」才開始和「更美好的生活」緊密連結在一起，畢竟在歷史上，我們才沒有這種自由和環境呢。
　　

12-18 00:51

達克尼斯-奈特：
嗯...真的是個好問題
不過我倒不太認為現代人有這樣的忠
也許這同樣只是種隨波逐流的心隨遇而安也說不定

12-20 14:22

髒小貓：
啊啊，你也有看這個，

儒家強調的是王道，
王道整個解釋起來，就是強化對社會的控制，
社會有秩序，就會有效率。

日本的侍道如果有忠的話，
是一種非常抽象的東西，他們只認可他們所要貫徹的目標。
團體壓力才是束縛日本人行為的源頭。

台灣職場是什麼，
我覺得跟毛澤東時代的中國很像，
讓你餓不死也穿不暖，勉勉強強的活著，好像能等到更好的生活到來。
實際上真的很好的生活到來，也享受不到了。

12-21 21:12