許多人都認為，當時跟耶穌一起釘在十字架上面的強盜，是獲得了耶穌基督一瞬間的憐憫而得救，許多基督徒看到這種情況也以為是如此，但是我要說，這個強盜之所以不同於另一個強盜得救，並不是單純的因為主耶穌瞬間憐憫改變了他，而是他的生命軌跡跟另一個不悔改的強盜本就有所不同。
根據天命的法則，神從人一出生直到生命的結束，都無時不刻地在觀看跟引導人們的生命軌跡，人們的生命軌跡是逐步形成的，而屬靈生命軌跡的方向取決於良善道德的生活。善人跟惡人的生命軌跡跟生命導航是完全不同的，你知道當遇到懲罰的時候，善人想到的是苛責自己，而惡人則是丟失理智並全然的責怪別人嗎?
我最近看到一則短片，一個老師準備要退休了，而他本來要給學生們上最後一堂課，是用線上授課的方式。結果個最後課堂的開課，只有一個人打開螢幕，那個老師很傷心又自責，說:「我做錯了什麼嗎?」然後就開始思考一下自己哪裡做得不好，是不是無意中做了傷害人的事。不久之後，學生們陸陸續續打開螢幕，並拿出了準備好的各種感謝和祝賀，那個老師在最後一堂告別課大受感動，學生之所以如此地愛他，就是因為他為人寬厚，總是為他人著想。
而惡人就不同了，我國中時期運氣不好進了全校最糟的流氓班級，當時有乖巧的班級不用返校打掃，而最不受教的班級要加倍的返校打掃的規定，這個流氓班級每學期都是全校返校打掃第一名，而乖巧不合群的我自然就成了被霸凌的對象，而當我忍不住向老師告狀的時候，校霸的反應是:「都是你的錯，你竟然敢跟老師告狀，乖乖讓我欺負你還能好過點」、「該死的老師，竟然敢責備本大爺，等老子畢業後要好好圍爐他」，假裝在老師面前道歉跟和解也不是真心誠意，老師前腳一走校霸馬上「你剛剛很跩喔，」說完就是各種使用暴力並威脅我不得說出被做的事。所以我非常清楚，惡人即使犯了罪，也毫無悔過之心，反而去仇恨那些制裁他的人跟他眼中那些讓他看到就想撕咬的人，這種人與野獸無異。
長大我們若有眼睛，的也確實清楚看到，跟DS合夥的民O黨明明不斷的去犯下聖經中的誡命，卻反過來仇恨川普抹黑川普因為川普制裁他們，比如驅逐非法移民、制裁毒梟，攻堅詐騙園區等等，在那顛倒黑把善說成惡又把惡反過來說成善的民主黨不檢討自己冒犯上帝的罪，反而是惱怒川普制裁他們那些不把姦淫、偷竊、欺詐、搶奪等冒犯上帝的罪當一回事的行為。
他們假裝不知道，在有人權之前首先得是個人，人類雖然平常會保護野生動物，但野生動物吃人的時候，還是會將那個動物個體制裁掉，何況是以人為食的盜賊，你已經不是人了，而是吃人維生的惡魔。政府阻止惡人繼續作惡並予以制裁是行公義，與惡人勾結姑息養奸則是行惡，前者保護好人，後者讓好人受害。
為什麼懲罰惡人是行善呢?誰能不承認這是行公義?而公義就是善，自古以來，懲罰的目的是為了悔改，上帝是我們的父親，愛孩子的父母，會在孩子犯錯給予適當的懲罰避免其長大後走偏，所以即時的教育很重要，處罰也是一種教育，我們活著的時候在世上犯錯受罰，勝過你不反省不悔改你死後受到永刑。
台灣曾出了一個震驚社會的陳進興，別人說找整容師傅整形後滅口是玩笑，而他是真做，犯下多起綁架與殺人案最後落網，陳進興在臨刑前也是完全沒有任何一點自責，滿腦子都在仇恨每個遇到的人，已經出社會習性定型的惡人心想的是”都是報警跟提供線索的人的錯，竟然敢看到我還報警”以及”都是警察的錯，竟然敢抓我”還有”都是OO的錯，竟然沒有幫我脫罪”之後是”都是法官的錯，竟然敢判我刑”
為什麼懲罰惡人是行善呢?誰能不承認這是行公義?而公義就是善，自古以來，懲罰的目的是為了悔改，上帝是我們的父親，愛孩子的父母，會在孩子犯錯給予適當的懲罰避免其長大後走偏，所以即時的教育很重要，處罰也是一種教育，我們活著的時候在世上犯錯受罰，勝過你不反省不悔改你死後受到永刑。
