事實上每次有葬禮的時候，就想到這個問題，而且台灣人有種很奇怪的觀念，就是很顧忌談論死亡這件事情，好像一談到就會死掉的樣子，還會被一些較為傳統的長輩罵烏鴉嘴，可是古人曾說人生自古誰無死，證明每個人都會死啊，既然會發生的事情，為什麼不能談，真的很不能理解。還有就是如果葬禮辦的不隆重熱鬧，好像就是不孝順，然後親戚就會有閒言閒語出現，所以多半都會用傳統的方式去辦，反正沒必要跟長輩吵這個。
想到阿嬤在生前重病時，事實上就是由我們家照顧，只有一兩個親戚會經常來，到後來臥病在床不起的時候，家人們都有心理打算，因為連自己在內，是一天一天知道阿嬤的身體狀況，加上年紀大了，所以不可能會好轉，有了心理準備就不會像是意外那樣。只是那種傷心的確像是刀在割，這方面就不多說了，後來就開始談後續的事情，原本沒有見到的直屬親戚們相繼出現，我們家當然是希望越簡單越好，畢竟也不是什麼好事。
可是這時候突然原本沒有出現的親戚，應該是老爸的姊姊還是哥哥之類的，希望辦隆重一點，最好還要請孝女白琴五子哭墓，軍儀樂隊，當然一開始也是不願意，可是親戚們的壓力還是得屈服，畢竟總不能撕破臉，阿嬤的兒女系也不是只有我們一家。然後出殯那天就弄得吵死人又麻煩鄰居，先是孝女白琴在那邊拿加大音量的麥克風在那邊吵，然後連哭帶爬好像世界末日全家死光光，一直在那邊叫媽媽，如果打人不犯法的話，早就一腳踢過去。
然後封街儀隊演奏，找一些長腿辣妹拿著儀仗踢正步，踢的跟孫子一樣，後面跟著一堆樂隊，總之就是吵的要命，還搞得我們這些家屬不知道要幹嘛，很尷尬的在一邊，還要等他們結束，才能夠進行後續的如獻花獻果之類的，花了錢又要浪費時間，真不知道到底有啥意義。這樣說可能馬上有很多人出來攻擊，尤其是殯葬業相關，但這些可能都是他們的生財工具吧，既然有人願意這樣做，那我們也不能說什麼吧。
葬禮應該是安靜肅穆悲傷的，不應該弄的像是慶祝，有身份地位的人甚至還搞得像是嘉年華舞會一樣，車隊加上一堆人，家人死了應該很傷心很難過，然後好好的回憶一下，死去的人們過去發生了什麼事，曾經跟他們說了什麼話，試著沉膩在裡面，然後大伙兒聚在一起，吃個一頓飯。死後在那邊哭倒在地上，也太虛假了吧，反而是我們一家人，生前照顧也是我們，跟阿嬤生活吃喝玩樂也是我們，最痛苦的也是我們，我們都沒有這樣做了。
先談談如果是自己的葬禮，應該會選用西方式的越安靜越好，就是大家安靜的聚在一起，不用唸經也不用搞什麼殯葬業者，這些人都是死要錢，最好連墳墓也不要有，燒完直接灑在山裡啊，如果有哪個親戚有意見的話，叫他過來下面談啊，反正自己的事情自己決定。為什麼要把葬禮的時間，搞得那麼長又麻煩，讓大家要花上一整天，甚至是好幾天去幹這些事情，人已經死了，後來的動作再多再豪華也沒有任何的功用。
「死者為大」想反問那死者已經死了，你怎麼會知道死者想要什麼，還不是用自己認為的想法，來替死者決定要什麼方法，所以非常的荒謬，一切都用死人當成擋箭牌，想要幹啥就幹啥，千萬別說只有一次，如果這些死者能夠暫時活過來的話，可能馬上痛打花大筆錢幹這種事情的人，至少本人就會。筆者非常尊重死者，所以才願意說要讓死者好好的去，就應該讓他們有尊嚴面子沉默安靜的走，走完人生的最後一段路，弄得吵吵鬧鬧這也叫尊重?
好的傳統應該留下來，不好的傳統要把它淘汰，另外很推薦大家看看「父後七日」。
創作內容
「閒聊」葬禮是為了替活人做面子，還是讓死者安寧呢。
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