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「機動戰士鋼彈UNICORN」閱讀小感及兩個重要元素之我見

作者:迫水未來│機動戰士鋼彈 UNICORN│2013-03-02 16:03:20│贊助:22│人氣:1602
本心得將嚴重劇透還未OVA化的進度及小說內容。並且將會以最大的謎底「拉普拉斯之盒」及OVA第六卷中會出現的「伏朗托的計畫」作為本次討論主題。還未閱讀完UC小說全集者請慎重考慮是否繼續閱讀本文。

雖然說我大概在兩、三年前就把UC十卷都看完了,動畫化的OVA也是每卷都有收集,不過一直都沒有發表相關的心得
最近OVA第六卷要出了,也開始看漫畫版,再加上這些年來對於一些東西和想法也有了新的學習與思考,所以就來發表一下相關心得吧!(我知道有點連不起來......)

「鋼彈UC」是日本作家福井晴敏先生的作品
福井晴敏對於軍事外交等這方面有一定程度的研究,在UC中也可以看到充滿這方面描寫的福井風味(台灣也有代理的小說「亡國神盾艦」的作者也是福井先生)
可是呢,並不表示只有這些
依我個人淺見,描寫戰爭的作品中如果沒有「個人」那可能連做基本的水準都不到(當然歷史書或是知識類的書籍除外。如果能夠多方比較各種主義思想的或許也可以除去)
如果只是宣揚某種信念或是政治體,常常只會淪為專為某一政權美言的服務工具
有了對於「個人」的描寫,這部作品才會有生命力
從「國家大義」之類國家有機體論者的東西來看「戰爭」往往是崇高的、美好的,但是從「個人」來看「戰爭」卻常常是吞噬一切的怪物,不只是生命,還有自我,都會在戰爭中失去
UC當然不是歌頌戰爭的美好的作品,如果是這樣也不會成為我心目中的神作及最喜歡的鋼彈系列作品
福井晴敏曾在後記中提到希望本書成為「給年輕人的戰爭與和平」,我認為是達到了
如同福井在OVA的小冊子中所說的一樣(動畫版的STORY由原作者福井晴敏擔任),「這是一部強迫觀眾前進的作品」,UC小說中充滿了更多讓觀眾思考的部分
再加上沉重的劇情,我可不會說UC是想要放鬆休閒時的最好讀物
在UC中可以看到「戰爭」是什麼(至少是宇宙世紀的戰爭),只能陷於二分法(聯邦/吉翁,同伴/敵人)的人類有多麼愚蠢與可悲
還有「可能性」
或許很多人會認為巴納吉沒有接觸過戰爭所以才能說出那些「天真」的話,但是另一方面也因正因如此他能不落入「現實」中已經設好的框架,所以才能幫助瑪莉坦、辛尼曼等人走出自我束縛,當然巴納吉也在和這些人的接觸中不斷更新自我
「只有人類擁有神」、「我們唯一需要的就是名為可能性的內在之神」,收錄在第一卷最前端的地球聯邦初代首相在拉普拉斯的演講中的許多概念或許可以說是貫穿了整部UC的重要元素
當然還有很多不同議題的討論,這裡就不先一一列出了
另外在UC中福井似乎用了很多尼采的超人說及上帝已死,尼采的哲學我幾乎可以說只有名字上的認識,接下來也希望可以好好認識一下

好啦,在進入想要討論的主題「拉普拉斯之盒」及「SIDE共榮圈」之前先來點輕鬆的,來分享下書中喜歡的人物
巴納吉.林克斯、米涅瓦.薩比(還是該說來自羅馬假期的奧黛莉.伯恩呢?)、辛尼曼船長等等都是挺有好感的人物,身為敵人的「夏亞再世」弗爾.伏朗托也相當有魅力,而在宇宙世紀世界觀中相當重要的萬年艦長布萊特諾亞在本作中的言行也相當令人敬佩
不過呢,最喜歡的果然還是瑪莉坦.庫魯斯(マリーダ・クルス)


原址

這是我個人相當喜歡的一張瑪莉坦同人畫,除了很漂亮外還有著「不是普露十二號而是瑪莉坦庫魯斯」的意涵存在
另外,這是小說設定中的軍服,上衣紅色無下擺
動畫中的則是紫色有下擺,如:


