最近對某個布袋戲腳色起了奇妙的興趣。
魔王子。
咒世主之子，人稱「火宅佛獄的異數」，性格反覆瘋狂，叛逆無可捉摸，絕對的自我
中心主義，帶有很強的黑色幽默感，由於當初對火宅佛獄造成重大危害，因此被咒世
主親自封印。
以下紀錄魔王子的較令我印象深刻的話，基本上都是詭辯和黑暗面混合而成的道理。
然而卻可以把人辯倒，逼的人說也不是，不說也不是。
１：這世上蠢人多而聰明人少，多數表決其實是讓多數蠢輩，決定蠢事。
所謂的多數表決雖然是民主制度，然民眾的心態非常容易煽動，也難怪魔王子會認為
民主制度是屬於蠢輩推行的政策了，真是非常看扁人的說法。
但從這一點，可以看出魔王子也很清楚自己位於高處，立身頂峰這一點。
２：有權力的人，只要輕聲細語，每一個人也能聽得詳細；沒權力的人，就算聲嘶力
竭，也沒人聽聞。
權力確實是令人迷醉的事物，從古至今，上位者的的語言就是一切，只要一聲令下就
有無數的群眾供他驅遣，即使到了現代，依舊少不了競逐權力的人們。
因為下位者的言語沒有價值，所以人們必須要一層層往上升，成為上位者。
即使成為上位者以後，權力的迷醉又何嘗能讓人冷靜？
只要你是皇帝或董事長跟前當紅的寵兒，職場上就少不了巴結，少不了附和與貪污，
然而上位者又何嘗注意到下層的辛苦甚至建言呢？
３：所謂的會議，不過是一群彼此不能被說服的人，在努力呻吟而已，你們可以繼續
呻吟，吾喜歡看，看一群人為了自己的利益，努力保持風度的醜態。
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你們可以繼續呻吟，這一句其實非常容易讓人想歪。（喂）
會議會有贊成，自然也會有反對的聲浪。
然而完成會議的理由人人皆不同，只是又不是每場會議的理由都是為了利益取向。
總覺得這句話單單算是為反對而反對的論點，只是努力保持風度的醜態這一點確實有
前跡可循，餓鬼就是餓鬼，要吃就吃，互相謙讓顯得自己很有風度是怎麼樣呢？
４：明明是眾人想除之而後快的對象，卻又想留下敵人的敵人，為了更大的慾望，所
以掩蓋現在的慾望。
古中國的戰國時代，甚至是民初的軍閥論戰都確實如此，大家都希望替敵人留著敵人
，讓敵人之間消耗彼此的實力讓自己獲益，所以談和簽約的手段非常盛行。
甚至還有毛澤東也有聯合次要敵人，打擊主要敵人的方案。
但即便如此，卻只會成為希望敵人互打的僵局，感覺這種狀況極有可能演變為冷戰或
消耗戰，屆時造成的死傷究竟會何等慘重？
無論如何，戰爭愈演愈烈總不是好事，就算是商業競爭或者選舉競爭亦同。
５：禮儀，是上者逼使下者更加屈服的心理枷鎖，因為違背禮儀將招致禍害，所以讓
下者對上者，更加敬畏。
孔夫子聽到這段話一定會氣的從棺木裡爬起來。（笑）
這段感覺就是完全的詭辯了，雖然禮儀基本上確實會讓某些人覺得麻煩，然而教化的
功能應該是大於心理枷鎖的功能吧？
無論是臣對君，下屬對上司，晚輩對前輩，甚至是父母子女這一類的禮節是維持尊崇
為上的社會甚至孺子天性的展現，對人彬彬有禮，是提升印象或感官的方法，人與人
之間之所以能夠相處融洽，禮儀確實是有其作用的。
也難怪魔王子會那麼不屑與他人為伍了，因為上者對下者需要禮儀嗎？
６：信用，是將自己利益無條件交給他人掌控，弱者遵守信用，因為他們必須依靠一
套名叫道德的規則存活，敢背信的人，是擁有對方不敢報復的自信。
秦國當年想要用十五座城池去換趙國的和氏璧，趙國之所以不敢送，就是怕秦國突然
反悔，而且秦國聲勢正如日中天，有誰敢去動它？
從這句話也可以隱隱約約透出魔王子對道德的輕蔑：道德是弱者用的玩意！
而身為強者的這個傢伙，自然是對遵從道德的弱者感到不齒。
７：吾只是陳述情感，言語能夠表達的，不需要語氣與肢體的輔助。
我其實是個非常不擅使用肢體的人。（炸）
魔王子就不同了，他看起來外表纖弱，卻還可以揮起句芒那麼大把的雙劍，四肢想必
是發達的很，只是他強就強在那張嘴巴講出來的，比劍還鋒利的話。
語氣和肢體對於讓人了解自身的思想有一定的效果，只是如果話沒有道理，就算比的
天花亂墬也沒有太大用途，好吧，或許手語除外。
古代的韓非不也是如此？他非常不懂得說話，然而他的思想卻經由言語甚至書本傳達
於後世，成為法家的代表人物也是因為他所知道的言語和見識。
從這點來看，魔王子的詭辯確實還有幾分道理在。
８：真正的忠心是喪失理智的服從，世上沒真正的忠心，忠是一個詐欺的遊戲，盡
忠者得到了尊嚴、虛名與讚嘆，被盡忠的人得到了統御與利益，如此而已。
這次應該是文天祥，鄭成功等人要從棺木裡爬起來了。
喪失理智的服從指的應該是無論上者說什麼，下者就乖乖聽，那絕非忠，假如遇上了
