【歴史】何謂揚州瘦馬?

　
會想查這詞，是因看了投名狀，
裡面徐靜蕾演的女角在劇中說她是揚州瘦馬，
劇中只有輕描淡寫了一下這詞是啥意思。

基於個人興趣，就對這詞查了一下，找到這二篇文章，
對想了解什麼叫揚州瘦馬，非常有幫助。


投名狀

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何謂揚州瘦馬?

世人提及揚州，都會帶著調侃的語氣說：哦，那地方出美女呢。
一傳十，十傳百，這條俗語現在已經傳遍天下。
而『揚州瘦馬』的典故，便是揚州出美女一說的由來了。
瘦馬不難理解，即瘦小病弱之馬也，而瘦馬者，即窈窈弱態的揚州美女也。

揚州人至今還在口頭流傳的一句俗語“娶馬馬”，意即娶老婆，
這個馬，便是從瘦馬一詞演化而來。

以瘦為美，滿足豪商巨富們的審美觀，進而賺錢，
這就是揚州瘦馬的典故所在，宛如今日之選美大賽。

舉凡瘦馬，必定先從貧寒人家買來幼齒且麗質天生的瘦弱女孩，就開始養瘦馬。
養者，即調教。光有形體瘦弱，這還不夠。
瘦馬的舉止投足，一顰一笑，都必須嚴格符合豪商巨富們的審美趣味。
譬如走路，要輕，不可發出響聲。譬如眼神，要學會含情脈脈地偷看，
各位可以參考頂級模特走貓步拋媚眼的模樣，大抵有些相似。

這樣養出來的瘦馬，賣得快，價錢也好，
當時揚州城裏，有數百人如同牲口販子一樣，做著瘦馬買賣。
這些人中，有牙婆，甚至駔儈(註1)，
如果哪位商賈要買瘦馬的消息一經傳出，
這些牙婆，駔儈便會盯上買主，如同蒼蠅附膻，撩撲不去。

譬如今日選美大賽，什麼世界小姐，亞洲小姐，香港小姐，
國內也經常舉辦諸如此類的選美比賽，
其選拔程式非常嚴格，一批又一批的選美小姐無不失望而歸。
但是，這種選美與揚州出現的選瘦馬相比，其嚴格程度就是小巫見大巫了。

我們來看一下明朝末年文學家張岱在《揚州瘦馬》一文中的描寫罷。

……至瘦馬家，坐定，進茶，牙婆扶瘦馬出。

曰：“姑娘拜客。” 下拜。

曰：“姑娘往上走。” 走。

曰：“姑娘轉身。” 轉身向明立，面出。

曰：“姑娘借手瞧瞧。” 盡褫其袂，手出，臂出，膚亦出。

曰：“姑娘瞧瞧相公。” 轉眼偷覷，眼出。

曰：“姑娘幾歲了？” 曰幾歲，聲出。

曰：“姑娘再走走。” 以手拉其裙，趾出。然看趾有法……

張岱接著介紹了鑒定小腳的辦法，以及詳細挑選，付費，送貨上門的一系列過程。
瘦馬的面，手，臂，膚，眼，聲，趾等一一看遍，
這是誰都不曾想到的事，名揚天下的揚州美女，竟是這樣產生的。

而那些落選的瘦馬，情形更為悽慘。
她們無家可歸，被賣入風月場所。
每天傍晚，她們塗脂抹粉，打扮妖冶，出入巷口，
游離于茶樓酒肆門前，謂之『站關』，燈前月下，面色蒼白，已無人樣。

這些『站關』的可憐瘦馬，有的直至夜間都找不到主顧。
最後黯然離去。

張岱寫道：夜分，不得不去，悄然暗摸如鬼。
見老鴇，受餓，受笞，俱不可知矣。

大抵瘦馬，便是培養苗條小美人賣為大富人家的寵妾、艷婢......
運氣好的，顏色未衰之前享盡富貴，
運氣不好的，被大戶人家的正妻杖斃、投井......甚至淪落為流鶯。

