【點我】 ̄▽ ̄
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16.。•••‧﹒.・w47⋯♪"華嚴"“求勝”
學家Vi 龜輕
校 裏ta 毛聲
以下是在研究梵文的過程中抄下來的
於此留存備用
氣
在漢文化之中出生 ( 身 ) 的人都很熟的 就不贅述了
中文讀 [ ㄑㄧˋ ]、日文讀 " き "
現代日文中依然保有對氣形容的慣用
如‧‧" 氣持ち ": 感覺
" 氣にする ": 在意
查克拉 ( チャクラ )
梵文原義為「輪」
{ 請注意梵文原音跟我們常唸的中日文發音有不小的差距,以下用各大梵文語系的語文示例
,拼成北印度文是:चक्र
泰盧固文:సప్తచక్రాలు
坎納達文:ಚಕ್ರ
泰文:จักระ }
引申為大氣之中的靈力
因梵文化認為靈力的最小單位是一個圓形,故此名之
;印度旁遮普語區錫克教徒的圓型兵器「 戰輪 ( チャクラム ) 」
即是與此字根同源的名詞
< 詳可參考漫畫 " 烙印勇士 ( by:三浦建太郎 ) " >
瑪那 ( 希伯萊文:מן;阿拉伯文:مان;拉丁文:Manna )
根據《出埃及記》記載,當摩西帶領猶太人到汛第荒原快要餓死的時候
主神耶和華 ( 在回教徒眼中是阿拉真神 ) 自天降予「神食」,名喚瑪那
是一種圓型的穀物 ( 一說為圓型的麵包 ) { 很巧吧,跟查克拉一樣是圓的 ^^ }
後亦引申為大氣之中的靈力
一般推測瑪那就是芫荽種子,用以搗磨煮成無酵餅 { 天主基督稱之為聖餅 }
現代傳統的猶太教徒依然會遵守在齋戒期間只吃無酵食品的習慣
;在大洋洲文化中被稱作 Mana
不過僅有大氣力量之意義,沒有天降神物的背景
。現今多被各大電漫作品引用
乙太(或中譯「洸」)
( 古希臘文:待查; 希臘文:αιθήρ; 英文:Luminiferous aether )
為古希臘五大屬性之一,通稱第五元素,即 [ 不可被理化解釋者 ]
{ 其他四大分別是火、風、地、水,可被理化解釋者 }
< 編按:在盧貝松執導的電影《第五元素》中,第五元素是 [ 愛 ] ^^ >
對古希臘人而言,因為有許多事情無法用已知的科學技術去解釋
諸如光為甚麼會照得這麼快、物體為甚麼會落到地面而不是朝天空飛
所以只好全部歸咎於某種未知事物的作用影響 將之稱為乙太
{ 畢竟是西元前希臘人們智慧的極限了 ^^||| }
根據古希臘學說:[ 火 ] 元素是一每面三角形的正四面體
[ 風 ] 元素是每面三角形的正八面體
[ 水 ] 元素是每面三角形的正二十面體
[ 地 ] 元素是每面四邊形的正六面體
[ 乙太 ] 是每面五邊形的正十二面體
和我們的漢文化梵文化不一樣,彼此之間並無相生相剋的問題
而只有單純地解釋基本四元素間所形成的自然現象
例如火與地之間造就了 " 乾 " 的現象‧火與風之間造就了 " 熱 " 的現象
火
乾 地
熱 冷 風
濕 水
{ 而對角方面如水火之間:火太多就變成熱水,水太多就變成小火 }
{ 譯註:風正確而言應該譯作 [ 氣 ],地正確而言應該譯作 [ 土 ] }
補充 漢文化與梵文化的屬性
梵文字母中有大種和小種兩種屬性分類
{ 小種:每個屬性各只有 5 個字母
大種:有屬性最多 11 個字母,有屬性最少 8 個字母 }
兩類的字母位置雖然不一樣
不過巧的是除第五種外和古希臘一樣是火、水、風、地 四者為本的五大屬性
參照古希臘的四方位列只要把水風兩者對調即是,相鄰者間是單向的相剋關係
火 →
焚 → 地
↑ ↓
