兩大新紀元運動動畫新作 來自新世界與絕園的暴風雨

前言 來自新世界的絕園暴風雨

看過兩部以新世界相關標題的奇幻動畫的近作，絕園暴風雨和來自新世界的第一集了，並看了絕園的漫畫頭兩集，因為知道太少不敢進一步的。

絕園引用了莎翁的暴風雨，其中最知名的名句便是女主角見識到文明，便叫「好一個勇敢新世界」，後來成為了赫胥黎的科幻名著的美麗新世界*的原型。

而來自新世界便真的以美麗新世界為原型，而且主題曲也是捷克大作曲家德伏扎克的代表作新世界交響曲。

*原書名brave new world仍然是勇敢新世界，但美麗新世界是現行流傳的出版社官方譯名。


(中文版封面和作者赫胥黎肖像)

兩作都有明確的佛教意像和新紀元運動的色彩，所以在下便從這個方向寫。

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起 異同 新世界對新世界

說到佛教的主題便是兩者都有佛教的主題，絕園暴風雨中葉風和愛花的輪迴，以及新自新世界中導師更是佛教僧人。

兩者都有一個象魔禁的主題，便是對於新紀元運動的評價，可基督教作為被新紀元運動的矛頭所在，於其勢力範圍的歐美經常簡單地說那是魔鬼的說法，在日本才有必要像魔禁般以苦肉之計，以無效化能力取笑和諷刺的手法踢爆那些廢話。


(來自新世界的宣傳圖畫)

兩編對於流行的環保思想諷刺和批判，帶一個主要的表征便是沒有人工的高度文明下，在資源不足以狹小的地方，無法長時間養活眾多的人口，否則便是像前工業文明般依賴強制的勞動，由統治者對被統治者強行分配資源的專制社會。

絕園的女主角葉風因為相信自然力的起源之樹，便被象徵文明人的鎖部同族流放，餓渴死於荒島上化為白骨。和在來自中的失敗者淪為奴隸鼠人，被逼強制的勞動及收到最少的物資分配的慘況。

絕園是近未來的世紀末的聖母葉風的傳說，屬於耶佛合流的思想，認為不同宗教互通但不是經典的新紀元運動，反而是批判這套思想。要未來人在末世開始時回到故事的現實，即她被漂流直後在死前(也同樣是另一位聖女愛花死前)才可以救世界。


(愛花的屍體正如葉風的白骨，一起構成了本編的死的美的意像)

來自新世界是遠未來的真正新世界，是神佛合習和經典新紀元運動，但同樣批判了類似理事長的那些廢話，使人類挑戰自我反而做成了那個黑暗世界，而為了防止世界再度被毀滅，本編的五位主角要找出人類一條的生路。意味要反思新紀元運動和超越它。

至於真的要比實力可真如愛華斯說的，奧西里斯時代的絕園定敗於何魯斯時代的新世界了，我真不可想像到新世界中的人會給餓死在小島上，他們的力量可以輕易飛離或遊出去。

只想寫簡單的相關感想:

任何人可以成為神的新紀元運動，不要想麼新世界的神去，否則就會變成人人想成為霸者的黑暗時代，到底北斗之拳是背景最接近風之谷的作品，但對於新世界評價是相反的。

佛教的報身理論是第一種可以拯救沈迷在類似的妄想的學說，因為二千五六百年前的古印度便有很多類似的胡說八道的所謂仙人。
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承 新紀元運動是什麼?

因為魔禁批判的何魯斯時代用意其實是諷刺新紀元運動的務虛色彩，比自己批判的基督教更甚十倍。可沒有正式地解說新紀元運動，而把焦點集中在科學和魔法的相遇，到底沒有必要為了論敵辯解的。

維基寫的新紀元運動沒有錯得去在那里。

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%96%B0%E7%B4%80%E5%85%83%E9%81%8B%E5%8B%95

較正面的用意是重申西方社會的傳統政教分離色彩，使到基督教會在政治事務上的發言權大大縮小了，並標榜同時接納基督教和其他宗教共存。並且突出了個人修行和神秘的體驗，並接受了東方式的宗教和修行方式。在價值上突出的是個人主義和自我實現，推崇和平跟環保。

