最近床的中樑斷了
老規矩，拿書墊著
只能說還好看的書夠多
不然就會陷入書到用時方恨少的窘境
果然人就該多讀書
今天看了一半的交出殺人犯
其實想起以前想過的一個問題
死刑存廢問題....喔，那個沒討論的價值
"犯罪到底是一種邪惡??還是疾病??"
可憐之人必有可恨之處，其實不完全正確
因為一個人的可憐，很大程度都是可能來自外因
支那過的那麼慘，難道就是因為他們可恨嗎??
但是反過來說，可恨之人必有可憐之處
則幾乎能成為定式
因為如果犯罪是來自邪惡
那犯罪就應該有天生的因素
但是在現實中，其實找不到這種天然的邪惡
這當然不是說先天的犯罪因素不存在
變態人格者基因，就是先天的犯罪因子
但這不是代表有這基因的就是犯罪者
而是擁有抵抗羊群效應的能力
才能在不受到足夠的道德壓力下展開犯罪
這與其說是犯罪的原因，不如說是犯罪的能力
而且這能力反過來說，也是成就英雄的能力
南丁格爾漠視病人的苦難，也因此他才能成就偉業
歷史上的無數英雄、聖者都展現出變態人格者的特徵
他們能漠視眾生的苦難，也因此才能解救眾生於水火
而不是跟大家一起哀怨苦難
幾乎所有犯罪者，都是在有先天的犯罪能力的加持下
受到後天誘因的引導而爆發的
幸福的人難以成就犯罪
那麼，是不是因為不幸福
才是犯罪的主因??
於是回到原點，犯罪是一種病嗎??
這是一種可以用幸福治療的疾病嗎??
於是這時候出現一個兩難問題
讓犯罪者得到幸福，擺脫苦難
是合理的嗎?
處罰犯罪者是目標嗎??
如果是，那處罰犯罪者，但提高犯罪率
是合理的嗎??
反過來說，讓犯罪者獲得幸福
對受害者又是合理的嗎??
而且犯罪如果是一種疾病
潛在的帶原者，有多少呢??
從共慘主義的氾濫來看
實際的情況
可能遠遠的超過人們的想像
群眾的平庸之惡
可能諭示著，其實所有人都是
犯罪的預備軍
都是帶原者
