戰國時，宋國康王的食客韓憑娶何氏為妻。何氏貌美，康王乃藉勢奪取，韓憑非常憤怒，向康王抗議；而康王既然有意要奪取，也就不顧一切，便將韓憑囚禁起來，並將他定罪，處以「城旦」的刑罰。「城旦」這種刑罰，是要犯人白天防備寇虜，夜晚則去築長城，實際上就是一種苦役。
康王霸佔了屬下的妻子，又罰大夫去做苦役，可見康王是個十分殘暴的上司。 但是韓憑夫婦並沒有因此屈服。韓憑的妻子何氏遂生死志，寫下遺書留給大夫韓憑，文字隱含情意，一般人不一定看得出來。
其辭曰：「其雨淫淫，河大水深，日出當心。」並想辦法送去給韓憑。可是她的信後來被康王查到，由於何氏用的內容都是暗語，康王及他的左右都無瞭解其中含意，只有大臣蘇賀解通了信的內容:「其雨淫淫，乃說她的心情愁苦而且相思至極；河大水深，是兩人不得往來；日出當心，是有萌生死志的念頭。」大家聽了他的解釋，不禁感慨：十二個字竟包含了這麼多的內容，真是言簡意賅，而且信中用的全是譬喻。她的隱喻，給後人起了密碼的作用，也含蓄地向大夫表達了想思之苦、相見之難，更表示她的貞節與以死殉情的決心。
這短箋充分說明了何氏的聰明才智，對愛情的堅貞不渝，及堅強不屈地對抗命運惡權的精伸，留給後人深切的印象。不久，韓憑見了妻子的信，乃悲憤至死。妻子聽說丈夫死了，反而心情鎮定，偷偷地埋了他的衣服。
在趁著與 康王登上樓台時，便從台上跳下，左右的人要去抓授，連衣角也沒有抓著，何氏就這麼摔死。何氏的衣帶上有道書寫著：「大王以生為有利，我卻以死為有利，希望大王能將我的屍骨賜給韓憑，將我們倆 個人合葬！」康王看了十分生氣，不但不理會她的言詞，反而命人將何氏的屍骨埋在與韓憑的墳墓造逐相望的地方。並說：「你們夫婦相愛不已，若你們能使兩個墳墓相合在一起，那麼我就不會阻止你們了！
隔天，奇蹟出現了。有兩株大梓木生於二個墳墓之端，才不過十幾天，就長到茂盛相抱，彎著枝幹彼此相就，樹枝互相交錯，樹根也交纏在下，還有雌雄鴛鴦一對，長久棲息在樹上，朝夕不離，有時交頸悲鳴，音聲感人。
後來，未國人就把這兩棵樹稱為「相思樹」，相思之名，就是從這裡開始的。後來南方的人，都認為鴛鴦即是韓憑夫婦的精魂。他們倆個人的愛情故事影響後人頻為深速。睢陽城留有韓憑城，還有歌謠的流傳，說明這個故事深入人心。
唐 朝詩人李白的【白頭吟】、李賀的【惱公詩】，都提到相關的情節；敦煌寫本中有一篇【韓憑賦】，有著更曲折、生動，文辭美麗的記載，在在說明這個故事在民間一直流傳並不斷的發展著，也是人們對於堅貞不渝的愛情，有無限的期待與嚮往。
缺憾，似乎永這是愛情唯一的出口。因為曾經不足， 所以彼此珍惜知足；經歷賤淚的往事，才能體會風雨帶來的福份；面對生死的威脅，方能激發對真愛的渴求。人間的情愛叫人份外揪心，是因為它正可以用來潤澤心靈的缺憾相思使人克服孤立與隔離感，但仍然容他保有自己。相思樹的現象，讓兩人合而為一，卻仍然是兩個人，這樣的原因，沒有別的說法，那就是愛！
創作內容
「相思樹」、「連理枝」典故－出處【搜神記】
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