主題達人專欄

政治文化（奧蒙、佛巴）、政治社會化（葛林斯坦、藍頓）、六大機構（approach）

Hikari Aoi 藍光 | 2025-05-24 14:08:54 | 巴幣 4 | 人氣 89

複習（事隔了很久）：

其實申論寫Almond跟Verba老師也看得懂（廢話，閱卷都大學老師），不過比較嚴謹的寫法，還是G. Almond（因為可能也有其他人姓杏仁～＿～）

政治社會化（個人、社會塑造、政治系統所需要的角色扮演）：

(P. 560)

學者：葛林斯坦（F. I. Greenstein）

定義：政治社會化乃個人於人生的所有階段中，影響其一切政治行為、態度、價值的政治學習與成長過程。

葛林斯坦的研究對象是個人，藍頓（P. Langton）的研究對象則是＂社會＂。

政治文化在世代間傳承的重要性：假如參與型沒有傳承給下一代，剩下的政治文化就高貴原始人（原始型）跟臣屬型，不利於民主政體的發展，有可能發生民主逆流。

（因為參與型政治文化的公民會監督政府，並且向政府施壓。其他兩種都不會。就像亞里斯多德說的，中產階級者越多的社會，政體越穩定。）

奧蒙：政治社會化是將所有人導入政治系統的過程（因為政治系統裡，需要有這些角色來行使他們的職能），使所有人能成為系統裡所需要的角色（例如：輸入者、輸出者、轉換者、反饋者等）。

上一篇文章有講到，一個人可能認識他國家的政府結構，與國家有休戚與共的情感，對於國家的公共政策有好的評價，例如我就挺喜歡台灣的健保，沒有健保的話，我下一秒就因為每天都睡不著而死掉，這種三種（認知、情感、評價）都有的就是＂參與型＂；
有認知，無情感（劉沛上課說的，我是覺得小粉紅超愛他們的國）、不敢評價是臣屬型；
三者皆無＝高貴原始人。

系統論（也變保健點而非激勵點了=_=國考生活指南，要打幾顆星都可以）

政治社會化的六大媒介（機構）：

一、家庭：

二、同儕團體（次級政治文化的傳播者）：

政治知識的重要來源。（P.S：因為是你同齡人跟你說的，所以是否正確？值得存疑。）
劉沛上課是有舉例，但坦白說我覺得生活中最典型的例子，就是志光的警專生很喜歡有問題下課不去問老師，而是聚集在走廊或垃圾間，在那邊用超大聲的清談方式互相辯論哪一題的定義etc，超級好為人師。
（然後老師人其實就在休息室，到底為何不去問？有的警專生真的很唐......）

團體力量的影響：

三、學校：

政治社會化的正式（憲法層級的法律保留）機構。
政府具有其自主性，可以編纂教科書的內容，經由義務教育進行政治社會化，藉以（洗腦）選育出政府想要的＂那種公民＂（例如：有＂忠誠＂的特質／什麼一空輸... ...）。
沒有政府會喜歡人民天天包圍立法院，或在凱達格蘭大道示威遊行，因此這種正式的（法律保留的）政治社會化過程，是維持政治系統的穩定，避免過多輸入項為政治系統造成沉重壓力的絕妙方式。（見中國、北韓。）
簡言之：是一種持續＂維穩＂的手段。（中國人不是常說，＂革命傳統教育要從娃娃抓起＂XD，其實誰敢去革習近平的命？）

四、媒體（大眾媒介）。

五、社會團體：主要指個人離開學校，出社會以後，所進入的公司、加入的政黨等等。（也可能是壓力團體、NPOs、同鄉會、鬼滅同好會etc）

參：王業立所說的＂人情＂，加入社會團體可以為個人累積社會資本（普特南，Social Capital），以政客而言，這些人情關係網，將是轉化為實際選票的關鍵。
有關係就沒關係，沒關係就有關係。

六、政治事件：

政治社會化的＂類型＂（申）：