異教的聖裁者/高調的隱匿伴天連/多彩絢爛的聖傷
【天草 世惠羅 あまくさ じえろ】
假想異變標題《東方転聖録》
簡介:
來到幻想鄉的狂信者修女,種族是「人類(?)」,為某種介於人與非人之間的存在,以前曾在德川幕府鎮壓基督教的過程中經歷過某種死後轉生。
作為無比虔誠的教徒,在外界佈道和焚燒異端無數年,但人間信仰的稀缺已經讓她難以為繼,最終她意外來到了幻想鄉。
然而她驚覺這片神秘依然繁盛的樂土上滿眼都是異端,震驚很快轉變成傳教與殲滅神敵的熱情......既然這裡充滿理當清除之物,淨化一切就是聖職者的義務。
於是以淨化為名的異變隨之而來。
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後續:
最終她被靈夢擊敗,開始變得老實了起來,但還是把「異端!」掛在嘴上,仍三不五時會透漏出想燒掉一切的狂氣。
不過無論如何,她妥協地選擇了用老實傳教的方式來試圖和平地把幻想鄉改變成自己喜歡的樣子,為此在人里開了一間教會,與靈夢和早苗搶生意。
被不少人里居民給予「有點可怕」、「奇怪的大姐姐」之類的評價,每逢發生異變時總會熱切的湊過去想有所表現以增加信徒,常被靈夢認為很煩人,時而因此反倒被博麗巫女一視同仁當作需要排除的阻礙(=變成道中Boss被自機打)。
其實本性是很單純質樸的天然呆孩子,也是因為一根筋的性格而容易走極端。
容易被簡單的詐術欺騙,不過一旦被她發現的話她會立刻把對方視為異端,想玩弄她還請多注意。
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符卡(暫)
教符 西洋一揆
刑符 鬼力支丹
火符 異端狩獵
聖符 二十六人的殉教
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名字來源:
天草=天草四郎,江戶時代九州島原之亂的首領,在日本作家山田風太郎的《魔界轉生》中被描繪為戰敗後對神失望而墮入魔界(大致由此開始常在各路大眾文化中當魔頭)
世惠羅= じえろ = ジェロ = ジェロニモ = 天草四郎的教名「熱羅尼莫(Jerônimo)」
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附錄:
《東方転聖録》道中&Ex面,假想boss機們
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【五輪 道樂(ごりん どうらく)】
魔人劍豪,聖一揆軍團的主力戰士,好戰的武鬥派大姐。
名字取自宮本武藏的《五輪書》與別號「二天道樂」。
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【自在 無刀(じざい むとう)】
魔人忍者,聖一揆軍團的情報員,話很少的毒舌常識人。
名稱取自柳生宗矩著作《兵法家傳書》當中「殺人刀活人劍」之概念。
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【十文字院 蜜壇(じゅもんじいん みつた)】
魔人僧兵,擅長使用十文字槍,是魔人軍的成員當中外表最年幼也最嬌小可愛的成員,但使用一把比自己個頭還要巨大得多的巨槍。
姓氏重組了十文字槍、寶藏院兩個詞,名字取自寶藏院胤順之俗名姓氏「滿田」改寫而成。
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【柳生 如怨 (やぎゅう じょうん)】
天草的魔人之一,渾身上下藏有十八般兵器的戰鬥專家。
名字取自柳生利嚴的晚年稱號「如雲齋」。
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【花上野 琉璃(はなのうえの るり】&
【鍵屋辻 文樂(かぎやのつじ ぶんらく)】
天草召喚出的魔人流浪劍客,影射田宮坊太郎、荒木又右衛門。
是雙人組搭檔,二人一體的作為單一道中Boss出現,是一對顏色與外觀充滿了對照性、且身上帶有傀儡戲元素的戰友組合,共享著極為記仇的特色。
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二人原型皆為以復仇行動留名的劍客,前者姓氏取自描繪田宮坊太郎事蹟的傀儡劇《花上野誉石碑》,後者姓氏取自荒木又右衛門的知名復仇行動「鍵屋の辻の決闘」,名字則都有「人偶劇」的意思。
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【森 腐野嫦(もり ふのじょう)】
影射「森 宗意軒」,原版《魔界轉生》的真幕後黑手,Ex面Boss。
女忍者兼鍊金術師,曾遊歷西洋,並且似乎與惡魔、魔界等有所接觸,使用的符卡尤其帶有別西卜崇拜的蹤跡。
跟天草是師徒、教友與神秘學同好的關係。