為何善與生活脫離是假的 惡卻只是想就有罪

懷抱善的知識，但沒有善的作為與生活，這信心就是死的，僅僅只是知識層面的東西，而沒有進入生命層面，唯有生活也融入良善，這個善才真正有生命

而惡僅僅只是心裡思想惡確認邪惡，還沒有行出來，就已經犯了罪，這是因為一旦不害怕法律、名譽、懲罰等等因素，那麼心理思想惡的人就會行出來，抱持邪惡思想的人之所以沒有去行惡只是因為沒有機會，若有不怕被懲罰也不害怕失去名聲的機會，在此等安全的環境下這人就會不介意的去行，而唯一能抵制這份邪惡的是不願意對他人行惡為他人著想的念頭，正如我之前文章所提到行善之前必須先棄絕邪惡，首先止惡，所以才能向善。

人類天生就有利己主義，容易傾向邪惡。舉個例子來講，我身上有兩百塊，而我碰到了受苦的窮人，我心裡想著也知道要友愛鄰舍幫助窮人，我知道這是行善，但我只是在腦內想著要幫助他，並沒有把任何錢掏出來，就連一點也沒給，默默走過去想著改天再幫助他，這對我來說比當場把錢掏出來給他更容易。或許可能出於很多人在看而不好意思，或許很多想法，種種理由，但我事實上就沒有幫助任何人，對社會沒做出任何幫助。

這換作你身上有塊麵包，看見了餓肚子躺在街道的人，因為某些原因，你只在腦內思考，或者出於不好意思，最後還是沒有給出去，默默離開，那你並沒有改變什麼。

又舉個例子，地上有兩百塊錢，完全不用擔心任何人看見，又完全不會受到法律責任，而且因為沒有宗教信仰，不認為行善會任有何報答跟改善社會的話，這些條件完全符合那我很可能就會直接把兩百塊收進自己口袋，遵循著利己的本能。這就是為什麼我們要接受神的引導，人天生是自我之愛的傾向，自己引導自己無非是邪惡。

 

我們打從一出生開始，所思所想都感覺來自於自己，我們的視角也只在自己身上，我可以老實的跟你說，我幼年期不認識神的時候，曾經有過一種妄想，那就是因為視角只在自已身上，所以自己可能是神仙，其他人則是無關緊要的人。長大後閱讀一些宗教文章之後明白了，惡人都以自己為中心，對於自己以外的其他人，在他們眼裡不是幽靈就是沒有生命的NPC，這也說明了若非直接跟惡人有關係的人或者願意服侍他們的人，他們對其不屑一顧，自然也不會把對方受到的痛苦當作一回事，當然，隨著自我之愛越發旺盛，只將自己視為最重要而其他人無關緊要的範圍會更加縮減。這些事情說明了，人若沒有神的引導，人類就很容易傾向邪惡，而沒有對鄰之愛，即使去愛，也只愛那些能愛自己，為自己帶來好處的人。

 

愛的第一條最大誡命就是愛主，因為主是神性之愛與神性智慧，一切愛與智慧的源頭，愛著主就等於仰望靈界太陽接收留祂的神性流注。其次是對鄰之愛，上帝自造人以來，就知道人獨身不好，任何人獨居都不會有幸福，人本來就害怕寂寞，人要彼此共存，就要彼此都愛著對方，把對方當作是自己的鄰舍，並友善對待，對待他人就像對待自己的孩子，不但盡可能地給予，而且絕對不會掠奪，神剛創世的時候人們是最大的彼此相愛，但現在這個時代環境要優先保護自己，能做到愛人如己就已符合天父的心意跟標準，因為現代惡人越來越多，掠奪一事越來越盛行，我才說善待他人就不可能會想要掠奪，而是想要給予。天國地獄被比做一起圍爐吃火鍋的故事相信很多人都已經看過，沒看過的可以搜尋一下，天國之所以幸福，並不是因為物資特別充裕到可以無窮盡的任意揮霍，而是因為彼此都在給予，物質的快樂是有限的，靈性之愛的喜樂是無窮的。
地獄之所以悽慘，並不是因為神故意減少配給，而是因為地獄裡的人都在侵佔跟掠奪，得不到就毀壞，沒有人希望他人得到任何一點幸福。現在半鐵半泥時代的地上也是如此，惡人竭盡所能地掠奪他人資源財產，即使自己早就賺到一輩子花不完的錢，卻永遠嫌不夠，又偷又搶又騙，使用各種手段利己而造成他人痛苦。

神無私的降雨給義人也給不義的人，祂給每個人的流注都是一樣的，但是善人接收了流注，生出了更多的善行，惡人接受了流注，卻轉化為邪惡，這種差別就像陽光照在花朵發出芬芳，照在沼澤卻發散出惡臭是一樣的道理。

 

你愛誰，你就必然會在乎誰，你知道神不喜歡犯罪，人犯罪神會感到難過，你如果不介意去犯，那就說明你根本不在乎神，也不敬畏神，你崇拜的不是上帝，而是崇拜自然跟自己，這也是為什麼，當那些過著與信仰脫節的惡行惡生活，不把神的誡命視作重要的人，當他們死後離世的時候，他們會露出真正本性，他們是一點也不承認神，只承認自我和唯物(自然)，因為他們的生命本質跟內在想法都被攤在陽光下，信仰僅僅停留在他們的知識表層，而完全沒有接觸到生命層面，所以這些沒有與生活中所作所為相符的信仰隨著真正自我的顯露立即消失無蹤，到那時，你的智慧(真理)必校正回歸到與你的愛(良善)相符的水平。
所以說，神是公義本身，永遠不會錯判

羅馬書2:6:你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄憤怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到。他必照各人的行為報應各人。凡恆心行善，尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的，就以永生報應他們。