近日對岸電視劇《太平年》(或者說燕雲十六聲?)流行。讓冷門的五代十國歷史稍稍熱門起來。
個人對五代十國瞭解的途徑
楊利輝
我目前看過對五代十國整理最完整的頻道，細到有點雜了。我的標準就是沒沙盤地圖講個P歷史。
當時我是跟著頻道把全部五代史看完了。現在頻道又弄了一個新版的，講得更雜了，沒時間看…
歷史總是不斷重覆
李煜就是國文課本常讀到的李後主
血色衣冠
我當時就是玩血色配楊利輝解說，一點一點把這段歷史補齊的。不得不說真是亂世出英雄，沒有亂世，遊戲中就沒有這麼多武將。在新版血色中還新增了遼金(清一色騎兵悍將吊打農耕步兵)。
五代十國最常聽到的是河朔三鎮，盧龍，魏博，成德節度使。可溯源自安史之亂時期。
唐朝安史之亂末期，地方叛軍發現形勢不妙，紛紛歸順大唐。但朝廷跟地方彼此互不信任，地方擔心交出兵權後被清算，而朝廷為了盡快平叛，就答應叛軍的有條件歸順。這就是歷史上「藩鎮」的由來。
(可以想成張學良東北易幟，國民政府名義上統一中國，但各路軍閥仍手握重兵->中原大戰)
平定安史之亂後，唐朝中央一直都想要削鎮，將河朔三鎮完整納入朝廷掌握中，但因為吐蕃與南詔的外患，始終無法集中力量。
唐朝最終被黃巢之亂完全拖垮，河朔三鎮自此成為亂世中不可忽視的強大軍事集團，想要在中原稱霸，都需要拉攏河朔三鎮的支持。五代十國的歷史就是各路軍閥叛而復歸，歸而復叛的血腥歷史(而且三鎮內部自己也互相殺來殺去的)。
李克用之子李存勗跟曹操一樣統一北方。但被部將推翻建立新政權。新皇帝才過沒多久，又被部將推翻建立新政權，如此循環。中間還有北方外族南下干政，才有石敬塘兒皇帝之事。
直到後周的郭威柴榮，北方逐漸穩定下來，趙匡胤杯酒釋兵權，重文抑武，軍隊國家化(官僚集團對軍隊的絕對掌控)，才徹底根除唐末藩鎮亂象，邁向北宋對中國的「統一」。
(北宋是否為統一這點一直有爭論，因為北宋強調自己繼承唐朝，但唐朝掌控的西夏與燕雲十六州，直到北宋滅亡時都沒有徹底收復，只能說皇帝說統一那就是統一了)
南方雖然也有動盪，但比較像是菜雞互啄的程度，說得好聽就是南方沒像北方一樣，一仗打下來橫屍遍野。但北方的更迭與決定，都大大影響中國歷史。五代十國最終走向統一，北方的決定性作用比南方高。
如果北方長期因為打外族或是軍閥內鬥，遲遲出不了一個柴榮趙匡胤的話，那南方可以永遠割據下去統一不了，結果就是割劇長期化，早早進入越南那種外王內帝的結局。
最近在翻春秋戰國的歷史，愈古早地域歧異愈大，五代十國相對來說反而沒這麼難懂，但還是要花時間去理解時間前後順序就是。
一個好理解的方式
我後來想到，五代十國就像羅馬末年軍閥混戰，每一個軍閥都有機會當皇帝。也可以參照神聖羅馬帝國，這幾位領主跟主教都有機會選皇帝，但是選出來的皇帝，不一定都像鄂圖一世一樣「雄才大略」。也可能像東周天子或日本天皇一樣「名義共主」。
那五代十國跟西方差在哪裡? 比如說，我是成德節度使，或是幽州節度史，我加固城牆，擴充兵源，是按照陛下的旨意防範契丹人，這很合理吧? 因為波蘭或是神羅防禦後來的蒙古入侵也是在做一樣的事，你的防區你自己給我守好，但要說叫整個歐洲基督教大家庭都來救你，這點皇帝不一定能保證。歐洲比起打進中央當皇帝(神羅的中央在哪?)，更在乎領土的繼承權，或是新教叛亂這些狗屁事。
但在五代十國的歷史就是，你加固城牆，擴充兵源，你想幹嘛? 你以為我不知道你在私通契丹，還是想擁兵自重脫離朝廷? 如果等你都準備好了，尾大不掉，那我這皇帝位子還坐得穩嗎?