台灣曾出了一個震驚社會的陳進興，別人說找整容師傅整形後滅口是玩笑，而他是真做，犯下多起綁架與殺人案最後落網，陳進興在臨刑前也是完全沒有任何一點自責，滿腦子都在仇恨每個遇到的人，已經出社會習性定型的惡人心想的是”都是報警跟提供線索的人的錯，竟然敢看到我還報警”以及”都是警察的錯，竟然敢抓我”還有”都是OO的錯，竟然沒有幫我脫罪”之後是”都是法官的錯，竟然敢判我刑”
惡人不管怎麼犯罪，腦子裡裝的都是”全是別人的錯”而不會有愧疚感，惡人不犯罪僅僅只是害怕受到懲罰，要是法律規定姦淫、欺詐、偷竊、搶劫、殺人無罪或者確定不會受到懲罰，他們一定會高興到手足舞蹈，並且變成發了瘋的野獸一樣縱慾狂歡盡情掠奪。
現在回來看跟耶穌一起釘在十字架的兩個強盜，雖然兩個都是一起釘在十字架上面的盜賊，但我們並不知道他們心裡在想甚麼，也不知道他們遭遇了哪些事所以成為了強盜，以及成為強盜的嚴重程度，可能是以殺人搶劫為樂，也可能迫於生存逼不得已，同樣一個身分，我們不知道這個身分上的心靈程度到底有哪些差別，只有主耶穌清楚知道每個人的內在本我跟每一處細微的差異。
現在回來看跟耶穌一起釘在十字架的兩個強盜，雖然兩個都是一起釘在十字架上面的盜賊，但我們並不知道他們心裡在想甚麼，也不知道他們遭遇了哪些事所以成為了強盜，以及成為強盜的嚴重程度，可能是以殺人搶劫為樂，也可能迫於生存逼不得已，同樣一個身分，我們不知道這個身分上的心靈程度到底有哪些差別，只有主耶穌清楚知道每個人的內在本我跟每一處細微的差異。
聽過天穗之咲稻姬這部作品嗎?有一個吃貨角色，名叫田右衛門，本來是武士，後來發生一些事走了歪路當上山賊，但和其他山賊同夥的內在完全不同，其他山賊只想著殺戮和掠奪的快樂，他只是想好好活下去不願濫殺無辜，所以後來又叛離去照顧弱者，於是遭到真正的山賊惱怒而被追殺，有興趣的可以去看這部作品或去觀賞天穗之咲稻姬的動畫。
同一件事情，在神看來，有些人是有罪的，有些人是無罪的，舉個例子來說，有不同的一批人玩GALGAME，其中一批人心裡叫那些女角色為妓女，一邊不停的想像自己跟很多女人換著玩，他投射出來的是姦淫。另一批人玩GALGAME是出於對婚姻的憧憬和渴慕，他希望能像劇中主角一樣遇到真心相愛的人，兩人永遠相愛並永遠在一起，他把自己代入純潔永恆忠貞之愛的主角，珍視著與主角相戀的另一位伴侶，投射出的影子是對永恆婚姻的盼望。
既然同一件事，不同人的可能想法根本不同，那麼同樣是被抓住的強盜，兩人的內在也很有可能截然不同。
當時耶穌被盯在十字架上的時候，在旁人眼裡看起來就是軟弱無力的，強盜並不是因為感受到耶穌的神力所以臣服，在十字架上嘲笑耶穌的強盜，與懺悔自己犯了罪的強盜，兩人彼此就有截然不同的差別，在耶穌面前懺悔的強盜絕對不會是本來感覺自己良好一瞬間突然覺得自己錯了就懺悔。而是因為他的本性和另一個強盜本就有所不同，所以他早就在自責了，並且知道自己淪落自此成為強盜後被判死刑是罪有應得，因此他才會責備嘲笑耶穌的強盜，說我們是犯了罪，耶穌沒犯罪卻也被釘在這。心善之人受罰第一件事是先自責，心惡之人受罰則是都是別人的錯，所以另一個強盜才責怪耶穌又嘲笑耶穌，說耶穌若真有神力就應該救自己再救他們。
我們的生命改變絕對不是一瞬間的徹底扭轉，而是一點一滴的累積，事實上，一瞬間的憐憫然後救贖是不存在的，如果一瞬間的憐憫然後完全扭轉你的本我至顛倒的本質這件事可能發生，那麼下地獄的錯就可以歸咎於主耶穌不整救，而不是歸咎於人自己，瞬間救贖的觀念是教會飛舞的火蛇。如果單憑一瞬間的憐憫可以瞬間顛倒人們的內在本質，讓人們的興趣與愛完全顛倒過來，由地獄生命扭轉成天堂生命，那麼一切良善的生活都不需要了，人們不再把姦淫、欺詐、報復、褻瀆、偷竊搶劫等罪行視作嚴重之事，因此產生了安全感，這種不思想不改善自己的過錯，只想著要在生命的最後一刻僥倖的安全感，將把人帶向滅亡之路。