一名昏庸的君王，那又該如何自處？難道也跟著上者荒淫無道嗎？
盡忠者應該也沒有想過所謂的尊嚴、虛名與讚嘆吧，他們的忠是建立在人心的根本，
深植於意識當中的原則，而魔王子則以利益取向的思想將所謂的忠扭曲了。
然而也不可否認，有些人效忠是因為恐懼、軟弱，毫無原則，甚至是為了獲取利益。
由於人心被剖為善與惡的層面，只是魔王子的論點算是由惡出發。
所以他的論點確實有證據支持，但卻也破綻百出。
９：當維持比重建更費心力時，就有人用歷史與傳統當作阻擋進步的藉口，如果百年
是歷史，那九十九年就不是了？認清吧，不過就是拆掉的危樓而已。
歷史與傳統在某方面而言確實會阻礙進步，過去中國有著裹足的惡習，但卻是在西方
文明強勢入侵之下被逐漸瓦解，然而這數百年間，有多少婦女身受其害？
然而歷史與傳統畢竟是先人所遺留的遺跡，沒有先人的辛苦和努力，又豈有我們這些
後生的繁榮和興盛？即便這些歷史已然過去，但我們仍然有將之維持的必要。
傳統的陋習必須改革，珍貴的歷史必須典藏，這是我的看法。
從這點也可以看出魔王子自我中心的個性，抹煞先人的努力，只因為所謂的先人和他
無關，他只懂得以一己的意念往前邁進，所謂的歷史在他眼裡不過是一堆已經廢棄的
老朽存在，除了打爛以外還有其他選擇嗎？
１０：要多久才能表達哀傷？三個月？三年？三十年？每一個人每天都在懷念死去的
先人，道路上就會充斥著滿滿的哭聲，太吵了～所以我們需要的是誠心的哀悼，只要
誠心，一秒鐘足夠了。
這句應證魔王子是個不肖子，老爸死了只傷心一秒鐘ＸＤ。
只是這句話正確性質佔了不少，如果人們這一生都沉浸在失去親人和朋友的悲傷當中
而無法振作，那又與行屍走肉何異？
無論在怎麼哀傷，失去的生命也不會回來，即便誠心哀悼也不需太久，看看那些葬禮
的五子哭墓吧，哭得要死要活而並製造令人反胃的噪音又能代表什麼？所以人們必須
學著誠心的表達哀悼紀念親人，這樣總比花錢弄一堆不實際的哀傷要好多了。
人要學著從哀傷站起來，因為屬於自己的人生尚未結束，必須繼續走下去。
１１：愛情，能使人癡迷，兩個字，就包括了生物的求偶本能，佔有慾望與自毀傾向
十分中肯的一句話！
這句話道盡了人對愛這種情感抱持的諸多心緒，說的實在一點，愛只不過是求偶本能
被理性滲透的另類形容詞，有了愛就會想要佔有另一半，愛不到就想要毀滅對方或者
自己，我只是個凡人，自然也逃不出這種心緒的羅網。
嚴格來說，這世界因為愛而美滿，卻也因為愛而醜陋。
魔王子仍是老樣子，由惡出發的論點，而把愛說成這些惡德的集結體。
正因為人有自我意志，從而對愛抱持著各異的感受，有人因此美滿幸福，有人則因此
墮入無盡恐懼，而魔王子的愛或許也間接證實他的本性是令人恐懼的本能、絕對強勢
的霸佔所組成的，雖然現在看不出毀滅的傾向，但以他的個性而言，可能性非常大。
即便如此，我仍是希望世界能多一點溫馨甜蜜的愛。
１２：畫了一條線，再限制自己不可跨過這條線，這世上，還有比道德更愚蠢的事情
嗎？
道德是為了秩序而存在，至於魔王子的觀點似乎是取自所謂的畫地自限，以這番詭辯
就可以知曉他是如何的視道德與秩序為糞土。
因為他夠強悍，所以因此放蕩自身、輕狂不羈，認為只要能力夠強，無論是秩序還是
道德都管他去死，因為拳頭夠大，所以這句詭辯完全是建立在這種理念上。
昔日的拿破崙自封為第一執政，建立共和政府，後來還不是自封為國王？在這種時候
，他還會在乎民主、共和這些理念嗎？
簡單來說，魔王子好危險ＸＤ。
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我哪有冤枉你啊！
１３：正義是美麗的藉口，它可以掩飾因為憤怒而造成的失態，隱藏因為慾望而產生
的野心，遮蓋因為陰謀而孕育的算計，比起那些假正義之名，惺惺作態的偽君子，吾
不是誠實太多了嗎？
正義是種很好玩的東西，人們總愛用這一句來宣揚自己的理念。
只是這口號運用的範疇太多了，說是用到爛掉也不為過，如果世界上有六十億的人口
，那就絕對能發展出六十億種截然不同的正義。
其實說那些偽君子假正義之名行野心之實，也不算什麼，因為他們也是在行使自己的
正義，做自己認為對的事情罷了，一方梟雄，有誰不是如此呢？
以這點而言，魔王子的確夠誠實，他的行動幾乎都是照著自己的心思走。
他與惺惺作態的偽君子這個詞無緣，因為他是絕對的惡，憑自己的一己之心去做自己
想做的任何事情，奪取自己想要的事務，他的正義彷彿就是要顛覆世界的一切。
他就是因此才身為魔王子，火宅佛獄的異數，反覆瘋狂、無可捉摸。
期待這個詭辯腳色日後的發展。
創作內容
魔王子的詭辯語錄
冷聲書館．風色 (257)