過年前終於有時間發文了～
雖然發的是小說心得文，不是自己腦袋裡蹦出來的小說～
總覺得近年來的工作量有增無減，薪水上升幅度反而有變相縮水的感受，離職流動率看似挺高的，身邊有些人跑去創業當小老闆，有人成功也有人回來繼續苦領薪水。我偶爾思索是不是回家繼承家業好，還是維持原樣被工作操累下班連電腦也不想碰的生活。
哈哈～大過年的講這些心酸血淚反而更辛酸。
如果有關注二十多年來的暢銷長篇小說，會注意到這陣子書店上架再版小說，例如龍族、哈利波特。所以我最近開始走復古路線，重拾自己書架上塵封已久、書頁斑黃的三毛貓福爾摩斯，順道將這個系列補齊，以及台灣本土奇幻小說（出版年份我可能還沒出生呢XD）。
現在的小說文筆比較淺顯直白平鋪直敘，已經被速食養壞口味的我就像吃到傳統菜色，詞藻字句別有另一種層次的風味，習慣閱讀之後反而擴大了自己的思考空間呢。
八咫烏系列的全六卷一氣呵成的食完，精神上被餵得飽足。作者的伏筆藏得極深，揭曉真相，原來神話隨著時代和人類信仰改變本質，山神變質了，所以八咫烏一族也做出改變。彷彿追了一部每集都扣人心弦、展開難以捉摸、結局收尾漂亮的奇幻日劇，演員盡責且演技到位，可惜字幕中文翻譯欠佳。
第五卷玉依姬和第六卷彌榮之烏是採同一時間線，部分劇情重疊（與第一和二卷相同）。由一名人類少女成為玉依姬進入神域，帶入山神的繁榮衰敗，和千百年這片土地的神明更迭（強勢文明入侵同化），最後場景再回到變為戰場的山內，二個互為世仇的族群烏鴉和猿猴，以其中一方戰爭勝利而告終。
日本是多神教國家，從久遠古代的原始信仰，人類祭祀山水、動物、植物、礦石、器物甚至人，八百萬神，每一塊土地都住著神明。
儘管我對日本神明不熟悉，但是台灣也住著許多神明，各地有大大小小的廟宇，相信許多人從小聽過民間傳說故事，不難想像名字或稱謂相同的神明，長久地接受當地民間的祭祀，融合了當地民間信仰，衍伸出的習俗或傳說可能大相逕庭。
如果喜歡由日本神話改編而成的故事，那麼八咫烏系列後二本小說的劇情想必也會感到滿意。
這次的心得有幾個想寫的面向，如果個別以單卷敘述會有些分散，就決定混在一塊自由發揮了（畢竟是個人的心得XD）。
作者足足用了四卷小說的分量來鋪陳大結局，這些情報量引導出一個走向，在作者的故事裡－－八咫烏從何而來，將迎來何種面貌的繁榮與未來？但我困惑也更想知道的是，猿猴一族的族長巨猿為什麼這麼憎恨八咫烏一族的族長真金烏？雙方非得爭鬥到你死我活的原因。
第五卷 玉依姬
玉依姬比較偏向外傳性質，主角不再是八咫烏，而是換成了人類，以及因為時代變遷而遺忘真名的山神。填補了前四卷側重於八咫烏所缺漏的訊息，幾乎把的那些懸念、挖的坑洞補好補滿，這本書帶給我滿多驚喜感，佩服作者在編排劇情上的細節慎密以及邏輯合乎情理。
當看慣了古日本封建體制的山內，突然間故事場景抽換成我們熟知的現代日本，莫名有些突兀，有一股山雨欲來風滿樓的事件即將發生的徵兆。
開頭，女高中生志帆回到母親出生的偏僻山村，孤立無援的她被村民們連哄帶騙、被強迫裝進箱子內，作為人牲（巫女）獻祭給住在山裡的妖怪（山神）。