事實上，若是單憑憐憫就可以進行拯救，那根據主的憐憫，無人會進入地獄，若有人進入地獄，過錯就會歸於主不進行拯救變成主的責任。我們被造是為了得到永恆的喜樂，這份喜樂必須成就，天命要我們所思、所行，所感覺的一切，都貌似來自於自己，因為我們必須感覺是憑自己自由自在地活著跟思考，我們才有可能感受到真正的幸福，因而真正的感受到自己在活著，所以我們的靈魂本我不可能一瞬間被扭轉成相反的方向，否則我們就不再是我們自已。
因為神的憐憫是沒有止境的，所以過下獄的過錯不在於神，而在於人自己，因此加耳文的發明出來的預定論是大錯特錯的，一來給人以為自己可以不從罪中悔改的安全感與幻想，一來這樣就會將沒有上天堂的原因歸給因為神沒有特地選擇拯救他。
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破解預定論:破解唐重榮牧師的救護車比喻
根據神的永恆與全能，祂絕對不會只選擇救這個，而選擇不救那個，那個人會沒得救的原因只會是他直到滅亡都不停推開祂拒絕祂的施救，他就是要死。
我們不管做過什麼事情，想過哪些事，都會被靈界永遠的記錄下來，我們的每一步一腳印，都是生命歷程的累積，這就是為什麼宗教教導你信仰不可脫離生活的原因，你的生活如果與信仰分離，你的信就是假的，你仍然過著邪惡的生活，在世的時候實踐過著良善道德的生活，都是主為了我們未來的天國生活做準備，自然而然地遵守神全部的誡命這件事就是天國的生活方式。
相信救贖只是因為純粹憐憫的想法，會給人帶來錯誤的安全感，定罪被歸於主，因為我想講的大致上是這個意思，但史威登堡的講述是完整的，於是以下分享史威登堡的文章片段
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<天命>第十八章
【9】由此可見，所有教會的教義從內在來看都教導生活。既然教導生活，就是在教導：救贖取決於人的生活。人的生命不是瞬間注入的，而是逐漸形成的。當人躲避惡行、視其為罪時，生命就被改造。這個過程包括：知道什麼是罪，認識並承認它，不願意犯罪，進而停止作惡；同時也要認識那些有助於認識上帝的方法。透過這些，人的生命得以形成和改造，這些不能在一瞬間注入；因為必須移除遺傳的惡，它本質上是地獄的，取而代之的必須植入善，它本質上將是天堂的。人類因其遺傳的惡可以比喻為貓頭鷹的理智和毒蛇的意志；而改造後的人可以比喻為鴿子的理智和綿羊的意志。因此，瞬間的改造和由此而來的救贖，就相當於瞬間把貓頭鷹變成鴿子，把毒蛇變成綿羊。任何了解人類生命的人，誰不明白，除非貓頭鷹和毒蛇的本性被移除，鴿子和綿羊的本性被植入，否則這是不可能的？
【10】眾所周知，每個聰明人都可以變得更聰明，每個智慧人都可以變得更智慧，人的聰明和智慧可以增長，在某些人身上，從嬰兒期一直增長到生命的終點，人因此不斷得到完善。靈性的聰明和智慧豈不更是如此？這種聰明和智慧透過兩個層次上升，超越自然的聰明和智慧，當它上升時，就成為天使的智慧，這是無法形容的。前面已經說過，這種智慧在天使那裡會永遠增長。誰不能理解（如果願意的話），在永恆中不斷完善的東西，不可能在瞬間就變得完美？
339# 從這些可以清楚看出，所有從生命角度思考救贖的人，都不會想到什麼瞬間救贖是出於直接憐憫，而是想到救贖的途徑。主按照祂天命法則，在這些途徑中並透過這些途徑運作，因此人是被主出於純粹的憐憫引導的。
但是，那些不從生活角度思考救贖的人，卻把救贖設想為瞬間的，把憐憫設想為直接的。那些把信仰與仁義分離的人就是這樣（仁義就是生活），他們設想信仰是瞬間的，即使不是更早，也是在臨死前的最後時刻。
以下這些人也是如此：相信罪的赦免無需悔改就是罪的赦免，因而就是救贖，然後去領聖餐的人；信賴修道士赦罪券的人；信賴他們為死者祈禱的人；以及信賴那些自稱對人靈魂有權柄而給予特許的人。
340# 四、瞬間救贖出於直接憐憫就是教會中的「會飛的火蛇」。
所謂會飛的火蛇，是指從地獄之火發出的發光的惡，就像《以賽亞書》中所說的」會飛的火蛇」：