揚州瘦馬，就是一本揚州美女的血淚史。

註1：
駔儈，是專門說合牲口交易的中間商，
他們做牲口賺不了錢，就來做瘦馬生意，
而且這種瘦馬買賣，行情看好，利潤頗豐，商人逐利，自然蜂擁而來。



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百年一覺揚州夢　美女瘦馬不相逢

歷史上的揚州，赫赫有名，它是一個讓文人喪志、武人忘膽的銷魂窟。

從隋、唐一直到今天的幾百年中間，
說到揚州，多數人立即的反應都是：「噢，好地方，出美女呢！」

但實際走訪，不僅沒看到什麼美女，
甚至發現揚州人正在企圖擺脫「揚州出美女」的形象。

「揚州出美女」這句話流傳既久且廣，幾乎已經到了婦孺皆知的層度，
但揚州人聽來卻常常覺得莫名其妙。

自稱「我是揚州人」的散文名家朱自清就曾經說過：

「提起揚州這地名，許多人想到是出女人的地方。
　但是我長到這麼大，從來不曾在街上見過一個出色的女人」。

此外，針對「揚州出美女」這句話，一九三○年代也有一個作家易君左發過牢騷，
說「比如在紹興吃不到頂好的花雕酒，
　　在西湖喝不到頂好的龍井茶，
　　一樣的，在揚州也看不到頂好的姑娘」。

顯然，尋幽者在揚州找不到美女的歷史，也已經將近百年。

在解釋為什麼揚州不再「出美女」的原因時，一個揚州友人揣測說，
可能是清兵入關時的「揚州十日」，把過去的優良品種完全消滅了。

但揚州知名作家韋明鏵則提出一個驚人的解釋，
他認為，自古以來，揚州其實出的並不是「美女」，
而是「商女」，即憑出售色藝為生的女子。

韋明鏵認為，古今對「美女」的認知差異，是造成誤解的主要原因。
他說，所謂「揚州美女」，要從實質上去理解，
它和古代豔稱的「秦淮粉黛」、「燕趙佳人」、「吳越嬌娃」一樣，
實際上專指歌妓、舞妓、飲妓等操持特殊職業的女性。

為了說明自己的獨特見解，韋明鏵出版了《揚州瘦馬》一書，
書中包含「揚州美女評議」、「揚州風月透視」、「揚州瘦馬考釋」、
「揚州娼家生涯」、「揚州青樓文化」、「揚州妓幫興衰」等章節，
把揚州的「商女」文化說了個透徹。

對於「揚州瘦馬」那段歷史，多數揚州人已經不願再提起。
據了解，明朝時取妾成風，而明人娶妾的首選地就是揚州，
當時還流傳著「要娶小，揚州討」的諺語。

那時揚州有一批人專門購買貧窮人家的幼女，
根據娶妾者的需求加以調教，以便賣得好價錢，
這樣，就在揚州形成一個買賣女性人口的市場，
那些被賣為人妾的女子，就被稱為「揚州瘦馬」。

根據揚州地方人士的說法，「瘦馬」要從七、八歲開始「養」起，
比較聰明清秀的，有專門的老師教她琴棋書畫，
學到一定程度，又有專門的女教師教她畫妝，
到十四、五歲，又有人根據《春宮圖》教她練習各種嬌態等等。

當然，除了嫁人為妾，「揚州瘦馬」也有「外放」的，
而「外放」最多的地方，就是南京秦淮河畔。

根據史書記載，秦淮河妓女中，十之八、九是揚州一帶的人，
這些「揚州瘦馬」們還聚集成幫，統稱為「揚幫」。

無怪乎古代文人墨客都對揚州趨之若鶩，
期待著「腰纏十萬貫，騎鶴上揚州」，
或者是來個「十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名」。

儘管對「揚州出美女」覺得莫名其妙，
但把揚州的「美女」說成「商女」，又因「商女」問題，
再度揭開揚州過去那段被刻意掩藏的歷史，
韋明鏵《揚州瘦馬》這本書，無疑「嚴重傷害揚州人民的感情」。

因侮蔑揚州人而遭到反擊的最有名例子，是易君左一本名為《閑話揚州》的書。
易君左因為出版這本書而挨告，
最終，他不但因為被各地揚州人聲討而不得不辭去原有官職，
所有出版的書籍被銷毀，還被迫在報紙上刊登廣告公開道歉，
說自己見聞不周、觀察疏略、下筆輕率等等。

韋明鏵的《揚州瘦馬》才剛出書，
就被視為《閑話揚州》的姐妹作，諸多親朋好友都為他這本書擔心。
果不其然，日前到揚州的書店去找這本書時，
得知該書已經被宣傳部門定為「禁書」，到北京的書店去尋找時，也已經遍尋不著。

事實上，韋明鏵寫作《揚州瘦馬》的初衷，並不在揭露揚州歷史的黑暗面，
只是把「瘦馬」視為揚州歷史文化一環，並從中探討揚州的地方文化，
但他的這種企圖，與急欲擺脫「出美女」形象的揚州官員來說無疑是衝突的。

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