於是少女成為了玉依姬。導致山神本質發生變化、前任真金烏為何要背棄山神及封鎖山內，種種矛頭若有似無地指控玉依姬是所有事端的緣由。
書中所述，日本神道教的傳說中，玉依姬是茂賀建角身神的女兒。茂賀建角身神是八咫烏的先祖，為神武天皇東征帶路的烏鴉。某天，茂賀建角身神的女兒玉依姬在河川撿到一支紅色的箭，撿回家插置床邊，而後懷孕生下兒子茂賀別雷神。
山神的起源來自於京都每年五月的祭典，葵祭。十五世紀京都爆發應仁之亂，導致葵祭中斷的期間，在遠離戰爭的邊陲地帶，神職人員在條件一致的場所模仿葵祭神事，舉行御阿禮儀式迎神。
所以才使得偏僻山區的龍神被冠上茂賀別雷神（山神）的名字，當地女巫成為玉依姬，更早期、原始信仰的山主猿猴和烏鴉降格變成侍奉新山神的神使。
玉依姬是山神的母親，象徵誕生養育。在過去的祭祀儀式中重現玉依姬懷孕和茂賀別雷神誕生，進入神域的巫女經過一些程序之後會懷孕生下嬰兒神，作為母親終其一生養育陪伴山神長大。但是進入神域的志帆只是走個形式，免除了前段步驟，被冠上母親的身分，直接面對一個嬰兒神明和二名神使。
來到神域後的志帆無端遭受嬰兒神明的不信任和憎恨，她也開始夢見歷代玉依姬的一生，轉折奇妙的是，志帆接受一名幽靈少女的協助逃離神域後，卻又改變心意返回神域，態度大轉彎稱呼自己是山神母親，彷彿人格被玉依姬附身，悉心照顧山神兒子。
母神與子神的親子關係，兒子依戀著母親，而女巫作為玉依姬既是母親又宛如是戀人。
作者真的很善於使用大眾題材，每卷書的風格類型皆不同，而第五卷玉依姬看起來像是套用了少女向靈異神怪類的皮，但骨子裡延續先前的懸疑詭異的敘事方式。
本書結局時，鴉天狗說最大的原因是「時代」。
歷代玉依姬的遭遇只能說是活在農耕時代的幸或不幸。
人類對大自然的恐懼和崇拜隨著文明更迭而發生轉變，正如鴉天狗一族順應時代潮流改變生存方式，得以續存於現代的人類社會。
相反的，村民們一代一代舉行御阿禮儀式，信仰逐漸薄弱，僅剩下空泛、依樣畫葫蘆地模仿祭典，巫女不再願意為神獻身。換言之，被人類忘卻傳承，才是導致古老山神遺忘真正的名字（自我），墮落成妖怪的主因，到了最後被一名沒沒無名的英雄神明取而代之（降妖除害）。
第六卷 彌榮之烏
我對於神話傳說之類的故事背後的含意，理解度總是比推理類小說差了一點，而且作者筆下某些時候的表達寫得很含蓄（不愧是日本人嗎？），尤其是描寫人物情感心態方面，需要多方揣測才能抓到線索或重點是什麼。
在第五卷已經知曉，數百年來侍奉山神的二名神使巨猿和真金烏明爭暗鬥，巨猿並非真心誠意侍奉山神，背地裡猿猴吃人，屢次暗中策劃壞事，間離山神對玉依姬的信任感。另一方面，真金烏鮮少關注山神的動向，才讓巨猿有機可趁。直到一百年前的山神誤以為被玉依姬背叛，陷入憤怒引發災難害死許多人類，也殺害了前任真金烏那律彥。現今，早在志帆被送入神域之前，山神已經受到巨猿蠱惑，啃食懷孕生產祂的母親並墮落為妖怪。
本書劇情延續第四卷空棺之烏的主線。在山神的餘威下，山內發生天崩地裂等級的大地震，山神開啟通往神域的禁門，迫使真金烏奈月彥頻繁往返神域接受山神辱罵，盡力保全族人的性命。另一方面，以親信雪哉為中心的八咫烏們，日夜不停地進行備戰，目的一舉殲滅侵略家鄉的猿猴外敵。