不是說當時蒙古入侵歐洲時，歐洲封建貴族都這麼忠誠，奉行貴族契約與基督教。但在五代十國，這問題就非常慘烈。皇帝都是在這樣的懷疑中被逼反上位，但自己當了皇帝，也擔心底下那些軍閥在做一樣的事。但是朝廷跟藩鎮實力都齊鼓相當，當初唐朝天子都滅不掉這些軍閥，後來的後唐還是後漢也一樣搞不定。軍閥們不得不手握重兵，處在未逼反與逼反間的薛丁格狀態。
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當時我是跟著頻道把全部五代史看完了。現在頻道又弄了一個新版的，講得更雜了，沒時間看…
歷史總是不斷重覆
李煜就是國文課本常讀到的李後主
血色衣冠
我當時就是玩血色配楊利輝解說，一點一點把這段歷史補齊的。不得不說真是亂世出英雄，沒有亂世，遊戲中就沒有這麼多武將。在新版血色中還新增了遼金(清一色騎兵悍將吊打農耕步兵)。
五代十國最常聽到的是河朔三鎮，盧龍，魏博，成德節度使。可溯源自安史之亂時期。
唐朝安史之亂末期，地方叛軍發現形勢不妙，紛紛歸順大唐。但朝廷跟地方彼此互不信任，地方擔心交出兵權後被清算，而朝廷為了盡快平叛，就答應叛軍的有條件歸順。這就是歷史上「藩鎮」的由來。
(可以想成張學良東北易幟，國民政府名義上統一中國，但各路軍閥仍手握重兵->中原大戰)
平定安史之亂後，唐朝中央一直都想要削鎮，將河朔三鎮完整納入朝廷掌握中，但因為吐蕃與南詔的外患，始終無法集中力量。
唐朝最終被黃巢之亂完全拖垮，河朔三鎮自此成為亂世中不可忽視的強大軍事集團，想要在中原稱霸，都需要拉攏河朔三鎮的支持。五代十國的歷史就是各路軍閥叛而復歸，歸而復叛的血腥歷史(而且三鎮內部自己也互相殺來殺去的)。
李克用之子李存勗跟曹操一樣統一北方。但被部將推翻建立新政權。新皇帝才過沒多久，又被部將推翻建立新政權，如此循環。中間還有北方外族南下干政，才有石敬塘兒皇帝之事。
直到後周的郭威柴榮，北方逐漸穩定下來，趙匡胤杯酒釋兵權，重文抑武，軍隊國家化(官僚集團對軍隊的絕對掌控)，才徹底根除唐末藩鎮亂象，邁向北宋對中國的「統一」。
(北宋是否為統一這點一直有爭論，因為北宋強調自己繼承唐朝，但唐朝掌控的西夏與燕雲十六州，直到北宋滅亡時都沒有徹底收復，只能說皇帝說統一那就是統一了)
南方雖然也有動盪，但比較像是菜雞互啄的程度，說得好聽就是南方沒像北方一樣，一仗打下來橫屍遍野。但北方的更迭與決定，都大大影響中國歷史。五代十國最終走向統一，北方的決定性作用比南方高。
如果北方長期因為打外族或是軍閥內鬥，遲遲出不了一個柴榮趙匡胤的話，那南方可以永遠割據下去統一不了，結果就是割劇長期化，早早進入越南那種外王內帝的結局。
最近在翻春秋戰國的歷史，愈古早地域歧異愈大，五代十國相對來說反而沒這麼難懂，但還是要花時間去理解時間前後順序就是。
一個好理解的方式
我後來想到，五代十國就像羅馬末年軍閥混戰，每一個軍閥都有機會當皇帝。也可以參照神聖羅馬帝國，這幾位領主跟主教都有機會選皇帝，但是選出來的皇帝，不一定都像鄂圖一世一樣「雄才大略」。也可能像東周天子或日本天皇一樣「名義共主」。
那五代十國跟西方差在哪裡? 比如說，我是成德節度使，或是幽州節度史，我加固城牆，擴充兵源，是按照陛下的旨意防範契丹人，這很合理吧? 因為波蘭或是神羅防禦後來的蒙古入侵也是在做一樣的事，你的防區你自己給我守好，但要說叫整個歐洲基督教大家庭都來救你，這點皇帝不一定能保證。歐洲比起打進中央當皇帝(神羅的中央在哪?)，更在乎領土的繼承權，或是新教叛亂這些狗屁事。
但在五代十國的歷史就是，你加固城牆，擴充兵源，你想幹嘛? 你以為我不知道你在私通契丹，還是想擁兵自重脫離朝廷? 如果等你都準備好了，尾大不掉，那我這皇帝位子還坐得穩嗎?
不是說當時蒙古入侵歐洲時，歐洲封建貴族都這麼忠誠，奉行貴族契約與基督教。但在五代十國，這問題就非常慘烈。皇帝都是在這樣的懷疑中被逼反上位，但自己當了皇帝，也擔心底下那些軍閥在做一樣的事。但是朝廷跟藩鎮實力都齊鼓相當，當初唐朝天子都滅不掉這些軍閥，後來的後唐還是後漢也一樣搞不定。軍閥們不得不手握重兵，處在未逼反與逼反間的薛丁格狀態。
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