原址

安彥良和的單行本(就是台灣角川代理的那一種)畫風想必大家都很熟悉了,因此在這邊就貼後來出文庫本時美樹本晴彥的版本


駕駛機體相信不用多說,NZ-666剎帝利

原址


身為重要角色又是傳統意義上的鋼彈女主角的瑪莉坦有很多可以寫,要寫成一篇專文都不成問題,可是我今天只是要大概說一下而已

雖然從故事開始時就不斷要求自己作為純粹的「MASTER之劍」而活,但是其實從故事一開始瑪莉坦就不是作為兵器而誕生的強化人「普露系列第十二號」而是真真正正的獨立個體「瑪莉坦庫魯斯」
從她不斷要求自己「不要想那麼多只要為了MASTER而戰就好」這點就可知,如果她真的是「只為MASTER而活」根本就不需要告訴自己「不要想那麼多」
如果她只是可以不斷生產的「兵器」,她也不會對於「還有其他普露生活在這個世界上」感到恐懼,因為如果只是「兵器」當然不會害怕失去身為個人的「獨立性」
從某方面來說,在和巴納吉的幫助及辛尼曼船長的告白之下走向完完全全的獨立可以說只是順水推舟,因為從某方面來說瑪莉坦本來就是獨立的,只是被自己所束縛

我們可以說瑪莉坦很固執,對於自己的道路堅持到底,但同時也很溫柔
動畫第一卷中剎帝利和擬阿卡瑪交戰時刪去了瑪莉坦的內心戲這點個人其實覺得相當可惜
作戰中瑪莉坦其實相當苦惱,一方面在身為宇宙居民「大地」的殖民地內交戰有其準則在,而更重要的是瑪莉坦因為為了要追米涅瓦而進入過工業七號的居住區過,對她來說工業七號已經不只是純粹的「交戰區域」,更是有許多「人」居住許多生命綻放的地方,她也明白自己對工業七號有所掛念,而且身為人工新人類的她還會聽到許多「人」的聲音,當然這個「聲音」不只工業七號的居民的恐懼,也有聯邦軍駕駛員的害怕
直擊里歇爾的核融合爐導致大爆炸(準確來說,反應爐的能量一下字失去禁錮釋放出來)其實是失手,可以的話瑪莉坦也不想把工業七號的居民捲入戰鬥
因為動畫中省略這段,或是只用一個表情帶過,所以有些人可能會誤以為瑪莉坦是不惜摧毀殖民地也要消滅聯邦軍的恐怖軍人

關於她的體貼的溫柔地描述,除了堅強並且溫柔地開導巴納吉之外(當然巴納吉也有讓她有篹轉變),小說第九卷最終決戰前的對話「因為你的關係剎帝利現在可是很慘」也是兼顧了對方心情的體貼發言

動畫中也有很多地方是一筆帶過或是省略,像是小說第七卷動畫第五卷辛尼曼對於瑪莉坦的告白這點就是這樣,請有興趣的人務必在小說中閱讀這感人的一段
順帶一提,閱讀第七卷時我一直很怕瑪莉坦會不會在下一頁死亡,真是令人提心吊膽的閱讀經驗

雖然很多人用「普露十二號」稱呼她,畢竟這比「瑪莉坦」好記多了,但我個人認為如此稱呼她其實就是將「瑪莉坦庫魯斯」這個獨一無二的個體的存在價值所抹去

最後我用瑪莉坦的一句名言做為本段的結尾

「正當或不正當並不重要。但對於他們而言,這道光是必要的。為了抵抗絕望,並在殘酷而不自由的世界上存活下來,他們需要某種東西,來讓自己相信這個世界還有改善的餘地。沒有人可以嘲笑這種需求。沒那種東西也能活下去、依賴沒有實體的東西實在是太蠢了--如果有人能這樣斷言的話,那傢伙不是過得十分幸福,就是活得與世間毫無關聯。那樣子並不能說是真正的活著。」
(出自小說第四卷「帛琉攻略戰」)


