誤解是一個不信任與隔閡，從而使人遠離它，而再也無法接受它，因而沒有機會認識它，而聖治這篇有解讀很多人對基督教常見的疑問
包括為什麼上帝讓亞當和夏娃吃禁果、為什麼祂不在事先阻止和懲罰而在事後懲罰，為什麼上帝在讓大衛清點百姓後才開口說要處罰，為什麼上帝允許不公不義的事發生，為什麼壞人逍遙自在豐衣足食、好人卻可能窮困潦倒，為什麼允許教皇出現擅自宣稱權柄據為己有，又允許惡人在教會胡作非為，既然主是唯一真神為何要允許不同宗教建立並存在，甚至某些地方接受其他宗教的人更多，諸如許多的問題。
上帝讓壞人逍遙自在，而讓好人窮困潦倒這件事，從來就不是因為什麼前世業力，絕對不是因為壞人修過善果有福報，好人也絕對不是因為前世行惡今生要還債這麼簡單的東西，這不過是人自己的解釋，其真相遠比我們想像中複雜很多。神的聖治不是我們生為人那簡單的頭腦可洞悉的，只有創世主在運作並洞悉一切。
壞人之所以可能飛黃騰達，好人可能窮困潦倒，諸如等等問題，這是為了所有人都能得救，所以上帝需要每個人都要一定程度上讓主引導。接下來我會簡單解釋我所知的大概，你就會知道這根本就不是什麼前世幹好事幹壞事這回事。
壞人之所以可能飛黃騰達，好人可能窮困潦倒，諸如等等問題，這是為了所有人都能得救，所以上帝需要每個人都要一定程度上讓主引導。接下來我會簡單解釋我所知的大概，你就會知道這根本就不是什麼前世幹好事幹壞事這回事。
惡人雖然所行都是為了自己的好處，但是他們為了自己的好處，所激發並燃燒出的熱情之所通常都會超過善人的熱情，因此在可能的情況下，神會利用他們使之身居高位，然後做出有益處的服務。並且惡人在人世間非常注重名譽，所以為了名譽和虛榮的情況下，能夠驅使他們去做公益的事情，從而去幫助需要幫助的人，即使惡人的內心想到的是被稱讚。善人雖然會為他人著想，但他們並不在乎個人名譽和益處，所以他們所激發的履行功用的熱情往往不及為了自己得好處激發出此熱情的惡人，以上解釋了為什麼神不排除讓惡人身居高位的原因。
舉例來說你看有些戲劇作品，有的王公貴族行了大善，他雖然本身並沒有真的單純為了別人幸福，其實只是在特定條件下因某種巧合”被施予他人仁德”然後”被稱讚”因為他熱愛名譽，所以在這個場合下就受主引導，而繼續做出公益來達成主要的功用。世上的財富可以是祝福，但是也可以成為詛咒，你若因為財富而有了執著因此走了歪路，失去了你原本履行功用的初心和熱枕，這財富對你來說就是詛咒。如果有了財富讓你激發出更多履行服務的熱情，那在世上的財富就是祝福。
原本生在富裕家庭的人，若是他變得窮困潦倒，很可能就會自暴自棄，最後因此墮入地獄，所以主為了所有人都能夠拯救，因此主願意讓富有的人在世界上奢華一生，只要他能夠為主所用。而原本就出生在窮困家庭的人，主很清楚地上的財富很可能會帶來詛咒，除了可能讓人心態改變，也很可能因此招來危險，所以主讓人們生活像平常一樣過得去，維持人們生活的恆定性，藉此保持他們不走上偏差。地上的財寶只是暫時的財富，天上的財富是真理與良善的財富，是永遠也不會消失的財富，凡上天國之人，都會得到自己所能承受的最高的喜樂，人保持被主引導向善的狀態到生命結束那時，這份拯救就變成了永遠得救，人世間的苦與天上的永恆相比，也只不過是一瞬眼的事情。
看了史威登堡撰寫的"聖治"一書裡面的許可法之後
我明白聖治的運作類似大禹治水，因為許可法的關係，邪惡不能被禁止，寧可讓對方的邪惡去做無關緊要的事，也不要讓邪惡去玷汙重要的地方，所以我明白了為什麼上帝允許人們誤以為天使是克蘇魯怪物
那些抱持著天使是克蘇魯怪物形象的想法的人，全部都是邪惡之徒
如果主不允許他們去褻瀆天使為克蘇魯，他們就會轉向去褻瀆聖言跟耶穌本身，如此一來他們未來的情況比先前更不好了。
而心地善良的在日常生活中實踐仁愛的人從內在思維就明白天使就是純淨善良的人類本身，因而天使都是俊美且完美的人類形象，因為美善乃天國的本質。
史威登堡著作<聖治>
達人
