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【三國雜談】(蜀)國不置史，注記無官

原來我是漆原派啊 | 2013-07-05 14:08:16 | 巴幣 24 | 人氣 1907

標題這句是來自於《三國志後主傳》的陳壽評文:

禮，國君繼體，踰年改元，
而章武之三年，則革稱建興，考之古義，體理為違。
又國不置史，注記無官，是以行事多遺，災異靡書。
諸葛亮雖達於為政，凡此之類，猶有未周焉。

其中「國不置史，注記無官」這句一直, 給人一個認定是說:

蜀漢不設史官

但事實上蜀漢是有史官的, 不然陳壽就是自己打自己的臉了:

景耀元年，姜維還成都。史官言景星見，於是大赦，改年。

同樣來自後主傳, 後主之所以改年號景耀,
是因為同年蜀漢的史官觀天象發現有景星, 這是祥瑞之象:

天暒而見景星。
孟康曰：「暒，精明也。有赤方氣與青方氣相連，赤方中有兩黃星，青方中有一黃星，凡三星合為景星也。」
景星者，德星也，其狀無常，常出於有道之國。《漢書天文志》

景星是怎麼樣的天象, 這解釋也不少,
反正當時蜀漢史官說看到景星, 天有祥瑞, 不管你信不信, 後主他信了,
所以後主改元, 年號從延熙改為景耀, 再開一次大赦,
這也是後主年號之中唯一因祥瑞之兆而改元的記錄.

因此蜀漢的史官和兩漢的史官並無大的差別,
史官正式名稱叫太史令, 根據後漢書記載,
太史令的工作主要有兩件事情: 推算天文曆法 & 記載國家瑞應災異:

太史令一人，六百石。
本注曰：掌天時、星曆。凡歲將終，奏新年曆。凡國祭祀、喪、娶之事，掌奏良日及時節禁忌。
凡國有瑞應、災異，掌記之。《後漢書百官志》

在蜀書裡面除了這條以外, 有關瑞災異相之事, 除上面改元一事, 少說還有三筆:

夏六月，黃氣見自秭歸十餘里中，廣數十丈。
後十餘日，陸議大破先主軍於猇亭，將軍馮習、張南等皆沒。《先主傳》
(章武二年劉備東征, 在秭歸一帶發現有黃氣, 之後劉備慘敗, 馮習, 張南等將軍犧牲)

漢晉春秋曰：冬十月，江陽至江州有鳥從江南飛渡江北，不能達，墮水死者以千數。《後主傳裴註》
(建興九年, 江州一帶有鳥飛不過岸, 發生了江州一千多起渡河溺死事件)

後十四年夏，還成都，成都望氣者云都邑無宰相位，故冬復北屯漢壽。《費禕傳》
(延熙十四年, 費禕聽說成都無宰相之氣, 還屯漢壽)

因此蜀漢這種記瑞災之象並不會少, 表示太史是有在動作與記錄的,
所以陳壽「國不置史，注記無官」這句, 是在哀什麼呢?

陳壽如此感歎, 應該是蜀漢缺乏將記錄系統性整合的機制.

兩漢設立收藏朝廷記錄資料管理的地方, 是東觀/蘭台,
而班氏兄妹編輯漢書一事可見,
班固出任蘭台令史一職負責編集, 班固死後, 漢和帝特命班昭進駐東觀續編漢書,
因此可知東漢的國家書庫, 專擺記錄的蘭台/東觀, 也是官方治史材料的所在,
而這個地方並不歸太史令管轄, 而是御史台的御史中丞總理:

除蘭臺令史，與前睢陽令陳宗、長陵令尹敏、司隷從事孟異共成世祖本紀。遷為郎，典校祕書。
固又撰功臣、平林、新市、公孫述事，作列傳、載記二十八篇，奏之。
帝乃復使終成前所著書。《後漢書班固傳》

扶風曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠班，一名姬。愽學高才。世叔早卒，有節行法度。兄固著漢書，其八表及天文志未及竟而卒，和帝詔昭就東觀臧書閣踵而成之。《後漢書列女傳》

御史大夫，秦官，位上卿，銀印青綬，掌副丞相。有兩丞，秩千石。
一曰中丞，在殿中蘭臺，掌圖籍祕書，
外督部刺史，內領侍御史員十五人，受公卿奏事，舉劾按章。《漢書百官公卿表》

蘭臺令史，六百石。本注曰：掌奏及印工文書。《後漢書百官志》

加上以陳壽的學歷, 他是有資格感嘆的:

陳壽，字承祚，巴西安漢人也。少好學，師事同郡譙周，仕蜀為觀閣令史。...(中略)...司空張華愛其才，以壽雖不遠嫌，原情不至貶廢，舉為孝廉，除佐著作郎，出補陽平令。撰蜀相諸葛亮集，奏之。除著作郎，領本郡中正。《晉書陳壽傳》

陳壽，字承祚，巴西安漢人也。少受學於散騎常侍譙周，治《尚書》、《三傳》，銳精《史》、《漢》。聰警敏識，屬文富豔。初應州命，衛將軍主簿，東觀秘書郎，散騎、黃門侍郎。大同後，察孝廉。為本郡中正。《華陽國志陳壽傳》

陳壽早年在譙周身邊主攻治史, 精通史記與漢書, 也當到了東觀的秘書郎,
到了西晉受張華的推薦, 做了著作郎, 才開始了學以致用的發揮.

陳壽這東觀秘書郎在晉書則寫做觀閣令史, 因此蜀漢也是有國家書庫東觀,
蜀漢缺的, 是沒有專人專職治史, 即蜀漢資料堆在國家書庫東觀,
但整個朝廷就是沒設人去整理它, 特別是整理為有系統性的國史,
這就差了魏吳兩國一些, 魏有王沈等人編集魏書, 吳有韋昭等人致力於吳書.

也就是說陳壽對於"為什麼章武三年隨後主登基後, 隨即改元建興?"一事不合禮,
這點他查不到國家記錄做解釋, 說真的就兩種可能:

一是當時沒記錄, 或是記錄保存不善, 年代久遠... 等

二是記錄了丟書庫不管, 然後專記瑞象災害的多, 事情記載得少

以後面又說諸葛亮雖然達於政事, 但在這方面不甚周全來看, 二的可能性又更大了.

當然, 比較戲謔的說法, 可能因為蜀漢的東觀沒有系統性的統整,
導致陳壽編排故國史料時很累順便譙一下, 用了他的but大法點了一下諸葛亮,
大概什麼紀錄都丟進書庫, 整理最多照年份排,
但裡面內容寫瑞災之相又多於記事, 歸類歸到心中滿滿的淦意一次爆發才會點人,
大概就像大學時分組做報告, 結果小組員貼google的資料不消化,
貼到word傳到你手中統整, 花了你大半天工夫才能交報告般那麼大的淦意吧?