滅 攔 ↑ ↓
水 ←
乾 ← 風
而對角方面則是雙向的彼此相生關係
例如副板大的屬性是火.板主大的屬性是地.在下我是風
那喵和副板便是一生的連理或永遠的摯友‧然後副板剋板主‧板主剋我
而古印度的第五個屬性 [ 空 ] 皆和其他四者相生,象徵包容一切萬物的崇高存在
古代中華最重要的屬性分類便是「 五行 」
依金、木、土、水、火之順序畫成五芒星,便是單向的相剋關係
金伐木、木吸土、土擋水、水滅火、火煉金
而相鄰者則是順時針單向的相生關係
水滋養樹木
木予火焰附着處燃燒
經過火焚之物化為焦土
大地 ( 土 ) 之中含有各種金屬礦物
華北因天寒地凍故於晨時將劍尖立在地上可凝結汲取露水
而古人誤認為金屬會自然產生水份
.,五行任一行與其他四行的關係皆為:生我、我生、剋我、我剋
所以在《臥虎藏龍》劇中發哥中了九紫轉陰針時,楊紫瓊才會說:
「天下萬物,相生相剋。沒有解不了的毒!」
五行思想也深深地影響了中華道術跟日本陰陽術的發展
奧拉 ( オーラ )
希臘文 " αύρα ",原意呼吸、氣、靈氣,引申氣氛
基本上和前述乙太是一樣的東西
只是用中文來解釋的話
希臘文的乙太是專指氣的分子 ( 最小單位 ),奧拉則是專指氣所形成的氣場
{ 中文的話,講氣就氣,不會刻意分開來稱呼 }
根據
靈氣實驗氣場強度的色靈由弱至強依序是:青、綠、黃、橙、赤、紫、白
不過這是用科學儀器觀測的結果
實際用肉眼看可能會不一樣或者是根本看不到
回到忍者外傳:
龍隼、紅葉、綾音在發動忍法的時候都有浮現梵印曼陀羅
所以他們用的術式應該是佛教混合日本神道的梵文系統
三代的假面導士雖然自稱是用東歐的咒術,不過對喵而言
最簡單的方式就是找個有 HD 的影片看他在咒龍隼時浮現的是甚麼文字就瞭了
如果是盧恩文那便是古代日耳曼的魔法
瑞秋的銜尾蛇之刃 ( NGS1 ) 和阿芙蘿娣黛之怒 ( NGS2 ) 雖然名稱上跟希臘文化有關
不過演出時並沒有獨特的象徵所在,講她是用古希臘系統似略勉強
喵最佩服的就是 Shinobi 的產土晝古了
他的符咒與結界同時帶有道術的漢文系統跟佛教的梵文系統 ( 儘管是神道陰陽士 )
而且魔法能源也全然和在下整篇文提的各類無關
反而獨創 [ 魂 ] 與 [ 魄 ] !!!!
Shinobi 的製作團真是厲害 >w<b
可以的話 以後有機會忍外製作團應該要參考一下香港電影
讓龍隼一行有機會和中華的道術切磋一番 ^w^
參考資料..
各大語文之維基百科
{ 主要是中文、日文、北印度文、希臘文、希伯萊文、阿拉伯文 }
林正英電影:
魂魄在中醫代表陽性和陰性的精氣,早在黃帝內經就有了...
"黃帝問於歧伯曰:
凡刺之法,必先本於神。血、脈、營、氣、精、神,此五藏之所藏也。
至其淫泆離藏則精失。
魂魄飛揚,志意恍亂,智慮去身者,何因而然乎?天之罪與?人之過乎?
何謂德氣生精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、慮?請問其故?
歧伯答曰:
天之在我者德也,地之在我者氣也,德流氣薄而生者也。
故生之來謂之精,兩精相搏謂之神,
隨神往來者謂之魂,並精而出入者謂之魄,
所以任物者謂之心,心之所憶謂之意,意之所存謂之志,
因志而存變謂之思,因思而遠慕謂之慮,因慮而處物謂之智。
故智者之養生也,必順四時而適寒暑,和喜怒而安居處,節陰陽而調剛柔。
如是則僻邪不至,長生久視。"
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