> 【年代考】：
> [b][font=標楷體 size=4 color=red]參考一
> 《播仙鎮》(為現今新疆維吾爾族自治區巴音郭楞蒙古自治州的且末縣)：
> 根據敦煌地理文獻《壽昌縣地境》與唐玄奘口述弟子著譯《大唐西域記》中皆記載唐高宗上元三年(西元676年)時
> 將南絲綢之路上的《且(ㄐㄩ)末城》改名為《播仙鎮》。[/font][/b]
> 以此來對照與證實
> 企劃總監張毅君先生所口述仙劍四的故事年代設定在唐朝之言已無須再置疑了。
> 张毅君：「这次的剧情，或者说结局而言，不需要用到友好度做判断。我们这次把友好度做了一些更实际的东西，就是属于战斗。各位可能会发现，就是产生隔档，隔档有两种情况，就是做了一些事情，一些动画，产生友好度。另外我们这次首次加入剧情，就是剧情到某个范围内的时候，比如说云天河对柳梦璃特别有感觉的时候，大量的战斗，到后期的时候，也会有上升，有些玩家说，为什么女孩子会帮男孩子挡，其实这年头有些女孩子比男孩子壮很多，而且我们这是在唐朝，就算女的帮男的挡也没什么。还有一个问题，如果各位是一直用修改的话，应该会觉得不好玩儿。我自己从《仙剑奇侠传三》一路做过来，以前的战斗就是蛮打，然后准备很多草药什么的就无敌了。」
> [url=http://www.ccnec.com/z/pal4/2007/08/03/012315_7.shtml][font= size= color=red]上文節錄自仙四製作組聊天紀錄[/font][/url]
> [b][font=標楷體 size=4 color=red]參考二
> 岑參詩《獻封大夫破播仙凱歌六章》(約作於唐玄宗天寶14年 西元755年 時41歲)
> 漢將承恩西破戎，捷書先奏未央宮。天子預開麟閣待，祇今誰數貳師功！
> 官軍西出過樓蘭，營幕傍臨月窟寒。蒲海曉霜凝馬尾，蔥山夜雪撲旌竿。
> 鳴笳疊鼓擁回軍，破國平番昔未聞。丈夫鵲印搖邊月，大將龍旗掣海雲。
> 日落轅門鼓角鳴，千群面縛出蕃城。洗兵魚海雲迎陣，秣馬龍堆月照營。
> 蕃軍遙見漢家營，滿谷連山遍哭聲。萬箭千刀一夜殺，平明流血浸空城。
> 暮雨旌旗濕未乾，胡煙白草日光寒。昨夜將軍連曉戰，蕃軍只見馬空鞍。[/font][/b]
> 以此岑參詩對照仙劍副版主所提供之王維詩作
> (該詩作約在王維晚年所作 50-60歲 西元750-760年之間)
> 因此假設慕容紫英父親之名真的得自此詩作
> 那麼就可以將仙四年代的推測縮小在西元750-850年之間
> 也就是大約是盛唐晚期至晚唐初期之間
> 當然
> 如果這只是剛好與詩作巧合的話
> 那麼仙四年代的可能範疇將可擴大在西元676-907年之間
> 也就是初唐中期一直到晚唐
> 初唐：高祖武德元年(西元618年)──玄宗先天元年(西元712年)
> 盛唐：玄宗開元元年(西元713年)──代宗永泰元年(西元765年)
> 中唐：代宗大曆元年(西元766年)──文宗太和九年(西元835年)
> 晚唐：文宗開成元年(西元836年)──昭宣帝天祐四年(西元907年)
> 【雜談】：
> 假設仙劍四中的地名 神祇 神獸皆主以《山海經》為本來命名的話
> 那麼仙劍四編劇人員便是將《不周山》與《銜燭之龍》混合在一起了
> 因為根據《山海經‧海經‧大荒西經》中所記
> 以及王逸考據屈原《離騷》高周考據《淮南子》玄奘《大唐西域記》等著作所記
> 《不周山》的地理位置應該是今日的世界屋脊帕米爾高原(漢朝時代的蔥嶺)
> 位置也正是在縱橫2500公里的崑崙山脈西北方(地理上共有五大山脈匯聚在帕米爾高原)
> 也就是今日新疆維吾爾自治區克孜勒蘇柯爾克孜自治州的阿克陶縣
> 而《銜燭之龍》所在地
> 根據《山海經‧海經‧大荒北經》《楚辭補注‧天問》《淮南子‧墬形訓》之記載
> 其地理方位則大概是指在神州極北處《章尾山》 (委羽之山)的幽冥無日(永夜)之地
> 然而
> 不周山在上古神話中原為極西之天柱
> 後來被水神共工怒觸而崩塌 之後又因女媧補天而忘補地遂成不周全之山
> 不過此一說法只是諸多神話版本中的一種
> 未必全然正確
> P.S：本文已綜合參考了版中相關的兩個討論串