從跟你的對話中，我感覺到你至始至終都否認創世主的永恆跟全能，並堅信祂無法真正的救度任何人
因而我在跟你的對話中提到上帝確實無法讓自殺的人跟犯罪不悔改的人上天堂的時候，你很高興，你誤以為這個是我承認神的能力有限，因而希望能夠分享對話。事實上，我說這件事的原因是因為聖治不會違背祂自己，而不是因為跟你達成祂非全能的共識，天國不僅僅只是一個受允許進入的地方，而是聖潔的心靈狀態，人有上天堂的自由，也有下地獄的自由，非聖潔者沒有人能見主，因而犯罪不悔改的人背離主，如果人沒有上天國或下地獄的選擇，自由將不復存在，沒有自由，人的選擇也成為了虛假的，因而沒有自我，自然沒有生命可言，如果神不保守人的自由和理性，使其好像感覺憑自己活著，那打從一開始主就不需要創世，就是因為有選擇的自由，這份選擇才能成為真實的選擇。
雖然你嘴上說非常尊敬基督教的上帝，但這不過是相對於其他激進的佛教徒而言，你反對跟否認祂的行為相對溫和，因而你所有的認知都在否定基督教上帝的永恆與全能，你曾宣稱沒有你的幫助祂有很大概率會輸給邪惡勢力，並宣稱你自己才是絕對無敵。
因為你認為祂有極限，你所思所為也都只能想像出耶和華是有限跟非全能，而絲毫無法想像耶和華的永恆與無限的一邊一角，然後你又相信修佛可以成為祂甚至超越祂，但是我要告訴你，如果你真能想像永恆與無限的一邊一角，而不是僅會思考有限，你就會明白你永遠無法接近祂的境界。
因為你認為祂有極限，你所思所為也都只能想像出耶和華是有限跟非全能，而絲毫無法想像耶和華的永恆與無限的一邊一角，然後你又相信修佛可以成為祂甚至超越祂，但是我要告訴你，如果你真能想像永恆與無限的一邊一角，而不是僅會思考有限，你就會明白你永遠無法接近祂的境界。
你願稱佛教為智慧，卻僅願將耶和華稱之為聰明。你堅信祂會死，也堅信祂的臣民和所有的基督徒都會死，你不僅否認祂是唯獨全能的拯救者，甚至你否認祂能夠永遠救贖他人，所以你認為祂只是幫助人暫時先提早上天堂，而認為祂沒有辦法永遠維持天國，所以你堅持相信基督教天堂最終仍然將會消失，將基督教天堂劃分為六道輪迴概念的欲界，你錯誤的以為基督教天國的生活只是為了享樂，以為天國只是一個暫時的地方，否認並且曲解主耶穌的永恆安息，因此你相信基督徒上天堂之後如果不學佛教打坐直到涅槃自己就遲早要下地獄去受苦然後重修，與其他佛教徒無異。
這就是為什麼你會深信海奧華預言又不認為那是對基督教的貶低跟侮辱的關係，你本就否認耶穌的每一句箴言，比如約翰福音14:6的祂就是道路、真理與生命，約翰福音11:25復活在祂，生命也在祂，信祂的雖死了也必復活，凡活著信祂的必永遠不死，而任何一個基督教界的人都可以清楚看出來:海奧華預言否認耶和華的一切，同時也否認耶穌的復活，因而海奧華預言是由那惡者來的，所以騙子米歇只能想像有限跟非全能。
在你的規則裡，你將世界維度劃分為十個等級，將耶穌基督從耶和華抽離如同將人的靈魂與身體抽離，將耶穌劃分等級與凡人聖賢同等，但是又將釋迦牟尼當成無人可高攀的最高等級，而且將耶穌跟釋迦劃分為差了不只一個等級。
然而我要告訴你，原始佛教是無神論，釋迦牟尼本來沒有考慮這麼多，他從未講述神佛滿天飛的世界觀，只強調一世然後走向寂靜，原始佛教也沒有輪迴觀，是你們後世跟印度教融合變化後，原本沒有輪迴的印度教之後在當今變成了六道輪迴，現在你所信奉的叫做新紀元運動，當今印度教的變體，而新紀元運動的目的是要清除所有的基督徒，因此新紀元運動教導各種邪術、如卜卦、算命，教人拜各種偶像，宣稱大家都是神。
耶穌是神，而釋迦牟尼不是，雖然釋迦牟尼是很溫和的人，但這不代表釋迦牟尼法力無邊或掌管任何權柄，只有耶穌行了神蹟，也只有耶穌死而復活。
一個孩子死亡的時候，婦人拜託耶穌，耶穌直接讓孩子復活，一個孩子死亡的時候，婦人拜託釋迦，釋迦讓婦人知道每個人遲早都會死勸她放棄，這是眾所皆知的事情，那麼你何以認為釋迦牟尼有掌管萬有的權柄呢?你何以反過來將釋迦當成唯一的至高者呢?
