永生即永死
有次看到一個女模特兒在勸阻一名有透露出厭世傾向的女學生，但她勸說的方式卻是：
「妳這麼年輕，又這麼漂亮，未來還有很多可能性，放棄太可惜了。」
雖然我知道她是出於善意，但這段話還是令我感到有點不舒服。年輕漂亮機會多就很可惜，那又老又醜又沒機會的就該安心上路了？我看過一則報導，一名印度律師控告他父母，因為父母未經他同意就生下他。
我好奇查詢了一下，發現他父母也是律師，且似乎是同一家事務所。這個控告或許只是一種廣告手段，我沒追蹤後續不得而知。但仔細思考，確實沒有人是出於自願才來到人世。
我們之所以出生是由父母決定，當我們心志夠成熟足以自己決定時，我們已經長大了。生活將人逼迫到厭世，而因生活環境不同未承受過這種壓力的人卻能隨口說出不負責任的話語來勸阻厭世的人。
此乃傲慢，此乃無知，此乃自以為是。
中國曾發生一起令我震撼的事件，叫墨茶事件。一名靠當網紅維生的少年因為收入不高，導致生病沒錢治療。原本不會致死的病因為沒錢治療而惡化，最終奪走了他的生命。而他臨終遺言居然是：
「好想吃草莓啊。」
一個自稱社會主義的國家，窮人生病沒錢治療只能等死。連草莓都買不起，連臨終遺願都無法實現。而他居然不怨恨任何人，就這樣平靜的走了。如果他不是中國人而是台灣人，他絕對不可能遭遇到這種事。
中國不是一個國家，它就是人間地獄。坦白說，墨茶離世對他而言未嘗不是一件好事。至少，他不必再承受病痛與饑餓的折磨。以及，他終於脫離了那個把人視為零件的國度。所以在天啟四騎士裡，我只承認三名。
因為其中有一名，我認為他不是災厄，而是解脫。未經他人苦，莫勸他人善。未生不如死，莫勸他人活。特別是蔣萬安那種白色恐怖加害者後代，指控受害者後代追求轉型正義是撕裂族群時，我氣到會笑。
這些加害者後代跟德國納粹的後代比起來，態度差遠了。台澎該洗澡了，把身上那坨叫中華民國的污穢徹底洗乾淨。
醫療技術的進步延長了人類的壽命，個人主義讓人不再活在過去將結婚生子視為人生唯一目標的舊觀念裡，而是更追求理想與自我的實現；絕症可能不再是絕症，但無法讓老人恢復青春，也無法徹底治癒慢性病。
慢性病患因平均壽命延長，相當於變相延長了受病痛折磨的時間，於是弔詭的狀況出現了；少年墨茶死於貧寒，然而在擁有全民健保的民主國家，有些罹患慢性病而非絕症的高齡老人可能同樣也活的生不如死。
因為絕症有可能速死，長痛不如短痛；慢性病雖不是絕症，但永遠伴隨一生；壽命越長久，痛苦也越長久；進步，究竟是好事還是壞事，見仁見智。生命的價值不在於壽命的長短，在於是否能夠活得有尊嚴。
人生的意義不在追求生活的豐腴，在能不為追求物慾抹殺對正義與公理的追求。
我記得有些電影探討過類似問題，當科技進步到能將人的性格與記憶上傳到電腦裡，哪怕本體死亡，上傳的備份也能在伺服器建構的虛擬烏托邦裡繼續活著，然而這樣還能算是人嗎？
死亡的存在，事實上維護了生命的尊嚴；正因有死亡，生命的光輝才得以彰顯；若是從古至今只有生沒有死，可以想像世界會什麼狀況。數位永生對我而言不是永生天堂，而是永世不得超生的永死地獄。
