達人專欄
福爾摩斯的故事王室醜聞裡，
年輕的國王要跟斯堪的公主訂婚前曾經與艾琳‧艾德勒發生過關係，
這位來自斯堪的公主可是醋罈子很大，由此可知斯堪的人很難搞。[e8]
年輕的國王要跟斯堪的公主訂婚前曾經與艾琳‧艾德勒發生過關係，
這位來自斯堪的公主可是醋罈子很大，由此可知斯堪的人很難搞。[e8]
作者： （瑞典）安德斯·溫羅特
出版社：商務印書館
出版日期：2021/03/01
語言：簡體中文
定價：348元
會買這一本書算是研究拜占庭史順帶看到的，伴隨我對歷史的細節越來越熱愛我越發的想理解這些北方人生活的細節和改宗基督教的實際面貌，不受敷衍模糊的敘事影響不過不得不說許多宗教故事頗析與不太熟悉的早期法蘭克名字真的不太好記能夠對名字有記憶點的地方不太多，閱讀完本書也算是加深我對中世紀關於贈送禮物與賞賜來維持社會關係的一種價值觀。
緒論：歐洲、斯堪的納維亞以及吟唱詩人霍爾弗萊德
這個章節可以說是貫穿這本書最重要的精華，本書主要講述斯堪的納維亞重要社會價值觀與試圖打破傳統認為斯堪的納維亞的改信是基於傳教士的成果，本書強調斯堪的納維亞人改信乃是出於自願而非傳教士為主的敘述觀，當然仔細想想就會覺得這很合理，因為基輔、立陶宛、羅馬帝國的改信多少都有寫實的現實利益在，談論宗教價值不是我太在意的部分我會按照我的方式對這本書做相關的聯想。
第1章 生氣勃勃的8世紀：斯堪的納維亞成年了
本章節前半主要算是在說法蘭克宮廷如何看待斯堪的納維亞這部分沒那麼重要，真正重要我認為在於講述統領王權象徵的大廳與高椅，如果玩過刺客教條就知道所有人在大廳內吃飯聚集，統領在高椅上建立權力，火燒別人的大廳等於摧毀別人王權的象徵，當然如果是對早期中世紀那種流動宮廷中世紀斯堪的納維亞整併的過程可以說是建立在消滅一個個大廳之上。
第2章 維京人來襲
本章節上半節就是普通的維京入侵通史我就不太想多提了，主要是反映流浪的各個戰士群體既劫掠對方又跟當地人結盟的模式，從一位烏爾夫的瑞典維京人留下的紀錄來看他分別在1006年托斯蒂、1012年索科蒂爾、1018年克努特來看可以看出當時戰士的流動性，透過戰爭與收取貢金來給手下發獎勵比較法蘭克宮廷跟維京大廳的相似之處，透過一次威嚇性的戰爭收取供品累積財富並且獎賞自己的手下是中世紀國家普遍認為好國王該有的一種方式，國王應當慷慨且應當是個英勇的戰士，這一點到百年戰爭都是適用的。
第3章 禮物的威力
本章節的一開始用掠奪者與雇傭兵首領奧拉夫．哈拉爾松與郡主斯文．哈康松的故事告訴我們財力對決定爭霸的重要性，一個是在外征服多年擁有大量真金白銀的首領、一個是擁有大量農業土地的領主，前者財力勝於後者得以享受慷慨的好名聲得以有源源不絕的戰士贏得這場爭霸，這告訴我們頭領對下要拿出貴重、體面的禮物，而扈從與追隨者則要回以忠誠。
北歐的薩迦要具體感受過才會感受到魅力這裡我就不提了，這裡的最重要的是提醒我們父死子繼並不是早期北歐的繼承規則，唯有靠本事與慷慨才能讓他人服眾才是基本原則。
統治的基本原則乃是武士的效忠，武士的效忠乃需要美酒佳餚、身分關係聯繫、禮物金錢賞賜，唯有不斷加大開支才能贏來更多戰士效忠而需要更多金錢就需要掠奪或貿易等途徑，同樣的邏輯如果用在法蘭西的騎士君主身上也是類似的，特別是騎士或男爵都有賴國王的禮物與厚賞來獲取可能前途，而一位伯爵縱使破產了只要能保持慷慨形象他在底下扈從眼中就依然是成功的，我在閱讀百年戰爭時就體認過社會關係網的重要性。
第4章 創建權力
老生常談我就沒啥想提的，這個章節就是在說維京人如何在外地建立國家。
第5章 威蘭德，烏爾夫貝特(Ulfberht)以及其他工匠
這個章節主要算是講述維京時代各個工匠包含冒名烏爾夫貝特的諸多情況，最讓我訝異的是在斯堪的納維亞出土了佛像可以表現掠奪與貿易的廣闊程度，正如前幾個展節的社會關係，具有實力的統領需要厚贈禮物給戰士以獲取支持，為此需要大量工匠集中替統領服務。
第6章 異國情調的誘惑