非利士全地啊，不要因擊打你的杖折斷就喜樂。因為從蛇的根必生出毒蛇，它所生的就是會飛的火蛇。 （《以賽亞書》14:29）
當人們相信瞬間救贖是出於直接憐憫時，這種惡就在教會中飛舞，因為透過它：1.宗教被廢除；2.產生了安全感；3.定罪被歸咎於主。
【2】第一：透過它宗教被廢除。
宗教有兩個本質的、同時也是普遍的要素：承認上帝和悔改。對於那些相信無論如何生活都能單憑憐憫得救的人來說，這兩者都是徒勞無功的。因為除了說」上帝啊，憐憫我吧」之外，還需要什麼呢？對於宗教的其它一切，他們都在黑暗中，甚至喜愛黑暗。
關於教會的第一個要素，即承認上帝，他們只會想：」上帝是什麼？誰見過祂？」如果有人說上帝存在且是獨一的，他們就說是獨一的；如果說有三位，他們也說有，但三位應當稱為一位；這就是他們對上帝的認識。
【3】關於教會的第二個要素，即悔改，他們什麼都不想，因此也不想任何罪，最終甚至不知道什麼是罪。然後他們樂意聽到並接受：」律法不定罪，因為基督徒不在律法的軛下，只要說'上帝啊，因你兒子的緣故憐憫我'，就會得救。」這就是他們的生命悔改。
但是，如果除去悔改，或者說，把生活從宗教中分離出去，除了」憐憫我」這句話之外，還剩下什麼呢？因此，他們只能說救贖是透過這些話語瞬間實現的，即使不是更早，也是在死時。那麼，聖言對他們來說，豈不正如從洞穴神壇發出的晦澀謔語，或像偶像神諭中無法理解的回應嗎？總之，如果除去悔改，即把生活從宗教中分離，人不就是從地獄之火發光的惡，或教會中會飛的火蛇嗎？因為沒有悔改，人就在惡中，而惡就是地獄。
【4】第二點：透過瞬間救贖的信仰出於純粹憐憫會帶來生命的安全感。
生活的安全感要麼來自於不信死後有生命的不敬虔者的信仰，要麼來自把生命與救贖分離的信仰。後者雖然相信永生，卻想：「無論我活得好還是壞，都能得救，因為救贖是純粹的憐憫，上帝的憐憫是普世的，因為祂不願任何人死亡。」如果偶爾想到應該透過所接受的信仰話語來懇求憐憫，他可能會想，這可以做到，即使不是更早，也可以在死前做到。
每個處於這種安全感中的人，都不把姦淫、欺詐、不義、暴力、褻瀆、報復當回事，而是放縱自己的肉體和靈魂去做這一切；他不知道什麼是屬靈的惡及其慾望。如果他從聖經中聽到什麼，就像擊打在烏木上彈回來，或像落入坑中被吞沒。
【5】第三：透過這種信仰，定罪被歸咎於主。
誰不能下結論：如果人不得救，錯不在人而在主，因為祂能夠出於純粹憐憫拯救每個人？如果說救贖的途徑是信仰，但哪個人不能被賜下這種信仰呢？因為它只是一種思想，可以在任何脫離世俗的精神狀態下被注入，甚至帶著信心。他也可以說：「我不能憑自己獲得它；如果不被賜予而人被定罪，被定罪的人除了認為主有錯——祂能夠卻不願意——還能想什麼呢？這豈不是稱祂為無憐憫的人嗎？」此外，在信仰的狂熱中，他可能會說：」為什麼祂能看著地獄中唯一被定罪的人，而這只能被定罪的人，出於更多可被譴責的人。由此可見，瞬間救贖出於純粹憐憫的信仰就是教會中會飛的火蛇。
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綜上所述，跟耶穌一起在十字架上並得救的強盜，並不是一瞬間就性情大變，之所以懺悔也不是因為害怕懲罰，而是他早就在自責了，因為早就在自責了，所以才會責備另一個嘲笑耶穌的強盜，指稱耶穌並沒有犯罪卻被釘十字架，而自已是罪有應得。
無論何時何地，只要我們在臨終前，都還有悔改的機會，千萬別嫌自己晚所以就放棄，但我們不知道自己什麼時候離世，若是越早認清自己的惡並且改過，就能越早被歸向正確的生命導航。舉例來說天國與地獄就像不同方向的列車，一站一站的開門換乘客，你到終點站前都來的及換班，只是在抵達終點前，你不會知道你那到站前不再打開車門的終點站是哪一站，放棄僥倖的心態，盡早做出不會後悔的選擇吧!
