(本系列為有關長崎原爆書籍的心得，作為長崎學相關知識之用)
出版緣起
本書是1977-1985年出版《長崎原爆戰災誌》全五卷的精簡版。為了述說長崎原爆的悲慘，藉此向後世訴求世界和平，長崎國際會館於1973年組成長崎原爆戰災誌編纂委員會，並於1977年《長崎原爆戰災誌》第一卷，直到1985年完成全五卷出版，是約4千頁的巨著。1991年應岩波書店請求，改編成以中學生、高中生為取向的本書，並以「持續話語的長崎」(ナガサキは語りつぐ)為標題。
在本島等(時任長崎市長)的序言中，首先述說1945年的在長崎投下的原子彈，造成的暴風、高熱及放射線將長崎變成廢墟般的城市，簡直是毀滅地球人類的惡魔兵器。本書是在原爆46周年時，為了向世界述說原爆的災害，期望「長崎是世界最後一個遭到原爆的都市」而編輯。
但序言的中半段，本島也強調長崎遭到原爆絕非偶然，是許多與戰爭有關的因素造成，包含為了勝利使得個人與國家失去理性，研發無差別大量殺戮的兵器，而長崎過去因為是國際港口，而在戰爭時成為前線，成為製造巨大軍艦與武器的「軍都」。原爆的殺戮應予譴責，但如果未對過去日本的侵略反省，原爆受害者的聲音便無法傳達到世界。最後期望世界不應為了區域紛爭而產生戰爭，而世界和平的第一步便是核武器的滅絕。
本書內容
本書共有5章，分別為「第二次世界大戰」、「原子爆彈」、「生與死」、「在廢墟之中」與「讓長崎成為最後的被爆地」。「第二次世界大戰」講述長崎原爆的背景，從1937年中日戰爭爆發，到1941年太平洋戰爭開始，包含長崎因為戰爭而成為以「武藏」為中心戰艦的重要製造地，及居民因戰爭而被動員的過程。就如同感想，本章與原爆紀念館展示不同，傳達較為正確的「原爆觀」，值得肯定。
「原子爆彈」分成兩個部分，前半部述說1945年8月9日原子彈爆炸的經過，包含爆炸瞬間及引起的大火，其中包含爆炸瞬間目擊者的證言，及時任長崎縣知事永野若松在爆炸前後的反應與措施。後半段解說原子彈發明的經過(當然大部分場景在美國)，及投下原子彈設定的目標，尤其相較廣島，長崎作為投下原子彈目標歷經許多曲折。
「生與死」主要述說原子彈爆炸造成的人員傷害，前半段為爆炸中心的慘狀，包含將浦上變成毫無生物的荒原，木造建築瞬間消失，而居民不是瞬間震死或是燒死，而使從外地來到荒原的見證者感到震撼。後半段述說原子彈造成的放射線傷害，其中使用詩人松尾あつゆき從原爆當日到15日日本投降的日記，長達將近20頁(接近本書本文的1成)，記載他因原爆失去妻子與3名兒女的過程，不是當天死亡就是因放射線症狀而死亡。
「在廢墟之中」前半段講述原爆後的救護過程，由於爆炸同時以長崎醫科大學為首，醫療人員與資源受到極大損害，因此救護極度困難，直到外地前來的救護隊、軍隊到達後才步入軌道，而從長崎開出的「救護列車」也將傷患送到周圍地區。後半段解說朝鮮人、歐美人等外國人原爆受害者，及原爆倖存者的生活與面臨的困難，最後則是日本投降與同盟軍的登陸。
「讓長崎成為最後的被爆地」的前半部討論長崎原爆的初步調查與記錄，包含長崎醫科大學的調查、日本政府官方調查與美國政府的調查，其中美國調查還包含美日官方合作的學術調查與美軍的戰略調查。後半部為「後原爆時代」的相關作為，例如原爆犧牲者的喪儀與慰靈活動、以「國際文化都市」為定位的長崎市重建法案、建造平和祈念像等。最後的和平教育包含教育計畫、教育目的與「長崎市民和平憲章」，理念為反對核武器與世界和平。
(永野若松)
(資料來源：維基百科)