接下來是本次我想要討論的重要主題,「拉普拉斯之盒」及「SIDE共榮圈」
首先從「SIDE共榮圈」開始
SIDE共榮圈是「帶袖的」首領伏朗托想要以拉普拉斯之盒實現的計畫
簡單來說就是各SIDE殖民地聯合起來一起孤立地球,讓扮演政治中心角色的地球變成沒有競爭力的鄉下
因為在宇宙世紀0096年的當時,地球圈(地球、各SIDE宇宙殖民地、月面都市)中絕大多數的人口都移往宇宙,而糧食的生產也相當依賴宇宙殖民地
伏朗托的計畫是藉由SIDE共榮圈來孤立地球,讓聯邦中心所在的地球陷入經濟危機,利用拉普拉斯之盒逼迫聯邦無法採取其他手段只能回到自給自足的生活,而如此一來地球就會變成地球圈的鄉下,而宇宙住民的自主權和政治地位當然可以獲得保障
(怕有人不知道當時背景補充一下,簡單來說各殖民地居民雖然整體來說都能活得好好的,雖然有不少窮人但是身為中產階級或是有錢人的宇宙居民也很多,但是最重要的是在應該是內閣制的聯邦議會中宇宙居民沒有任何代表,他們沒有選舉權,也就是說雖然生活條件可能比地球上很多人還好,但政治地位十分低落,必須受住在地球的人支配,甚至連決定自己SIDE首長的權力都沒有,從某方面來說地球聯邦是「地球居民統治宇宙居民」的少數統治政府)
因為聯邦不肯給宇宙居民參政權,所以宇宙居民就自己聯合起來獨立,並且用經濟封鎖的手段避免地球方的干涉
當然SIDE共榮圈很有可能是幕後黑手吉翁共和國國防部長摩納罕的提案,部長的野心也很有可能是藉由當上共榮圈的首領來實質上控制宇宙圈
我們先不提某些軍事戰爭中毒者及野心家的陰謀,先想想這個方案的可行度
雖然米涅瓦曾說「你果然不是會溫柔指導我小提琴的夏亞·阿茲納布爾」和「一點浪漫主義都沒有」,確實,跟地球暖化作戰這種「把小行星丟下去逼全人類上宇宙」這種甚至可以說「瘋狂」的計畫相比一點都不浪漫,但是個人認為這其實可行度相當高,當然如此一來地球居民也會很可憐(從某種程度來說是將目前的不平等的天秤調整成另一種不平等,並不是真的對「全人類」都有好處的計畫,可以說是「將加諸在自己身上的枷鎖丟給另一群人」的想法,宇宙居民和地球居民彼此之間的仇視並不會得到改善,甚至只可能加劇。再者因為地球圈的各種產業中心幾乎都已經外移到宇宙,地球當然可以重新發展,靠著地球本身的實力也可以自己撐好一段時間,但是可以預見的是很有可能會陷入貧困的環境之中,甚至因為貧困而死的人數也有可能大幅增加)
如果計畫成行了,地球當然會完蛋,而聯邦政府會怎麼做呢?
其中一個方案當然是不管拉普拉斯之盒會不會被公諸於世用佔有優勢的軍事力量強迫殖民地交出糧食,不過如同「基地」中所說的那句話一樣「武力永遠是最下下策」,如果用這種強硬的手段聯邦大概只會加速他自己的滅亡
宇宙居民並不是手無寸鐵,AE社也不是永遠都站在聯邦政府這一側
聯邦政府毀約、數量龐大的宇宙居民被暴力迫害,AE社當然會站在宇宙居民這一邊,畢竟如果這時候還跟聯邦做朋友可以說是準備等一下就要被宇宙居民消滅了
聯邦或許可以藉由軍事優勢取得一時的勝利,但是「打天下易治天下難」,凡事可不是只要靠MEGA粒子炮就可以解決的,就算你有殖民地雷射也一樣
暴動頻傳是可以想像的,各種反聯邦活動只會越演越烈和得到更多支持者,新吉翁之類宇宙居民都不一定每個人都喜歡的組織也有可能變成反暴政先鋒的人氣偶像
到了這個時候聯邦政府就準備解體吧,到最後地球沒有被接收或許就很不錯了
前面提到的AE社當然也會想到長久來說最後還是宇宙居民會取得優勢(除非聯邦政府瘋了把殖民地都轟掉,可是如果這樣自己的經濟等也會一起垮掉),不如現在趁勢幫助宇宙居民到時迎來勝利的時候還可以在新體制佔有一席之位
個人認為聯邦政府最好的對策(也是該做的事)就是將宇宙居民應有的參政權還給他們作為交換條件請求讓地球加入SIDE共榮圈(當然如此一來就不叫SIDE共榮圈了)
可是這很困難
地球居民和宇宙居民互相仇視,地球居民怎麼可能敢讓人數上佔有優勢的宇宙居民加入議會?
假設照人數比例來決定議會席次,如此一來聯邦議會就會從「地球居民本位」變成「宇宙居民本位」了,宇宙居民的席次將會佔議會的絕對多數,地球居民會變成少數派,而也難不保取得政權的宇宙居民會藉機向地球居民報仇
地球居民對於宇宙居民的懼怕和仇視可能已經到連「一個SIDE選一名聯邦議員」這種事都做不到了(如此一來議會中地球居民還是佔有絕對多數)
事實上各SIDE的首長基本上還是被聯邦政府控制(各SIDE首長的人事權在聯邦政府手上)
一年戰爭之前或許是基於「能控制就要控制」之類的原因,一年戰爭之後恐怕還加入了懼怕吉翁再興再一次挑起對地球的全面戰爭的恐懼
當然或許還有其他手段可以讓聯邦政府對付SIDE共榮圈,不過這個議題的討論就先到此為止