尊重不是嘴上說說尊重，實際上卻勸他的信徒跟臣民離開主君轉離信仰另尋他路，對他說主君無法庇護你們，這根本不叫尊重，所謂的尊重不是”我覺得你比我低級我覺得你不跳槽遲早要滅亡、我不相信你們的選擇能夠成為永恆而不會崩解、我不相信你有權柄、我不相信你能拯救任何人、我知道你們心存善念但你們是走向滅亡的、我覺得人應該自己尋找自己的路而不是走耶穌指引的道路”你這不叫尊重，只是比起其他教徒，你否定與排斥的行為相對溫和罷了，這就是為何你會對海奧華預言是對基督教的貶低與侮辱的這件事毫無自覺的原因。
只有永恆之主擁有生命，人不過是生命的器皿，神賦予每個人自由與理性，並將自由與理性放進每個人裡面，並產生這好像是他自己的，好像他是憑自己在思考的表象，因而人才能感覺自己活著。
你說捨棄身我概念完全失去自我人格思想完全是不切實際的話，事實上，情感就是思維，每種思維必定伴隨著某種情感，自我人格思想就是情感思維，如果完全沒有情感思維，那就等於沒有生命。
所以我宣揚能夠做到的教義，並由教義引領未來的生活，而不會談未來要消滅自己存在跟知覺的不存在的概念這回事，因耶和華永久保守每個人的自由與理性，因而每個人都擁有不朽，無論是善人還是惡人，由永恆之主引導是靈性的永生，由自己引導自己是靈性的死亡，你以為能夠自身消滅，實際上永遠做不到，即使你感覺自己消失了，但別人看到你還是在那一動也不動的打坐。由於在死後的來世的靈界從不會問你的教義如何，而是看你的生活如何，因而做得到的部分才會成為你的生活。
你知道基督徒要遵守多少禁忌忍受多少誘惑嗎?你所喜好的卜卦、算命、風水什麼的，一概不能碰，會想要自己去卜卦、算命、看風水之類的，是內心相信自己的謹慎能夠掌管一切的人，而相信憑自己的謹慎能夠控制未來的，那是唯物主義者，即使你外在思維上並不這麼認為，但你內在深處卻是如此，因為你的行為是如此而行，難道那些口中說主啊主啊卻不悔改他所行的人耶穌會接受他嗎?唯物包含愛自己或愛世界，因而唯我只是換了名字的唯物，因為你相信的是靠自己而不需要主耶穌，你不知道要完全不碰新紀元的各種活動除了卜卦算命還有瑜珈、打坐、氣功等等是多麼困難的事，我們基督徒是忍受這些全部的誘惑從世上分隔出來，並分別為聖的人，因為我們將一切命運與未來交託給主，並相信主掌管我們的命運，而祂賦予我們的自由與理性引導我們思考與決策未來該如何行動。
相信身我概念會消滅並且不再有人格思想亦即著孤獨，沒有你我他就沒有朋友，也就是死寂，沒有自我代表著也沒辦法再去愛跟回應愛，違背主創造的目的
