床，和床上的人類史：性交、出生、就寢、死亡……床的歷史與我們在上面做過的事
作者： 布萊恩．費根, 娜蒂亞．杜拉尼
原文作者： Brian Fagan, Nadia Durrani
譯者： 林楸燕
出版社：日出出版
出版日期：2024/01/22
語言：繁體中文
定價：520元
優惠價：9折468元
前言:先說說這本書吧，這是一本非常輕鬆好讀的書籍由一個章節內由同個主題的一連串小故事所構成基本可以獨立閱讀，排版本身也恰到好處當然這樣的作法是我比較難做一些細緻的討論不然要搬太多書的內容我對此沒有太大興趣且破壞本書適合輕鬆閱讀的基調。
這一本書的心得結束下一本我或許會提升強度把介紹的書籍難度提高。
5/4日的雨天我在墊腳石再次買了書展的書，價格一本只要89六本只要五百，我或許會之後再買一批，優秀的書留下過於簡單的離開我的書櫃。
第一章：揭開床的面紗
想睡覺的衝動
和祖先一同入眠
睡在低處
睡在高處
歐洲時尚
本書的前兩個章節本身比較專業些，最開始就是在討論關於床的起源從本書關於埃及的床來看在最早的時代床跟桌子還沒區別開來，既可以是床也可以做為桌子使用，床的演進可以說是漫長歷史無論睡姿與用來鋪墊床的填充物或樣式都是逐漸演進，第一章算是本書的序僅僅個頭而已。
第二章：睡眠的歷史
分段睡眠
工業化睡眠
我不知道你們是不是會有跟我一樣的困惑，那就是號稱少睡的人是如何辦到?那些只睡五個小時就精神很好的人，我個人要保持少睡或著說根本睡不著需要一定程度的咖啡因，我畢竟是個喜歡以茶代水的人，很容易因為喝茶而難以入眠或覺得精神很好不用睡。
但沒多少喝茶的時侯我可能晚起沒吃早餐一吃完午餐就會想昏睡哪怕此前已經睡了七或八個小時，本章節本身相對來說較為專業就是如章節說的討論分段睡眠跟工業化睡眠，這裡帶給我們重要一個概念便是古人的早睡並非一覺到底，而是先睡起來後再看看要做什麼其他的事在進行第二次睡眠，當然古人半夜能做的事就那樣。
而工業化時代特別是我之前在別本書提到的照明演進的影響對人類的晚睡造成不小影響，按照時間準確生活也成為我們生活中的一種壓力，本書在這裡也提到一些助眠方法與藥品，進入工業化時代那些號稱一天只睡五小時的富豪名人是真的能這麼做嗎?還是有什麼方法維持高品質而不會面臨頭痛的問題。
第三章：床上性行為
躺平
神聖與世俗
性交易
這個章節主要討論床與性之間的關係，雖然我對於作者帶有老外濾鏡看待房中術感到微妙，我個人認為哪怕是皇帝懂房中術的根本是稀有動物，什麼圓房必須在天時地利人和、黃帝據說能跟千名處女性交獲得長生不老、還說據聞隋煬帝喜歡處女把人放在能分開手腳的御女車上，這是哪個年代觀念笑死，我放文章上來你們可以自己看看。
對於妾跟性交易部分就相對來說正常很多，維多利亞時期以後英法的妓院跟交際花文化有機會我應該會研究一下因為出場頻率實在太高可以說是整理社會文化的一環，本書提了歐洲貴族被人觀賞的行房文化這一點就我印象德川家大奧也是類似但略有不同，應該說會跟大清類似有專人在外紀錄守侯，我是絕對不相信中國皇帝有這麼厲害。
第四章：請找助產婦
西元前的生產
魔法與醫學
帳篷與「呻吟椅」
床上分娩
病床分娩
現代臥床分娩
這個章節的內容基本在討論產婦與分娩，不看這篇還真不太清楚產褥熱很大程度上來自細菌感染，所以當宮廷一堆人跑進來看王后生下小孩時很大程度上就是給王后高機率感染細菌身亡，更糟糕的是在洗手觀念尚未普及前的醫院一群產婦聚在一起致死率並不在醫院還高...醫生的本身還未必是乾淨的...本來是為了安全才來醫院結果死的機率更高。
第五章：死亡與死後世界
儀式與靈魂
華麗的臨終床
圍在床邊
遺言
自己的臨終床
這個章節就是討論各個文化如古希臘埃及與維多利亞時期的臨終床或躺椅，由於在當時床是特別重要的家具其成本遠比我們現在所用的棺材昂貴，後半部分就是討論一些文化與各個名人臨終時的態度與樣子由於比較松散不是連貫的內容，這部分我覺得就沒什麼好說。
第六章：陌生床伴
旅途床伴
全家共枕
枕邊密語
與嬰兒共眠
床蝨與其他床上動物
獨眠
這一篇比較重要的概念就是告訴我們在過往旅程時沒有那麼多旅店且房間不多的情況下經常與陌生人共同躺在一張床上，當然有的床伴很糟糕有的還能接受，而不同文明舊不同的方式，現在社會伴隨西方觀念發展比較講究分床睡，在過往跟家人或床伴躺在一張床聊天是很常見，本書提到的山謬．皮普斯就喜歡根據自己床伴談話契合程度打分數，而過往也有未婚男女守規矩地躺在床上共眠測試彼此程度，這樣幹打呼啥或翻滾很容易就知道。