新紀元運動風格總之便是現代歐美人任意地扯一堆本來矛盾的不同宗教和哲學中較玄的部分，以較個人和現代的解釋並在實踐生活中執行。而且常有美化一些早被淘汰了的前基督教的多神教和魔法信仰的傾向，

負面便隱藏一堆對於自己的基督教文化背景的誤解，也同樣誤解了其他宗教。而個人冥想的概念和歷史或現代現實中其他任何宗教相違背的，並且對於精神方面的偏好輕視物質文明，而拒絕任何權威(猶基督等一神教方面)的指引。猶其新紀元運動的神明觀傾向於唯實論*和人的心理活動富於唯心論的色彩解釋，過分認真地看待靈異和人體潛能等難以證實的事物，做成了不只在基督教界甚至在各種無神論哲學和嚴肅的科學界的負面形象。

*即把神魔看成精神的靈體的說法，現代仍然擁護此說的，主要是神道教，道教和印度教仍然有此傾向。


(葉風的偽泳裝照，已經不只是賣肉到了賣骨的境界，繼上次無頭後，澤城美雪又一次突破賣慘的演技，到底原著在知道自己「死了」時剛好正是打颶風時，也是突出胴體美麗最多的場面)
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轉 為什麼會在基督教社會興起和為何被基督教敵視?

因為世俗化時代來臨，和科學的發現否定了舊約神話猶創世記在信徒心中的地位，所以現代基督教較偏重道德修養和信仰的方向去。

可很多人本來便熱衷於神秘的事物，可他們常對於幼時受到教育的權威的抗拒，便想到其他權威去，但卻不真心投向非基督教的主流宗教，也鮮有人認真參加新宗教或魔法結社活動，而常以自由身參與各種靈性活動。結果常連自己本家的基督教或古代神話都丟了。

結果在新紀元運動一開始向歐美的中下層人民傳播便踢到了鐵板，因為其實在他們活躍之前，基督教便已經不是他們所想像的樣子，甚至從來也不是他們自己想像中樣子。

只不過這些無常識的所謂知識分子，平日不上教堂或不去找較深的資料，根據他們印象中很刻板和很權威主義的基督教形像來批判。

而不知道甚至早在克羅利即魔禁中理事長的前身人物，1904年提出何魯斯時代前，五旬節運動便在1901年興起了的才是歷史的現實。

他們或其被他們誤導的東亞人正為新紀元運動沾沾自喜時，人家基督教猶其是解放神學和靈恩運動*，早就掌握了低下階層白人`美洲黑人`非洲新興黑人基督教國家`中國大陸的開明人士(如家庭教會)`四小龍之首的韓國人的精神面貌。

*不過對非靈恩派的基督徒來說，靈恩派有時像基督教被新紀元運動滲透了般，這個也有誤解的，有機會再解說了。

超能力大戰needless所表現的基督復臨的期許著太平盛世(以西緬一方像徵)和維護弱者(以貝賴德和BS反抗軍像徵)，或青之驅魔師對於魔王之子的接納和包容像佛教和神道，平力保護日常生活的我們物質世界。才是現實基督教的寫照。

結果在中日人士為了新紀元終於可以改寫歷史和現實慶祝時，突然在美國政界中突然冒起不少自稱虔信上帝者，深受到社會各界的歡迎，並把基督教在全球性受到可惡的穆斯林挑戰，怪罪到新紀元運動使基督徒自己懷疑而變得軟弱上去。完全超出基督教盲的想像以外的地步。

假如needless遇上絕園的那些人，只會簡單地收拾和收編，沒有超能只有魔法的葉風和愛花也許會被改造成夏娃系列，而沒有人有空去理會的他們的思想。反之是青驅遇上了絕園，恐怕撒旦之子反而將成為救世主，延續孔雀王的傳奇。


(火剋木呀，藍色火焰真的恐怖，拯救迷途羔羊可現在沒有空)

但我肯定兩部是都來自新世界的那些人的祖先，到底只有基督二世和撒旦之子才有資格決定新世界是怎樣?

