我喜歡這類的文章，搞笑又嘲諷
馬克思的「社會五階段論」跟「民族史觀」從開一始就是不兼容的。
想要強調馬列史觀的政治正確，某共執政是中國千年來最好的時代，就要否定孔子跟司馬遷的史觀，以前千年全都是不行的，從唯物上全部重寫。你要強調中華文明什麼都好，是西方打壓讓中國無法更上一層樓，那就表示馬克思的五階段論史觀是錯誤的。
就像袁騰飛問「太平天國是五階段的哪一種」一下子把老師問倒一樣。如果太平天國是代表先進取代封建，那為何會失敗? 五階段論不靈了? 如果太平天國是封建，等於太平天國革命沒有正當性。(台灣這邊採用的是民族敘事的太平天國之亂)
台灣舊課綱是民族史觀的關係，所以會跟明粉有部份共通。缺點就是以器物為核心的討論會比較少一點。比如為何青銅是文明出現的標誌，因為青銅需要複雜的社會分工，跟獨自能加工的石器是不同的位階，導致了階級分化與國家的出現。
對岸唯物史觀確實注意到器物差異，但較少強調的原因，我猜是他們意識到中國的器物技術很大程度是內亞秩序輸入的結果，絕少是中國本土輸出自己的發明。比如鐵器鍛造技術是內亞輸入的結果，包括天下無敵的大明所用的紅夷大炮，也是從安南向外採購獲得的，大清接過大明的軍事科技，在草原打遍天下無敵手，但清中葉把傳教士趕走，搞閉關鎖國後逐漸落後，連仿製都做不好，同樣的炮一路用到鴉片戰爭還在用。
不同於日本感謝黑船開關的啟蒙，以及麥帥重建日本。中國民族主義對於「師從高等文明」這點始終是羞恥的，所以需要永樂大典來強化自己的民族意識，自己是全世界最優秀民族，是西方人盜取自己的智慧創造出科學革命或工業革命命云云。這種「天朝上國」史觀本身就跟馬克思五階段論史觀是衝突的。
哦我忘了馬克思也是外部秩序輸入中國的結果，也難怪中國要把馬克思發明成是中國人了。
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左派右派都有自己的一套上古神話，在遙遠的過去，有一個像伊甸園般完美的樂園。而這個樂園被破壞了，右派認為是人文主義興起的結果，而左派認為是宗教愚昧所導致的。
在我來看，傳統部落之所以完美，不需要法律，是符合鄧巴數的結果。也就是社區間組建的熟悉關係。
舉例來說，就像大學同學籌建的新創公司，彼此熟悉且志同道合地從事研發或創意交流，甚至不需要打卡或加班費也會無償奉獻熱血睡公司。但等公司規模擴大了，需要專門記帳，需要上下游或宣傳部門等，就不得不開始硬性規定準時上班打卡，勞保消防，法律顧問，開不完的會等。人心的離異也是從這時候開始的。
falcom一直不願擴大規模，不曉得是不是有這層心思
左派常常認為，我們只要不做什麼，或是做了什麼，就能打造一個完美的社會。我認為做與不做之間有一個成本的問題。比如之前文章說的你要不要為了修電梯或馬桶這種事上訴打到最高法院? 這種事自己去找管委會或是工人很好擺平的吧? 這就是部落統治。同樣家長或是族長的「家法伺侯」，或是猶太拉比，伊斯蘭的「沙里亞法」也是同樣道理。你能自己管當然就自己管，什麼事都要叫政府出來面對討公道，已經是末人的特徵了。
(美國保守派竭力限制官僚政府擴張，也是這個原因。因為官僚擴張的結果就是現在歐洲的下場。當然這也取決於美國民間自發秩序的衰退速度)
今天司法信任一個很大的問題，是因為判案的大法官為了公正性，離人民很遠，所以媒體才有「保守派大法官」，或是「自由法大法官」這樣的標籤，認為他們判決不公正。但部落酋長不是遠在天邊看不到的人，而是天天生活在一起一同勞作，以身作則的人，因此民眾對酋長的判斷有一定的信任感。
從殖民者或是文明人的角度，當然會認為人都有私心，是部落的人傻憨憨相信酋長公正。但正是因為部落的人都傻憨憨，才有文明人塑造的「部落神話」，大家都彼此信任，不需要法律。反觀文明人從一開始就想到私心，就想到酋長是既得利益者，那從一開始就證明文明人本身就是誰都不相信的墮落本質。
而且別忘了，傳統部落多少都是依靠宗教信仰維持統治，這也是部落的人都傻憨憨原因。像影片中說部落男女間可以自由選擇性伴侶，但有了自由就沒有平等，女人天性喜歡強壯男性，不喜歡弱雞男，弱雞男在男性群體中也會被排擠，使得所有男性為了獲得社會認可都被迫勇敢。今天多元社會人可以做自己，是社會有充足冗餘下的結果。歷史上記載的同性戀部落或是單一性別部落，但最終生育率都撐不過天災自然打擊。
就像羅馬帝國末期住在大城市的羅馬不婚不生快樂多元做自己，同性戀也相當普及，知識份子普遍認為基督教迷信，將基督教改為國家，只是皇帝為了籠絡下等人的手段。但最終是高生育率的蠻族跟基督教，取代了羅馬文明的理性。大自然是一個先絞死再審判的法官。(同樣適用出生率已遠低伊斯蘭移民的天主教歐洲)
還有一點，猶太社群也是一群跟部落原住民一樣淳樸，傻憨憨的一群人，基本上信教信得愈深的愈傻。這種保留古老淳樸德性的傻憨憨社區在現代社會一直都存在，每種宗教都有。(只是左派就喜歡找那些曾經被殖民被基督教迫害的部落當例子)
有些左派會刻意抬高原始部落的智慧，貶低歐洲文明在資本跟宗教上的腐敗，那是因為他的敵對目標是貴族跟資本家。但如果提到有部落包辦婚姻，限制自由戀愛，或是強迫女性割禮，禁止同性戀的話，左派馬上就不樂意了。但保守風俗這部份卻又符合右派的道德胃口，包括對女性的限制也有一套「為你好」的解釋。
原始部落保留一種古老的智慧，或者說，很初始的道德，但「道德」未必「文明」，或者說，道德跟文明本身就是衝突的。
(女權抱怨傳統對性和婚姻的限制，但是忘記男性在傳統部落是天生服兵役的消耗品，風險下誰都佔不了多少便宜)
信仰本身就是一種社會實驗，不是每個信仰都能通過大自然的淘汰，也不是信得愈傻就能保平安。今天學者們只是總結歸納那些存活至今的部落跟社區。但是他們通過大自然考驗的真正原因，只有天知道。
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