因＜劍雨＞而十分有名的，老方丈所說：佛陀弟子阿難出家前，在道上遇見一少女，從此愛慕難捨，佛祖問他，你有多喜歡那少女？
阿難回答：我願化身石橋，受五百年風吹，五百年日曬，五百年雨打，但求此少女從橋上走過。
不論所謂「石橋禪」是否真有典自於阿難，（阿難與摩登迦女的故事，阿難不摑了自己大大一掌），與愛慾有關的名典還有觀音度毗那夜迦，認識此段是在霹靂布袋戲，（直接無視掉虛偽有主角威能護體跟前輩魔咒的素大餅，和他的修貼跟殺人暴力和尚）霹靂是有許多不錯劇情；當時頭上有大便的佛皇跟很兇的女戎論道，兩人之前的前緣我想只有編劇大人知道，但似乎總是有禍水來干擾他們修行，就像前陣子西遊的兒歌三百首，所幸此生可教，雖然正妹還是掛了，但他所悟的大愛與劇情都非常合理，與開頭劍雨裡的陸竹一樣，像編劇大人說的：「悟性皆高」。
再來說＜新少林寺＞裡最後的侯傑，雖然入了空門但我不認為他就此對太太女兒就沒了愛。
視以上的近代作品來說，影視作品裡的和尚似乎流行起了戀愛，如果真得「歡喜祥和」其實戀不戀愛也不是很重要，記得若者的啟蒙，持手未嘗不灑脫，所以能心繫何處不求解脫。
再插＜變羊記＞的最後，引用了《金剛經》：「一切有為法，如夢幻泡影」，看到有人評論認為賣弄引用《楞嚴經》：「佛告阿難。汝言覺知分別心性，俱無在者，世間虛空水陸飛行，諸所物象，名為一切。汝不著者，為在為無。無則同於龜毛兔角，云何不著。有不著者，不可名無。無相則無，非無即相，相有則在，云何無著。是故應知，一切無著，名覺知心，無有是處。」較better！
其實有時候我覺得佛陀說的話或證道方式很靠北。
以上的結論告訴我阿難在有名。標題意思是如果說我與阿難有緣實在是太……
創作內容
矯情
吃喝 (11)