神的版圖是無止盡的創造，物質界是孕育靈界的溫床，所以物質界永遠不會消滅，靈界也永遠不會消滅，到了靈界你的身體也永遠不會消失。真正的選擇是你擁有上天國的自由，也擁有下地獄的自由，如果只有一種選擇，否則就會無數次的被銷毀被重置然後重來，這份選擇就是虛假的，而不會是真實的，所以你選擇的離世後根據表象感覺自己進入寂靜涅槃不再思考不再活動的心靈狀態也是一種選擇。雖然你說萬物都是虛假的，然而我要告訴你，有真實存在的事物，只要是終有一日將要消失的事物，那就是虛假的事物，而永遠存在不會消亡的事物，那就是真實的事物。耶和華，也就是耶穌基督祂自己，只關注與永恆有關的事物，因而信靠祂的永不落空，聖治因祂永在而永在，天國是祂的身體，上天國意味者永遠與祂結合，因而僅屬於祂的一切是真實的，因而屬祂的一切皆為真理與良善，因而是一切真理與良善的源頭。。
佛教經典有無數本並且不斷增加不斷變化，因為那是人憑著自己寫的，聖經永遠只有一本並且永遠不變，因為那是作為永恆聖治本身的耶和華寫的。
你所描繪的最終世界沒有身我概念也代表著沒有婚姻，因而沒有夫妻這個單位
你們將夫妻之間的行為稱之為淫，是因為你們不知道婚姻之愛為何物，只知道兩性情愛，將夫妻行為視為淫慾的你們同時也在心裡否認婚姻的神聖，因而否認純淨的婚姻來自於永恆之主的祝福，你們只知道姦淫的觀念，因而不知道一夫一妻的婚姻是純潔和純真。因為你們雖然相信人自己只有邪惡，也承認人自己只有邪惡，但是你們拒絕給主引導，而只願意自己引導自己，因而只能選擇逃避並試圖消滅自己存在的概念去放棄繼續思考，而不是接受並相信一切的真理與良善來自於主。而基督徒相信並承認人僅憑自己只會剩下邪惡，然後願意驅逐邪惡，願意被主引導，因而主耶穌進入而與我們同住，我們與主結合，主也與我們結合，從此我們在主耶穌裡面，耶穌也在我們裡面，因而擁有無盡的生命活力與快樂，因而我們在未來能夠在永遠天上過著健全的社會生活，成為履行功用的一份子。
史威登堡記事裡寫過，曾經有一個異教徒偶然闖入了基督教的天堂，而他一看到天國的夫妻之後就上去對他們說他們說天國遲早要瓦解消失他們配偶遲早要分開並下地獄受苦再也見不到對方，夫妻兩受到對方虛假與邪惡的氣場影響，於是變得非常的傷心與痛苦，因為害怕總有一天將會分開，因此彼此害怕繼續靠近對方，後來其他天堂居民見狀之後立即把那個攪擾純淨之地的邪惡之徒趕走，並告訴方才受到邪惡與謊言影響的夫妻說，天國的婚姻是永恆的他們必永不分離。因為不和諧的邪惡氣場已經被驅逐，所以主降下的真理之光很快地重新回到夫妻兩人身上，夫妻倆立刻明白他們本就永遠在一起永不分離，於是兩人喜極而泣，互相奔向對方緊緊擁抱在一起。
上帝要讓史威登堡看見並撰寫這件事，所以才允許這種攪擾在天國的婚姻之愛的事情破例發生一次，因在後來的世代人們遺失婚姻之愛，世俗主流變成了獨身或姦淫，必須傳達真理的訊息給人選擇真實或虛假的自由，人才真正擁有自由。
達人