絲綢與水晶的珍貴我想這沒有什麼好說，但本書用核桃舉例作為厚賞戰士的獎品其價值就如同中國皇帝用外省得送進來的水果賞給手下的意味是一樣的，雖然斯堪的納維亞的統領從法蘭克帝國北部進口距離上感覺沒有那麼遠但考慮到當地不生產與路途就可以知道這是多麼珍貴之物，而在物資貧瘠的斯堪的納維亞如果不靠搶劫就得靠貿易，正因為玻璃、葡萄酒、塔廷酒壺自然成為日常中能夠展顯統領身分地位的象徵。
第7章 商貿網路
我對這個章節最有印象的莫過於陸上拖船到下一條河流，會特別有印象乃是因為有一部俄羅斯電影維京傳說也有類似場景，本章節展示的主要是斯堪的納維亞的商業網路由北方出口如毛皮、鯨骨、海象牙、馴鹿等等產品出口交換流入東歐市場的奢侈品與食品乃至於更東方的商品，斯堪的納維亞人不僅僅在掠奪有獨到之處，他們在海洋共和國徹底崛起前可以說是歐洲最優秀的貿易民族。
在這個章節我們可以看到在王權國家開始成形前金屬僅僅只是計算重量算做一種貴金屬而非一種貨幣，貨幣的概念要等法律能夠強制規定才成形，這一點如同唐代一樣銀兩這樣的銀塊價值的法律化在唐代還不太存在會受到時價所影響，透過商貿與貨幣流入我們得以多少知道一些資訊，本章節重要的地方在於告訴我們很多資訊諸如頭領間競爭貿易城鎮與貿易城鎮被摧毀導致市場改向與創造商機的拖船道路，這些細節如果稍微記住就能在其他時代或其他地方歷史找到相似之處。
第8章 皈依的故事
第9章 撰寫皈依的故事
第10章 基督教的禮物
第11章 承蒙上帝之恩的國王們
這四個章節由於都是在說改信與社會制度的故事且部分算是重複強調我覺得重點可以一起整理，斯堪的納維亞的改信是寫實複雜且基於現實利益的，為了推信宗教傳教士必然依附在強大的君王底下替他效力，並且基督教的到來有助於壟斷宗教話語權，本地的霸主或是早期國王透過新建立的教會建立跟新改信臣民的關係，推動基督教對於國王的好處是不在有異教跟他爭奪武士之間的紐帶，在大規模的第一次宗教改革前可以透過引入不同地方不同風俗的基督教迴避強大的法蘭克教會影響力，如果理解查里曼或早期法蘭克宮廷就可以理解教士在這當中的附屬地位，政教鬥爭的歷史可以說是中世紀盛期非常重要的一環，丹麥等國家在剛改信前可以說是享受不少改信的紅利直到後來才出現敢挑戰國王的主教，一位強大的君主想要的必然是宗教作為社會關係網補強王權的作用，但王權對於教權的影響彼此是互相競爭且不確定的。
在早期教宗權勢尚未起來只能仍由偏遠地區的君主自行其事，但伴隨著不同教派的基督信仰在西歐開始被彌平後教宗的影響力那是大大的增加，但我們也不要忘了哪怕改信了異教風俗也不會立刻消失，就跟百年戰爭期間法蘭西可還在玩占星術算國王是否掛了。
這幾個重要的章節很重要的部分就是要我們跳脫宗教視角，而從權力鬥爭的角度去看待基督教發展與現代國家的發展，異教的復興往往很可能只是該國郡主與國王間爭奪權力的政治衝突而已。
第12章 歐洲史中的斯堪的納維亞
戰爭促進了人類的社會與科技制度，維京人的掠奪促成了法蘭克人的海防基礎意識跟撒克遜民兵制度與更高效的稅收機制，正如同羅馬人面對外部越來越有壓力的外部情況優化了他們的戰爭制度，撒克遜的民兵制度取代早期小武裝團體的爭霸使撒克遜人的英格蘭王國一度擁有非常強勢的地位，也正如同戰爭所需促進了法蘭西王國的早期官僚制度跟英格蘭王國的議會，斯堪的納維亞基督化塑造的是一種王權透過宗教鞏固後帶來的新秩序，大規模的劫掠與內鬥逐漸消失取而代之的是官僚化與各種行政化。
我認為要比擬斯堪的納維亞基督化類似強大影響力的可能就是諾曼征服了，在各種生存危機發展下人們不得不思考如何優化制度尋求更好的生存方式，正如同羅馬帝國在一次次戰爭改進自己的軍事與行政制度(雖然變得過於臃腫了)，英格蘭也透過一次次跟丹麥人交戰的過程優化自己的戰爭體系，如果從本書一次次英格蘭能維持這麼長的丹麥金而不財富枯竭還能維持下去就不得不對其財富感到訝異，說的太多就偏離本章節內容總而言之面對戰爭人們才會開始改革制度與戰爭層面，如同烏俄戰爭雙方對無人機的運用與應對一樣。
總結:考量有實際意義與深度的斯堪的納維亞的書籍非常少我覺得本書就值得給予A+的評價，買維京相關書籍都會有點怕踩到雷買到通史(爛大街那種)。