(資料來源：維基百科)
原爆見證摘錄：永野若松(時任長崎縣知事)
永野若松(1898-1977)為福岡縣北九州市出身，東京帝國大學法學部畢業後投身公職，曾擔任厚生省課長、警視廳部長與特高部長、福井縣知事等，並於1945年4月原爆前夕擔任長崎縣知事。戰後遭到公職追放，解除後曾參選眾議員選舉但落選，之後擔任新日本證劵顧問等職務。
在原爆前一天，當時擔任長崎新聞社社長的西岡竹次郎剛從東京回到長崎，立即找他談論被封鎖的廣島原爆的詳細災害消息，讓永野相當震驚。由於長崎直到原爆前沒有受到太多空襲，讓他在與縣府同仁開會時，認為長崎會是「新型爆彈」的下個投下目標，各級單位必須提出對策。
原爆當天早上永野進入辦公室本來立即召集幕僚開會，但隨後有空襲警報，便前往諏訪神社附近的長崎縣防空本部(位於長崎公園內的戰壕，現在開放部分內部參觀)。警報解除後，永野在防空本部準備召開會議討論避難事宜，在開會前正與佐世保市長談話時，突然電燈熄滅，本來以為只是普通的停電，但立即發生爆炸聲，不過永野當下以為僅是普通炸彈。
長崎縣防空本部距離浦上較遠，且有山丘阻隔，因此本部周邊除了玻璃破損外幾乎沒有爆炸傷害。永野等本部幕僚雖然認為這是與廣島相同的新型爆彈，但當下不知道浦上的災害狀況，因此發布的「防空警報第一報」中，雖然通報了原爆，但認為與廣島相比「被害程度極其輕微，死者與房屋損壞很少」。
在做出與後來史實完全相反的「防空警報第一報」後，永野等人逐漸發現災害並不單純，尤其原爆產生的大火逐漸從浦上往南延燒後，隨後大量的傷者從火場湧出來，其中一名受傷的長崎醫科大學學生向永野報告「大學全滅」。由於長崎醫科大學在長崎市醫療扮演非常重要的角色，永野也認為該大學的毀滅與人員傷亡對原爆救護與醫療造成嚴重影響。
如本書其他地方所述，原爆所造成的火災在爆炸後1小時後的中午往外擴大，且有多數起火點，造成救火困難。位於轉移前長崎縣政府所在地，於1911年建造的西洋復古的縣政府辦公室，距離原爆中心3.3公里，雖然並未遭到爆炸破壞，但毀於原爆造成的火災中，而縣議會與附近的社區也都因火災全毀。
隔日凌晨長崎市長岡田壽吉前來防空本部，報告原爆後浦上的慘狀，包含浦上的居民全部死亡，連防空洞內也無法倖免。原爆不久向中央通報的「原爆災害報告第五報」中，估計原爆「死傷者約5萬人」，是長崎原爆第一次出現的傷亡估計，與該書後來所估計的原爆「死亡者約7萬人」有一些差距。
在永野事後的回憶指出，原爆後幾天才發現造成的破壞不輸給廣島原爆，而不知道美國還持有多少這樣的「新型爆彈」，因此除了必須立即將災害狀況傳達給中央外，也認為應對是否停戰做最後決定。雖然長崎遭到原爆的消息在當天便傳達到中央，但詳細的災害就如同上述，直到隔天以後才逐漸明瞭，而長崎當地真正的原爆報告直到13日才送到中央。
永野當下不知道的是，在長崎遭到原爆的半小時前，也就是9日的10點半在東京的中央開始最高戰爭指導會議，討論是否接受波茨坦宣言(也就是停戰，並在開會中傳來長崎遭到原爆的消息)，下午2點半開始內閣會議，但討論到晚上始終都無法獲得共識，最後於深夜到凌晨的御前會議由天皇的「聖斷」接受宣言。長崎原爆對日本政府決定停戰的影響力究竟如何，以時間點來看有極大的討論空間(個人的看法是日本投降的關鍵並非原爆，而是8日的蘇聯參戰)。
(松尾あつゆき)
(資料來源：維基百科)
原爆見證摘錄：松尾あつゆき(俳句詩人)