接下來要說的是拉普拉斯之盒
我主要是放在「台灣讀者對於拉普拉斯之盒的反應」這一方面
拉普拉斯之盒其實就是最初的地球聯邦憲法(是已經簽屬通過的具有真正效力的),在拉普拉斯事件後偷偷摸摸換上的新憲法中刪去的部分
因為我現在手上沒有書,所以先看一下這邊的

・第七章 未来 地球連邦は、大きな期待と希望を込めて、人類の未来のため、以下の項目を準備することとする。
・第十五条 一項 地球圏外の生物学的な緊急事態に備え、地球連邦は研究と準備を拡充するものとする。
・二項 将来、宇宙に適応した新人類の発生が認められた場合、その者達を優先的に政府運営に参画させることとする。


(大略翻譯版本)
第七章 未來
地球聯邦包含了巨大的期待與希望。為了人類的未來,準備以下各項:
第十五條第一項 為了與地球圈外生物的緊急事態,地球聯邦應當擴充其研究及準備。
    第二項 將來如果確認了能適應宇宙而生的新人類的出現,應該優先讓新人類參與政        府營運。

說明一下,日文中的鋼彈專有名詞新人類Newtype是叫做「ニュータイプ」,和憲法中的「新人類」寫法不同
當然關於憲法所說的「新人類」是不是指「ニュータイプ」之類的事情是有很多討論的空間
不過制定憲法的人(還有作者福井先生)看來顯然不是保守派基督宗教人士,不然就不會寫出第十五條第一項的內容了
當然「新人類」並不能跟「宇宙居民」劃上等號,甚至可以說新人類和宇宙居民根本沒有什麼直接關係可言
但是在吉翁戴昆的思想及一年戰爭等等的事情之後「新人類」一詞跟「宇宙居民」已經有了密不可分的連接,甚至可以說(至少對聯邦政府來說)「新人類」變成了擁有自主權的宇宙居民的象徵
而第十五條第二項在聯邦政府眼中(或許也在很多宇宙居民眼中)變成了「宇宙居民有政府參政權,甚至優先參政權」的依據
憲法當然可以被修改,但是偷偷摸摸地把它塗掉是另一回事
雖然各位在國小的時候可能學過「憲法是國家的根本大法」,但比起國家組織,憲法更重要的是「人民權利的保障書」
憲法是人民跟政府/國家所簽訂的契約,限制政府權力避免人權受到迫害讓人民能得到應有之物的神聖約定
這樣亂改憲法當然是不是普通的政府濫權,而是非常非常嚴重的問題
宇宙世紀初期時如果公布拉普拉斯之盒或許只是幾個政府官員下台一些人被治罪就可以解決的問題,但是在UC0096年的現在這「原本該有的未來」已經成為足以顛覆整個聯邦政府的恐怖力量
所以聯邦當然不願意讓盒子的內容公諸於世,甚至連其存在都不願意讓任何人知曉
關於這一項的解釋和討論其實還是可以很多很多,不過我今天主要要說的是「台灣觀眾對它的看法」
很多人讀完本書後對於拉普拉斯之盒「竟然只是法律條文」感到不滿,認為它根本沒有那麼厲害,又不是什麼超級武器或是政治大醜聞(雖然從某方面來說這也可算是政治醜聞沒錯)
很簡單,因為華人的文化中缺乏法律
並不是說華人社會沒有法律,而是華人的生活中法律並沒有佔有一席之地
所以自然會認為法律不重要,法律並沒有實質的力量
