達人專欄
「道德」是維繫生而為人的重要因子<<感到認同，少了道德就會失去自律，少了這些就不像人類了，我在修行，相信十法界的存在，壞人的報應也許不見得會在人間顯靈，但死後呢？業力會一直跟著人們到從出生至入棺，所以人類還是自律些比較好。
壞人大概只有在死後才會懺悔吧，因為地獄很苦
壞人大概只有在死後才會懺悔吧，因為地獄很苦
忙碌是我這陣子的寫照，但發誓這個夏天要廢到過癮，是我現在努力的目標！
今天我受邀擔任今年「寶可夢前哨戰的主播」，這是一個由Youtuber和玩家間的自辦活動，目前似乎已邁入第四屆了，有趣的是其實每一屆我都有關注，沒想到今年會受到邀請，一來受寵若驚，二來也漸漸覺得自己的努力有了些回饋。
我想起托克維爾的一句話，大意是：「我愛品德，也愛品德帶來的成功。」這句話的深層意涵是「成功」，「成功」是每個人都熱切盼望之事，然而在追求成功之時，有些人會不自主的走上偏差，因此「道德」是維繫生而為人的重要因子，它能匡正人類的某些天性，也能束縛一些不道德的行為，更能在重要時刻讓人得以轉念為善。
我最近很喜歡托克維爾的書，他是一位令人著迷的歷史學家、政治家、思想家，應該說他的身上充滿多重而複雜的面向，出身貴族的他身逢法國大革命之後，正值法蘭西最混亂的時期，托克維爾雖是貴族出身，但卻嚮往憲政改革，對於當時的路易‧腓力國王頗為反感，他一生都在大革命帶來的慘烈殺戮陰影中渡過，因而對於法蘭西狂熱的民主氛圍抱著戒慎恐懼的心態。
在他的著作裡對貴族時代的逝去，往往抱持同情與悲觀的筆觸，因而招來一些人指責他有著恢復貴族、恢復專制的主張，在那「非得選邊站的政治氛圍」中，托克維爾是特立獨行的存在，他有著貴族常有的高傲自恃的性格，說話謹慎、字字斟酌，對知識充滿渴望的同時，對於能力低劣、品味低下者則不屑一顧。
總而言之，他是充滿菁英思維的知識分子，對於道德的堅持使他在法蘭西政治圈過得並不如意，即便他能力出眾，但個性使然讓他並不討喜，但或許也是這樣的性格關係，讓他得以用一種近乎旁觀的角度，不斷思考法國的未來。
他的筆觸和一般史家有其不同，充滿一種「未來視」的感覺，他對政治的許多忠告，最終都一一成真了，這別是他成名之作《民主在美國》(Democracy in America)，這是他擔任公職時與好友培蒙特一同前往美國考察後的著作。
當時的美國還屬於新生孩童般，剛脫離了稚嫩的草創時期，逐漸走向聯邦體制的完善階段，托克維爾名義上雖是考察美國監獄及社會制度，但實際上他似乎對這些事的興致不算大，反而他對美國民主體制的運作非常熱切，美國與法國曾在獨立戰爭時同一陣線，然而美國成為了民主建國的典範，而法國則在追求民主自由的路上跌跌撞撞，法國大革命期間的血腥清洗，無助於法國的憲政體制，反而加重了政治的混亂。
托克維爾的家族曾在大革命期間遭受迫害，但這無損於他一生對民主的積極追求，只可惜他所在的政治環境，讓他一生在政治路上不斷遭遇挫折，每當情況好轉，便又再度遭遇挫折，諸如晚年遇上了拿破崙三世的復辟。
在他眼裡法蘭西光輝燦爛的民主似乎搖不可及，然而他並未放棄夢想，他將許多畢生追求寫進了書裡，盡管他言詞刻薄、並不討喜、從未能真正融入平民、充滿典型的高傲人格，但這都無損於他在歷史中曾帶來的美好一頁。
他曾預言缺乏道德的社會，無法帶來長治久安，而民主體制若不謹慎將會淪於多數暴力，最終成為一種利用輿論、藉由人數多寡帶來的民主專制。同時他也觀察到美國的民主帶有一種強烈的獨立精神，小至人民大致政治團體，都是為了各自利益而努力，而這種追求利益的行為，最終又容易促成社會道德的破壞。
這似乎與如今許多史家所強調的「最好的體制，就是不斷的調整與適應，同時在追求利益與道德間找到平衡。」這也是我閱讀托克維爾後的最大心得，同時也事我長期以往對政治、對歷史的嚮往，我認為沒有最好的政治體制，只有在不違背善與良知的前提，努力維護小至個人大至一個國家的利益，在不斷折衷與妥協中盡力維持平衡。
令人無奈的是，我其實很認真推薦對政治有興趣的人，都該認真閱讀托克維爾的書籍，同時不斷的思索一件事「比起在認同者中尋求更大的支持，如何與不同立場之人共處才是更重要的事。」這是生在民主體制環境下長大的我們都該認真思考事。
好啦！我最近更新的484很勤勞？有一種夏天到了絕不能浪費美好時光的感覺，未來加油，希望我的YT頻道和專欄的更新都能持續的順利更新。
語末，準備出門了，希望今天的活動能順利，加油~!
