唐時軼事（三十二）——「聖水」光環的破滅
事情發生在唐敬宗寶歷年間。
浙西觀察使李德裕接到一份情況匯報：流行了幾個月的「聖水」一事最近愈演愈烈，有大量的本地百姓渡過長江前往亳州，口稱是要去取「聖水」。
李德裕立即派人詳查，反饋回來的情況是驚人的。潤州（今鎮江）的蒜山渡口反映，昨日從這裡出境前往亳州的人已經達到四、五千人，這裡面不僅有浙西本道的百姓還有福建的。而來自各縣的消息說，這里大約是每三十戶人家僱請一個人去取「聖水」，現在通往亳州的道路上行人車馬是絡繹不絕。
亳州歷史上出過名人，比如老子，比如曹操，但這回卻出了一股泉水，一些僧人說這水不是普通的水而是「聖水」，可以包治百病。前來取「聖水」的人心要誠，心誠則靈，不誠就不頂用。心誠的具體要求是當你有了取「聖水」的打算時就不能再吃肉再沾葷腥，這種狀態一直要保持到喝下「聖水」十四天之後。如果你的病情比較嚴重，那麼從準備取「聖水」開始一直到病好之時都不能見葷腥。這一點倒不是什麼大問題，無非是教人吃素。問題在於心誠還有一個硬槓槓，那就是「聖水」不是慈善派送，而是要用錢去買，價格是每斗三千文錢。唐朝這一時期只要不遭災，一般每斗米的價格是一百到二百文錢左右，三千錢一斗的水價格是相當高的。當「聖水」事件達到高潮時，從東都洛陽到東南沿海的福建都有大量的民眾爭著用金錢和衣物布絹去換取「聖水」，所花費財物的價值已經高達千萬。
無利不早起，那些受僱去買「聖水」的人也乾起造假謀利的勾當，他們在半路上將買來的原裝「聖水」轉手倒賣，再就地舀一些水裝入容器中帶回去，一桶所謂的聖水到達主家手中時已經倒手多次。
這種事情有一個量變走向質變的過程，「聖水」傳的神乎其神之後發現「聖水」的人就會浮出水面，水是聖水，發現聖水的人也就不會是普通的人。唐初的時候，有一個叫劉龍子的人手中握著一個金制的龍頭，龍嘴中能流出龍涎來。龍涎這東西要是從一般人嘴中流出來那叫口水。一些人用碗在劉龍子那裡接了些龍涎品嚐了一下，甜的，和蜜水的味道差不多。劉龍子告訴大家這種龍涎喝下去之後是有病治病無病防災，事情就這樣一傳十十傳百，方圓數百里的人都知道劉龍子手中的金龍能吐出神水，很快劉龍子身邊就聚集了數千名信徒，看著力量壯大了，劉龍子就想往政治上發展。這時國家機器開動了，劉龍子被官府抓了起來，一審問就真相大白，劉龍子手中那個龍頭後面連接著一根羊腸，羊腸中灌入了蜜水然後藏在寬大的袖子裡，需要的時候只要胳膊稍稍一夾羊腸中的蜜水就會從龍嘴中流出。
李德裕認為必須要採取措施制止事態的擴大，他首先命令在蒜山渡口設置檢查站，勸阻本地人前往亳州，對於那些不聽勸阻的人當場拘留。同時李德裕親自寫了一封奏狀緊急遞送首都長安，請朝廷命令亳州的主管上級宣武軍節度管內觀察處置使令狐楚立即派人填塞「聖水」的源泉。
這兩條吃措施屬於堵，對於這種群體性的事件僅僅是堵還不夠，還要疏導。在浙西政治中心潤州城內的鬧市架起了一口大鐵鍋，成千上萬的百姓圍在四周等著看觀察使李德裕現場演示。李德裕讓人往鐵鍋裡倒入收集來的「聖水」，鐵鍋下燃起柴火，市場的管理人員奉命買來幾斤豬肉。準備就緒之後，李德裕對圍觀的民眾說：據說「聖水」是百物不傷的，如果真是那樣這塊肉放進鍋里後將會保持原樣。
肉放進了鍋中，鍋下面的干柴在熊熊燃燒，不一會兒，在場的人聞到一股肉香。當豬肉的香味冉冉升起擴散之後，「聖水」的光環消失了。
這世上有多少事都是以神聖的名義出現美麗的象孔雀開屏，但當你繞到孔雀後面時，看到的是醜陋的屁股。
實際上有許多事情之所以鬧得沸沸揚揚是出於從眾心理，往往是越傳越神，越傳越靈，大家都這麼說你信不信？所以《論語》中說「子不語怪、力、亂、神。」當然，孔子不是不食人間煙火，他老人家也說過：「富而可求，雖執鞭之士，吾亦為之。」如果富貴可以得到，即便是當司機也行。
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創作日記 (6)