松尾あつゆき(1904-1983)本名松尾敦之，是長崎縣出身的俳句詩人。長崎高等商業學校畢業後擔任英語教師，職場外對於俳句非常熱衷，曾加入「層雲」文學雜誌創作團隊中。家庭除了妻子外有4名兒女，1945年原爆時由於住宅距離爆炸地僅500公尺，僅他與長女2人存活。1972年出版利用原爆體驗而創作的文集《原爆句抄》，現在原爆資料館的前面有他的句碑。本書引用他8月9日到15日的日記，長達接近20頁。
9日原爆當時松尾在爆炸地點距離3.8公里外之地協助縣府勤務，爆炸時周圍建築物的玻璃都被震碎，許多人被玻璃割傷。松尾不知道爆炸地點就在他家附近，但因為火災阻隔，使得他不得不繞路回家，途中在女子高校發現本來在兵器製造所工作的長女，當時兩手與臉受到火傷(不過成為他以外唯一生還者)。
晚上回到他家附近時，周圍已經成為一片荒野，讓他甚至難以辨認住家的位置。回到被破壞的家中時原本沒有發現家人，但不久便聽到防空洞中長子的聲音，救出來後詢問家裡的狀況，當天晚上就跟他在此過夜。當時長子雖然傷勢不大，卻整晚腹瀉不止(這是永井隆在《長崎和平鐘聲》中提及典型的放射線傷害症狀)。
隔天經由路人的引導，松尾找到在住家附近躺臥的妻子千代子與2名年幼兒女，但兒女都已經死亡，而妻子除了有許多火傷以外，也出現腹瀉症狀。從白天開始松尾的長子出現發燒，且表情痛苦，之後腳部逐漸冰冷，最後帶者似乎微笑的面容死去。11日松尾將兄妹3人火葬，並將骨灰裝在罐中。
11日陸軍醫院在松尾家中附近的城山國民學校周邊設立救護班，松尾背者妻子前往附近的幼兒園遺跡，但救護人員前來看診後只是簡單包紮與塗抹。13日松尾帶者妻子前往長崎郊外的祖母家，途中遇到空襲警報，甚至做好夫妻一同死去的覺悟，到了祖母家遇到了療養中的長女。松尾的妻子在此期間大多為昏迷狀態，有時也會言語，但疑似出現幻覺。
由於妻子狀況稍微好轉，14日一早松尾回到自宅整理，但返回祖母家立即得知妻子惡化的消息。松尾妻子下午狀況惡化，意識逐漸混亂，手腳不聽使喚且胡言亂語，只能盡力讓她躺下，但她隨後腳部逐漸冰冷，最後於當天晚上9點逝世。
15日松尾將妻子火化，並向市役所領取罹災證明書與4人的死亡證明書。在學校的庭院將妻子火化時，附近民眾傳來即將有重要廣播的訊息(也就是史稱的「玉音放送」)。由於廣播聲音非常模糊，松尾不知道內容如何，但隨後聽說廣播的內容就是「日本投降」時，一開始難以置信，但隨後淚流不止，認為是如果再早5、6天就投降的話，他的妻子與兒女或許就不會因為原爆而死去。
本書與長崎原爆資料館展示的異同
長崎原爆館是長崎觀光必去的景點，於1996年開館。該館常設展首先是原爆前的長崎，之後先展示出部分被原爆破壞的物品，再來簡介原子彈投下的經過與相關資料、爆炸威力等，之後有非常多原爆相關破壞的展示，包含爆炸高熱與衝擊波的傷害、火災的傷害，及放射線對於人類的傷害，最後展示原爆相關的證言、救護與救援活動，及永井隆的專區。原爆展示廳之後則是近代日本戰爭，與核武器研發與反對核武器社會運動的展示。
以下討論本書與原爆資料館展示的異同(除了書中無法顯示的實物展示外)。兩者相同的地方是都有原子彈投下的經過、原子彈破壞的狀況，與原爆的救護與救援活動，但在破壞狀況上原爆資料館的圖片顯然更多也更驚悚。兩者展示都有原爆的證言(而且也都有外國人的證言)，但本書的證言融入各部分的內容中(例如利用松尾あつゆき的日記來述說放射線造成的人體傷害)，而原爆資料館將原爆證言集中在一處。