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合 佛教不是新紀元運動的當然同盟

否則還是佛教的戰鬥司書所說，每個人都是救世主的話，便不會發生這種事。而其眾生皆成佛果的思想，世界之力也算是對於那些認為可以隨便決定人類生死的最有力的對應。



(佛王之王的露魯塔)

因為某些佛教徒誤會了新紀元運動是基督教文明的衰落的表征而暗喜，在台灣佛教更掌握了對新紀元運動的話語，以為歐美人終於進步到一般人可以接受較有智慧和深度的宗教了。

請不要誤會，這里也不要再說基督教是人天教他力教的廢話，這不過像基督教和伊斯蘭教以為佛教是多神教或偶像崇拜一般是錯誤的。

如果歷史上耶蘇遇上了新紀元運動流行最接近的，古希臘的麻煩的諾斯替教，一樣會發展出針對此類胡說八道的人的教義，而新約中也提到某些人揚宣另一套假託耶蘇的教義，便是指諾斯替教。

至於有神無神一神多神的，其實不過是名稱的問題，和對於崇拜和恭敬的性質的末節之爭。

但反正那些早期聖人因為處於地下狀態，沒有機會發展出像佛教駁斥這類謬論的學說， 現代人要破這類謬論還得借助佛教更方便。

佛教和諾斯替教思想不但不相似，反而佛教當時最大的論敵，婆羅門教教義最接才近諾斯替教。

佛教的誕生和獨特性有賴強大的論敵，便是一大群胡說八道的苦行者，但佔有了社會地位的婆羅門仙人。造就了佛教精深的教理但也做成了佛教喜歡裝高深的風格，一旦在沒有這類龐大的唯心論和唯實論思想的敵人，佛教便喪失了其優勢。

即和某些人想像剛剛相反，佛教才對於種種隨便宣揚神通力，和把精神置於物質上的提法都持負面的看法。

在手塚治虫的佛陀一書中便介紹過釋尊時代的印度，這些謬論因佛教從未成為主流，最多印度人信的印度教又不取締，至今遺毒仍然廣泛影響著印度的。



(期待佛陀動畫新作)

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結語 來聽好的音樂吧

其實類似的題目也可以用同期原創的K，或正在制作中的入間人間老師原著的「新的世界」，只是在下不才寫不了更多，有機會再談也兩部吧。




(入間人間的新世界劇照，會不會在絕園和來自的珠玉在前，而影響了未來的人氣?)

最後music!

來自新世界的主題曲，是捷克大作曲家德伏扎克(Dvork)的代表作，E小調第九交響曲新世界(New World)，作品編號OP.95。



(德伏扎克肖像)

手上唯一正版碟是迪佳的Witold Rowicki指揮倫敦交響樂團的演出，1972年錄音，在下的版本是出於decca的一套德伏扎克五碟套裝decca ultimate Dvork。和第七交響曲一併收錄在第一張CD中，有不少人認為其實第七比第九更好的，但到底作為標題音樂的第九很方便入門者。

到底只要一提標題是作者到美國旅行時見到的壯麗山河，有別於故鄉捷克的秀麗景緻，很使人神往的境界，不同抽像的第七交響曲的。

而在人口銳減和分散的數千年後，來自新世界的在現在日本的土地上，也見到了匹敵美國的空曠。最接近的意境是在北斗之拳第一劇場版結局，或者在未來少年高納或風之谷的結局中，見到回復了清爽的大地可是人呢?

沒有人把放上的不是淨土，有人的才算是世界嗎。

(拉克絲在gundam seed destiny的話，這句算是這部給人評價不高的鋼彈系列的金句了)

戰勝別人就是英雄戰勝自己便是聖人，來自新世界的孩子較接近英雄，使命是把歷史拉回正軌。相對絕園更接近「聖人」的存在，「現在」並未發生而他們其實處於葉風和愛花未死的時代，使命是防止歷史偏離正軌。

雖然絕園也有使用管弦樂，但這是原創的還未出過碟，可真的好聽。