現代人很習慣嬰兒放開跟母親睡，但以前睡在一起時被壓死的故事相當常見，本書也談論過往床的現在衛生觀念演化，古人身上有些蝨蟲或床上有床蝨可以說相當常見，看到以前的醫生主張床蝨有醫療功用可以說相當搞笑，很多衛生觀念可以說是人類數千年歷史當中近兩百年才建立的，當洗澡與洗手的觀念不是普遍觀念甚至在船這種惡劣的生活環境下可以想像人們平時的衛生狀況，特別是有些人跟狗一起睡。
當然很多時侯想獨自睡也不是容易的事，由於居住空間高昂我們可以看到很多現代新聞都在討論如何收納床的小巧思，如果是當過兵應該更難體會多人睡在一起時的狀況，特別是有人半夜打呼的時侯，共眠對於生活在現代社會可能只在小時侯有印象，如果當過兵是另一回事，就我個人的角度來說條件許可獨眠絕對優於共眠。
第七章：移動的床
旅行床
移動的軍隊
「野性」假期
移動家具
網狀的床
臥鋪與露營車
這一章主要討論歷史上的那些攜帶床具，最主要就是討論行軍床，我自己在下基地時事看到不少人使用特別是外在陣地中午使用，當然如果討論君王或軍隊的行軍床那就是龐大運輸跟排場，方便攜帶的家具在我們的歷史中扮演很重要的角色，我們現在的社會算是高度城市化荒野算是相對較少，就我個人來說比較多使用移動家具的經驗就是當兵或教召的時侯使用睡袋跟毯子，我個人是不太喜歡戶外活動對於露營沒啥可說只有當兵那類似的一點點經驗。
第八章：公開的寢室
臥室法院
宏偉的床
路易十四的起床儀式
寢室會議室
這一章可以說是理解歷史非常重要的章節，即君王的房間乃是公共空間，君主的房間可以是客廳書房與政務空間，君王的床本身就是君王最昂貴的家具可以說本身就是一種禮器，君王本身在床上接見官員審判與談論事務，君王被稱作正義之床也被稱為神性之所在，以我正在讀金雀花帝國也映照這個觀點那便是君王的寢室是公共空間並不是私人空間，隨時都有人進來討論事情而君王身邊往往也有親密的仕從睡在寢室內，我們不能以現在臥室的標準來看因為那是一個大型的複合體。
如本書在談論英國貴族(維多利亞時期)的房間時那也多半兼具書房功能，皇室寢室功能伴隨君權集中被真的拿來睡覺功能性也逐漸減弱，以路易十四的晨禱禮來說國王的房間基本跟半正式的朝堂沒多大區別，本章最後還舉例邱吉爾自己也在床上一邊吃早餐一邊喚來男僕與書記員處理國家大事，寢室作為私密空間存在是比較近代的時代演化，這種觀念演化也是我多少熱衷時人看法的原因。
第九章：私人庇護所
尋求隱私
隔間
獨立臥室
分床
關於臥室的建議
床的保養
本章節剛開始主要談論隱私的萌芽，最開始這種觀念並不強烈好比羅馬人的公共域場公共廁所與妓女，當時對於身處的人事物都是比較開放性，當然我們提到隱私要提到這是比較城市的概念在最開始這可是中產階級或更上面才享用，如果你看過拉美國家的貧民窟不會認為他們能擁有獨立寢室吧。
隱私的萌芽就本書來說聚焦在幾個部分那便是王權的衰退與工業化時代的到來跟健康概念發展，分房睡被認為是對健康有益與單獨臥室跟城市擁擠發展出這種概念，傳統的鄰里社會開始消失個體的概念逐漸興盛，本書談論維多利亞時代開始興起關於彈簧床與家具演進跟如何大掃除的部分留給對本書有興趣的人自行閱讀。
正如我所說本書易於閱讀且適合攜帶的特點在於每個大主題之下小主題是分散的，我說的太多就把書的內容都說出來，關於其中閱讀之樂你們可以自行體會。
第十章：明日之床
回到未來
改變空間
一夜好眠
未來的床
這一章的剛開始主要在講述約翰藍儂在飯店的床舉辦接見客人的活動一定程度上致敬了過往風俗，不過本章主要還是談論床作為家具的演化進程如水床、棉被(這裡說的是日本人在塌塌米用的那種)、折疊床與膠囊床，我自己也是多少關心膠囊床發展畢竟這多少有點科技風，當然演變成賽博龐克那樣被迫擠在小小的膠囊床我可是萬萬不要，這一章比較日常值得一談的事情比較少。
總結:本書雖然有那麼一點點想讓人我吐槽的地方但擁有許多分散的知識跟易於閱讀的優點，這種好閱讀與分散並不是說水，我個人是很不喜歡水平低又大量掠過的通史，本書雖然沒有非常專一的講述特定層面的部分但作為一本廣泛閒談且易於閱讀的優點非常凸出，因為我還在閱讀一本中世紀旅行的書籍更能感受到本書能夠隨意翻閱獨立閱讀的性質，就這點來說我認為可以給到本書A+的評價，這本書在我書籍中這種優點較少見且不會過於水。
雖然提過很多次但有些人可能是我文章新讀者，我個人不算喜歡只捧好不捧壞說得非常淺的國家文化通史，忽略的東西實在太多。
這兩本你們會想看我先介紹那本?
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