兩者最大的不同點是由先後順序所塑造的「原爆觀」。本書從二戰開始說起，包含長崎在日本軍艦生產的角色、長崎民眾的動員與戰末的空襲，讓人知道長崎與二戰歷史的關係(當然原爆是最後也最慘重的部分)。原爆資料館在展示開始便馬上拉到原爆當天，加上強調原爆對長崎的破壞，很容易讓參觀者對原爆感到強烈的印象，以至於容易產生錯誤的歷史觀，第一是把「長崎原爆」從「二戰」分離成為獨立事件，第二是長崎直到原爆當天才體驗到戰爭。
另外原爆資料館在圖片上過於露骨與驚悚，也容易讓參觀者對長崎的處境感到同情，進而使參觀者認為長崎(以至於日本)是戰爭的受害者，以至於後面有關近代的日本戰爭展示反而感到突兀(加上這展示也較為簡陋)。相形之下本書雖然也有許多過於露骨的原爆見證，但畢竟先講述長崎與戰爭的關係，且在最後的「和平教育」也有不少敘述，比較傳達正確的「原爆觀」。
當然原爆資料館的展示有可取之處，畢竟圖片、圖畫更能傳達原爆造成的破壞，尤其爆風與火災所造成的災害情況是文字難以敘述的。資料館有關放射線傷害的展示比本書完整的多，尤其利用醫學報告介紹放射線引發的各種症狀。有永井隆的展示專區也是資料館獨特之處，尤其強調他的救護工作與和平訴求的努力。
本書心得與感想
雖然中文語系有關長崎原爆的書籍甚少，但日文書籍則汗牛充棟，光是1977-1985年出版《長崎原爆戰災誌》就是多達五卷的巨著，而累積的原爆見證記錄、醫學報告與文學作品更是不計其數。本書是《長崎原爆戰災誌》的精簡版，正文僅有200頁出頭，可以說是了解長崎原爆極其適合的入門書。最可惜的是本書於1991年出版，至今已有30多年，卻沒有類似的著作取代本書。
本書最大的特徵，便是引用非常多人的回憶錄，對象如上述有長崎最高長官永野若松，也有像松尾あつゆき的庶民，另外也有當時被迫前來勞動的朝鮮人，及被俘虜而前來長崎的歐洲人，還有從外地前來，看到慘狀為之乍舌的救護人員，背景十分多元。雖然這樣的特徵讓讀者有如身歷其境，但有些段落實在太長，尤其是引用松尾あつゆき的日記長達接近20頁，不但有點閱讀困難，而且可能會失去該書應表達的重點，畢竟松尾あつゆき的家庭只是成千上萬原爆放射線受害者之一。
可喜的是，本書在「外國人被爆者」中有提到台灣的段落：「當時身為日本殖民地之一的台灣，有些人在長崎留學或就職，長崎醫科大學有23名台灣出身者確認因為原爆而死亡。」這段引用的是長崎醫科大學在戰後所出版的《忘れな草》，該著作曾指出1972年該大學的成員曾前來台灣與該大學畢業生聯絡，並於該年舉行原爆犧牲者的追悼會，與會者包含該大學畢業生、原爆遺族外，也有台灣省、台北市醫師公會等。當時追悼的原爆犧牲者共有18位學生與5位家屬，合計23名，其來歷有待進一步的研究。
(本島等)
(資料來源：維基百科)
就如同上述，相較於長崎原爆資料館，本書傳達較為正確的「原爆觀」。最難能可貴的是長崎市長本島等在序言就指出，固然原爆顯示出戰爭的可怕，是絕對無法原諒的反人道行為，但如果無法反省日本在戰爭期間的侵略，原爆被害者的心聲將無法傳達到世界，正好就是個人認為最正確的「原爆觀」。本島等是基督徒，1979-1995年擔任長崎市長，曾在昭和天皇逝世前後主張天皇有戰爭責任，而於1990年被右翼份子暗殺。
本島等的遭遇正好表示出原爆從來不只是人道問題，也有許多政治問題，甚至原爆紀念館的展示本身就有政治介入的成分。當觀光客看到原爆紀念館的展示感到悲傷，進而同情被爆者的遭遇時，是否也讓長崎人(進而日本人)藉此掩飾他們的戰爭責任?本書雖然對戰爭與和平教育的內容仍有不足，但仍是了解正統「原爆史」的好書。