華人並不是沒有法律,而是文化告訴我們一般平民不應該重視法律
縣官判決時是依法沒錯,但更重要的是法精神
古代中國政府並不希望人民接觸法律或是很了解法律,所以清朝法律中禁止訟師
孔子也認為不應該讓人民知道法律免得他們鑽漏洞破壞社會和諧
對華人來說法律並不是生活的一部分,是和生活相隔離的
蘇永欽先生曾說:「在美國可以很容易就找到一百個有關律師的笑話,在台灣則連找到一個都很難」,有此可看出兩種文化中對於法律的重視與不重視
就是因為我們的文化認為法律不是生活的一部分,所以我們不會認為法律擁有實質的力量
可是呢,從某種角度來說法國大革命是為了人權宣言(另一種意義的憲法)而戰,美國大革命是為了獨立宣言及憲法而戰,如此一來還會說法律不重要嗎?
如果法律不重要不帶有真實的力量那麼為什麼歷史課本中要特別寫出英國的大憲章呢?又為什麼有人主張將明治維新的起始點定為公佈憲法的1889年呢?
如果只有軍事力才是真實的力量法律只是虛幻的文字,那麼為什麼拿破崙會說「我所有的戰績都隨著滑鐵盧的失敗而消逝了,但是後世將會永遠記得我的法典」呢?
舉個更貼近生活的例子,我們今天可以不用擔心走在路上突然無冤無故被警察機關抓走正是因為中華民國憲法第八條「人身自由之保障」所帶來的實際力量的保護
法律,尤其是憲法,有著實質的力量這一點我想應該不用我多說了
所以才會那麼多人不惜為了憲法典上的那些「文字」奉上生命

我們回到地球聯邦憲法第十五條第二項,如同書中所言,這是當時的制憲者給未來的「善意」,他們或許已經知道他們當時的政策所帶來的未來並不是充滿幸福快樂的,而是歧路重重,面對無可奈何的未來自己什麼事都不能做,唯一能做的,或許就是將「希望」賦予未來的人類,賦予自己的子孫,對於將重責大任施予未來他們或許也認為自己是罪惡的,因此多少希望這份「善意」能夠幫助未來的人們活得更幸福
每當想到這裡就讓我想到(書中好像有描繪又好像沒有的)一副光景,一名老人制憲者(不知道為什麼是阿拉伯人)懷抱著對未來的不捨的同時抱起像他跑來的無憂無慮的孫子的風景


或許是因為宇宙世紀的結局已經被寫成的原因(除非福井打算把F91變成黑歷史)
又或著是地球聯邦藉由它最強大的武器「時間」取得了最後勝利之故,雖然有點開放性結局的味道,但是即使向全世界轉達了「理應擁有的未來」,這個世界仍然沒有改變
這個封閉扭曲的秩序將繼續下去


那麼以上就先告一段落,UC真的是很棒的作品,可以的話希望大家都能讀一讀
不一定要讚同裡面的價值觀(雖然我個人讚同者眾),但至少可以觸發你的一些思考,比如說對於所謂的「現實」是不是就是應當擁有的樣子

最後我用一句話當作本文結尾

「只有人類擁有神。擁有超越『現在』的能力,名為『可能性』的內在之神。」






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rose0715讀者
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