【試翻＆感想】何謂『小孩』？

（原文為一篇Ｎ２讀解文章，感謝會長和老師提供意見）

何謂『小孩』？並且，所謂的小孩成長為大人，又是怎麼一回事？試著想想看，應該就是這樣吧。小孩完全不知道世界上的種種事情。對於為何會產生那些事情的道理，更是一無所知。那麼，大人就懂那些嗎？

某種程度來說，大人是懂的。但是，這並不代表大人完全明白這些道理。還不如說，大人們習慣了這個世上，因此完全遺忘了『自己其實是一無所知』這件事情吧。

蘇格拉底（Socrates，BC.469～BC.399）說過這樣的話：

『世上所謂的有識之士，至今都還沒發現自己其實對許多重要的事情一無所知。換句話說，他們徹底忘了自己的一無所知。相對的，我明白自己的無知。也就是說，我沒有忘記自己有哪些地方不懂。所以在這一點上，我可以說自己跟那些有識之士比起來，多懂了這麼一些些吧。』


答案：４１３４１

第一題選項的意思如下：
１那是什麼
２這是什麼
３這就如此
４就是這樣

第二題選項的意思如下：
１那麼
２換句話說
３不過
４因為所以

第三題選項的意思如下：
１『には』是『に』的強調形式
２說到這個
３所謂的
４在～方面；說到

第四題選項的意思如下：
１想起來
２發現到
３還沒想起來
４還沒發現到
『ていない』表示目前尚未

第五題選項的意思如下：
１沒有忘記自己不懂哪些
２不明白自己懂了哪些
３已經忘了自己懂了哪些
４現在還不明白自己懂了哪些

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譯後感言：

懂得越多，越覺得自己懂得還不夠多。沒有問題，就是最大的問題。因為這意味著，自己不知道問題何在。蘇格拉底之所以能成為西方三哲人之首，就是因為他明白自己知道哪些、不知道哪些。

子曰：「知之為知之，不知為不知，是知也。」

『知道的就說知道，不知道的就說不知道，這是對待知或不知的正確態度。』

懂？不懂？有時候自己也說不出個所以然，當然就更不用說找出問題所在了。這時，要麼試圖去了解自己，要麼尋求他人的意見。東方孔聖人傳下來的儒學，就包含了許多前人的思想與意見。但如果只是一味接受他人的想法，那就變成受人詬病的腐儒讀死書了。

子曰：「生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。」

『生來就知道的，是上等人材；學習後才知道的，是二等貨色；遇到困難才學習的，是三等貨色；遇到困難也不學習的，就是下等貨色了。』

芸芸眾生裡，生而知之者可說少之又少，大家多半是二等或三等的貨色。如果沒有前人的思想作為基礎，實在難以構築屬於自己的思想。即便是在學校教育體系外自學成才的愛因斯坦與愛迪生，也一樣有努力用各種知識充實自己的時候。

有一本歷史小說裡面這麼說道：『盡信書固然不能得真知，不讀書卻是連假知也沒有的。夫子有言，學而不思則罔，思而不學則殆，需得教學相長，方能通透，庶乎此意。若非曾深陷其中的話，即使置身事外，也無法明白其中的關竅。』

『經書若手指，佛心似月圓』禪宗六祖慧能的這段公案，說明浩如煙海的經書只是引導眾生開悟的一種途徑，但修禪者卻往往因為執迷於經義，而忘了這一點。儒家思想中的『學』與『思』其實也頗類似這一點。『學』來的知識是基礎，也是那根手指，接著透過『思』讓自己順著那根手指，摸索出屬於自己的真知。

時下許多年輕人在求學途中，往往都會覺得自己所學的東西沒辦法在以後派上用場，因此應付了事，甚至還荒廢了課業。然而就在他們不在乎學業這根『手指』的同時，往往也失去了從中領會到求知精神、理解能力、集中力…這些『月』的機會。

在下大學唸的是營養系，然而從去年下半到現在都在唸日文，目前已經取得了Ｎ２的資格，正在準備Ｎ１。雖然營養跟日文沒什麼關聯，不過在下的讀書方法（如何理解日文的種種之後，將那些變成屬於自己的東西）卻是一樣的。

各位明白了吧，在學校學習的時候，其實有許多比課業更重要的東西，這就是其中之一。只是現代教育往往重視眼前的成績，卻忽略掉了這些東西。教育改革喊了這麼多年，似乎也不見改善…

總之，還在學校之中的各位，在課業與考試的重重壓力之下，也請務必把這些日後將會比課業更重要的種種學習起來，成為日後得以更加進步的憑藉。

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東方儒學繼孔子之後，出現了孟子的性善論與荀子的性惡論。性善論主張『藉由後天的教養保持人性的善』；性惡論主張『藉由後天的教養抑止人性的惡』。究其根本，雖然對人性的認知有所分歧，但殊途同歸的是，對於後天教養的重視。

和重視後天教養的東方儒學相比，西方哲學的認識論重視了解自己、反求諸己。雖然重視的地方有所不同，但在求學認知乃至於人生的旅途上，在下認為這兩項其實是互為表裡的。

人類的心靈、認知乃至於情感，其實是很奇妙的。某些道理或許早已知道，但卻要經過後天的磨練與學習，充分了解自我之後，那些東西才能真正和心靈結合在一起。這些融入心靈之中，進而讓外在行為、情感認知產生變化的道理，才是人真正能夠掌握的真知灼見。

這種認知上的變化，有些類似青原行思所說的參禪三境界『看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山仍然山，看水仍然水。』

不管是東方儒學、西方哲學還是禪宗思想，這些關係到求知求道的論點，真的有很多異曲同工之妙的地方，端看各位如何去領悟。不知道各位看了在下的有感而發之後，會得到什麼樣的領悟呢？