最初，我還真以為這是一部奇幻元素宮廷劇呢。皇太子奈月彥的勢力尚未穩固，竟然又發生猿猴入侵山內吃人的事件，豈料奈月彥缺失歷代真金烏的記憶，仰賴山神神力維持山內的結界逐漸瓦解，八咫烏遲早會失去人形……這個國家注定隨同山神衰敗，裡裡外外千瘡百孔有得拯救的必要性嗎？
從八咫烏的視角來看，猿猴是侵略者，所以八咫烏保家衛國將那些吃人怪物殺滅殆盡是理所當然的事。觀點反著看，猿猴一族也是一樣的想法啊。
很久很久以前的原始信仰，當地人崇拜山裡的主人烏鴉和猿猴，祈求安穩與豐收。深山裡有一處異世界－－山內，是猿猴和烏鴉二族群共同生活的家。隨著時代變化，村民依舊供奉山主烏鴉和猿猴，也開始流傳著在山湖來去自如的龍神。
而系列中八咫烏的歷史本源－－故事背後的真相即是關於戰爭與神話的變遷。若要更直接地說明，很多人都曉得歷史是由存活下來的勝利者所譜寫的。
遠自文明城都的雷神降臨邊荒之地，當土地神面對力量強大且尊貴的神，烏鴉選擇服從外來者的統治，猿猴則是憎恨烏鴉的背叛。
新山神為山內帶來繁榮，來自城都的八咫烏與當地烏鴉族長聯姻生下真金烏（一族之長、先祖），烏鴉們捨棄鳥形化為人類樣貌，仿造古日本社會階級制度和文化，北家釀酒，南家產棉，西家織工，東家樂人，由八咫烏們代替神職人員負責向山神奉獻供品，維持如城都祭典那般隆重盛大。
而試圖抵抗外來強勢侵略者的原住民可沒這般優待，猿猴族群被趕到山內邊緣只能在陰暗的山洞裡居住（第三卷才會有水位減少後，初次目擊怪物出沒水井）。從此以後，烏鴉和猿猴失去了往日的情誼。
所以第六卷書（最後一卷）我認為就是對久遠的恩恩怨怨做出了結。
猿猴一族承載著數百年的背叛與憎恨，最終一戰全體傾巢而出，抱著同歸於盡的覺悟。
過去的烏鴉族長拋棄了山主的身分。百年前的真金烏那律彥死去前捨棄山神，等同放棄作為神使的使命。說明八咫烏的根源，已經消失在遙遠過去的長河，亦如戰敗者的事蹟被抹滅於歷史之外。所以現任真金烏奈月彥帶著殘缺記憶出生，想找回丟失、被遺忘的記憶，根本是不可能的事。
巨猿處心積慮策畫復仇大計，成功讓宿敵磕頭賠罪一雪恥辱，但犧牲了後代子孫的未來。
真金烏拋卻記憶什麼都忘了，雖然喪失神力看似一無所有，但族群血脈得以綿延。
究竟是帶著昔日尊嚴赴死，還是苟延殘喘尋找生機，哪個選擇是最優解，看法就因人而異了。
八咫烏系列小說的劇情設定嚴謹，故事規模由小型宮廷紛爭延伸擴大至族群仇怨，出乎意料的情節（不至於到超展開）一環接一環是我所喜歡的類型，全套看完後會有一股舒爽感，帶給我一種追劇時的享受。
不過人物刻劃並不出彩。當然我知道一個故事不可能樣樣盡善盡美或討好所有讀者，在我腦中成像的書中人物們，他們宛如是山內這個架空世界裡推動故事進展的演員，站在預設好的位置上演出該角色，甚至滿多時候的言行舉止看來就像為了合理化劇情。
（沒看過原文，不排除是中文翻譯得過於白話文所造成的錯覺，古日本背景配上現代用語實在太過突兀。）
一般在看小說時文字不僅是文字，寫得好的敘事和文筆，再透過讀者的想像力，會自動帶入角色情感，有效地融入故事。但是書中人物們的心思就如日本人一樣的含蓄保守內斂，懷著情愫卻私下偷偷表達的小動作，我得要不斷去旁敲、揣測每位出場人物的地位立場、說話語氣、舉止態度……等，進而確立為什麼他會做出該行為的動機。
（天啊好累，無法引起我的共鳴，琢磨一眾人物的小心思有點辛苦，這也算日系推理的一環嗎？）
還記得第一卷登殿的公主們嗎？
南家公主濱木綿小時候因為家族政變，曾經作為山烏（平民）長大，個性豪放不拘追求自由。嫁入宗家為人婦之後，與丈夫皇太子鶼鰈情深，成為處處著想家事與國事的賢淑良德女性。
西家公主真赭薄原本是養在深閨的公主，因為被皇太子一番言語羞辱，自尊高傲的她毅然決然踏出家門成為一名侍奉皇太子妃的女史。當人人以為真赭薄的目的是為了側室，她則是以投入工作為榮，第六卷還能見到她與侍衛澄尾搞雙向曖昧，並且自願前往神域侍奉山神和玉依姬。
我感覺作者同為女性的關係，將自身寫照投射在當了職業婦女的西家公主真赭薄身上，尤其在女性選擇家庭與職場的兩難，心態上的轉變描繪得相當細膩。
雖然作者似乎喜歡少年間純純的友誼，但在前期出場的角色裡，我覺得濱木綿和真赭薄這對朋友兼主僕相知相惜的百合之情寫得更為真摯且美妙，她們的選擇實現不一樣的人生軌跡。
相反的，主要角色之一雪哉，一位天賦異稟的少年。
第六卷的雪哉已經是軍隊總參謀，為了守護自己所期望的和平，手段變得比他人激進殘忍，在他的計畫中可以除去任何妨礙因子，目的只為了殲滅猿猴一族，向他的同胞們證明和平已到來，播撒希望的種子，掩藏山內注定毀滅的事實。
因為雪哉初次出場時年紀大概是12、13歲，到了第六卷他差不多19歲，這段期間性格時而莽撞時而機智（可能是青春期吧？），但是這系列應該歸類在群像劇，單一角色情感本來就刻畫不足，書翻看到最後一頁，我依然搞不清楚他的人格特質。雪哉內心究竟在憤怒些什麼？
第六卷中作者在數個章節段落分散穿插雪哉的內心狀態，因為好友死亡而陷入憤怒和自責，活在生母為了復仇而懷孕導致死亡的陰霾，否定自己的出生是場錯誤，但讀者我則是看得一頭霧水，我不懂好友死亡和生母死亡有什麼關聯，畢竟好友死亡這件事並非他造成的。
我有一種想法，作者似乎想在雪哉這個腹黑角色身上，更更更加強黑暗或自我厭惡之類的負面裡人格，好與天空的陰霾相襯。結局時，國家迎來新曙光，新生兒誕生，最後以雪哉的心情撥雲見日來個完結。
以下來個第一至六卷美美的封面圖，雖然拍照差強人意......
結束心得。
劇情設定是真的推……(´-﹏-；)`
下回一定要慎選出版社和參考評論，不可再因為封面太吸引眼球而被蒙蔽理智啊－－
紙頁有厚度，讓書本變得很大本，不能在薄個三分之一嗎？而且紙質很容易泛黃。
以前的小說沒這麼厚可是內容量差不多（指的不是字數），感覺近年來的小說本本越來越厚，雖然我偏愛看紙本書保護眼睛，但考量到存放空間有限，購買上得做出取捨。
最近去書店發現架上出現手掌大的小本書，覺得很新奇，出版社是逗點。小本書的文字量比較少，勝在文字精煉，內容可能蘊含深意，讀後回味無窮，重要的是不必怕塞滿書架。
祝您新的一年幸福快樂 福運相隨 (ﾟ∀ﾟ)つ≡≡≡♡♡♡)`ν゜)
今年的期許：工作輕鬆一點點，真想要有寫小說的空閒啊，真不想讓自己的小說斷尾啊－－
