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聊聊影響我寫作最多的幾部作品 (3)

伍德‧瓦懷特 | 2024-07-20 17:38:14 | 巴幣 384 | 人氣 508

  嗨各位,又是伍德。本週三寫了一篇談面對負面評論的文章(點我),發現看的人和回覆的人都不少,人氣上升的程度還遠超小說更新(點我看Case 9開頭)。其實這樣的事情好像不只一次,發寫作文比較多人看,回覆也比較踴躍。讓伍德都不禁覺得難怪部份投資名人也分出看盤的時間,跑去寫書教人怎麼投資了(X)──欸你伍德是不是再繼續寫文下去,會把全台灣的人都得罪一輪啊(X)

  今天我們承繼之前的討論(點我),繼續來聊聊對伍德創作挺有影響的幾部作品吧。

(7) 京極夏彥/志水明作品

(圖取自誠品)

  京極夏彥可說是當今妖怪恐怖作品的頂點及掌門人之一。許多人對他的印象來自所謂《百鬼夜行》系列(或稱《京極堂》系列),開篇的《姑獲鳥之夏》及之後的系列代表作《魍魎之匣》可謂驚世駭俗。他的輩分和綾辻行人差不多(兩人僅差兩歲),也常被拿來一起討論,但其實風格大相逕庭。綾辻比較強調回歸本格推理的初心,許多作品也是很傳統的暴風雪山莊(《館》系列)。而京極的作品將作品設在二戰甫結束的日本(或《巷說百物語》系列的江戶時代),對日本是個現代科學在知識份子間慢慢普及,但庶民們仍對傳統神靈深信不疑的時代。而在這樣的背景下,一齣齣看似妖怪所為的難解大案在舊書店店主兼陰陽師中禪寺秋彥(京極堂)及好友身邊上演。

  京極堂系列其實沒有像傳統推理中花俏的密室或不在場證明詭計,而是靠眾多出場人物各懷鬼胎,有著不同的目的做出不同行動,讓事件看來複雜難解。另一個特點是故事中常牽扯很深的民俗學或精神分析理論。從日本妖怪及歷史、中國佛道學到西洋黑魔術,京極堂系列某些段落甚至可以直接當論文的文獻回顧來看(小說後面也有附參考文獻),可說作者除了本身功底深厚外,也是做足了功課。

  由於故事中是靠複雜的知識量及多條故事線來布置謎題,而非靠精巧的手法,加上本部作品常有因敘事者身心狀況有問題,導致敘事不可靠(在《姑獲鳥之夏》中最為嚴重),而讓本作在某些讀者眼中不算很正統的推理,但伍德認為梳理故事線及眾人行動還是有推理的特質。而且就算撇開推理(你很難跟著本作推理,需要的背景知識太深了),本作也是很優秀的恐怖小說。

  不過你問伍德值不值得讀──伍德得承認,原作我沒好好啃完過,主要啃的是由志水明(志水アキ)改編的漫畫版。短篇集及前五篇長案都有漫畫版改編,而第六案《塗佛之宴》大概是很難改編(原作就兩大本),志水明現在也集中連載半同人作的前傳(風格輕快許多,也沒什麼惡性犯罪),想繼續追的人大概就真的得好好耐下心讀小說了。順帶一提,《魍魎之匣》曾有CLAMP作人物設計改編的一季動畫版。一本小說做一整季,就知道原作的劇情量多大。

  這支妖怪恐怖推理再下一輩大概比較受矚目的是三津田信三,不過他的作品就相對強調詭計和描寫恐怖氣氛一點(京極比較像自然而然地談著恐怖故事,讓你心生恐懼)。而和主戰場在東洋的京極相對,二階堂黎人作品大多從西洋背景下手,例如吸血鬼、惡靈,或以狼人為題材,長度四本的代表作《恐怖的人狼城》*1。

  而對伍德而言,作品中最直接的影響是由不同視角的行動交織出龐大事件的全貌,從魔都妖探的Case 5、Case 7及現正連載中的Case 9都有類似手法。其中Case 5從怪談耳語出發,並使用科學或調查破除,更是有意識地受到京極夏彥的影響。不過將妖怪引進作品中倒不是特別被本作品影響就是了。

(8) 逆轉裁判
(圖取自巴哈姆特資料庫)

  由CAPCOM發售,巧舟的代表性作品《逆轉裁判》*2以法庭及調查為背景,在法庭上辯論、挑出證人們證詞的漏洞,加上靈媒或心理學等要素,可說是獨一無二的遊戲作品。儘管是遊戲,但在推理上毫不馬虎,人物個性也相當鮮活而有特色,配上豐沛而巧妙的劇情,也難怪即便20年過去,仍舊時時會被提起。

  法庭推理在推理小說中不是新鮮事(例如卡爾的《猶大之窗》),甚至在電影中也偶爾能看見。不過利用文字冒險遊戲方式呈現的,《逆轉裁判》可說獨一無二。雖然從真正的法界人士來看,裡面的法律程序一團亂(而且法庭上爭論的重點不見得像偵探在查真相,而是各法條是否適用及證據是否有效),但無損它的娛樂性及作為推理作品的優秀。許多案件甚至將作品中的超自然要素加進去,成為案件關鍵,某種程度上算是近年很紅的「設定系推理」的先驅。

  本作有兩季的動畫改編版(52集),改編原作的第一至第三集,恰好到一個段落。只不過遊戲和動畫畢竟是有差別的,就像眾多Gal Game或文字冒險遊戲改編後差強人意一樣,逆轉裁判的動畫直到第二季才稍有起色到及格線。伍德認為問題出在動畫必須流暢呈現情節,會讓推理及辯論顯得非常順利,而不能像遊戲老是證人說一句就威懾一句,並讓玩家一直掙扎和思考。只能說動畫還是比較粉絲向的作品。

  伍德從《逆轉裁判》中學到的是製造「戲劇效果」很重要。這裡包含日常喜劇歡快的風格、好友間的吐槽、或和證人及甚至犯人的言詞交鋒。此外,從小處著眼,進而讓案件翻盤的設計也值得學習。一些平常難以想像,但因為案件發展而不得不為之的意外情節更是讓人印象深刻,例如一代最後一個案件傳了位史無前例的「證人」、三代直接審問亡靈都是很震撼人心的橋段。如何寫出「太扯了,但是太合理了」的劇情也是我努力的目標。

(9) Psycho-Pass
(圖取自巴哈姆特資料庫)

  如果說讓學姊三集掉頭就走的《魔法少女小圓》讓虛淵玄*3一炮而紅,緊接著一年推出的《Psycho-Pass》第一季可說是他的代表作,也可窺知他的思想。帶有濃濃近未來反烏托邦氣質的《Psycho-Pass》在2012年推出第一季,敘述在由「西比拉系統」掌握下,人人都過著「幸福快樂」的日子──只要你的犯罪係數(身心健康)保持在正常範圍,而且遵從系統的指示。

  本作一季前期還帶有點探案單元劇的味道,後期慢慢往警匪動作及對法律哲學的探討傾斜。靠著設定豐滿的人物(不論正反方)、跌宕起伏的情節及深刻的思想讓人回味無窮(當然還有Egoist全盛期的優秀ED)。第二季冲方丁主導的劇情雖還算合理,但有些過於賣弄血腥;而三期以後幾乎可以當作打掉重寫,單看是能接受的作品,但一方面劇情比較拖沓,另一方面又追加太多設定;第一季表現太優秀,第三季反而還不如直接當作獨立作品來看,而不是當作續篇,才不會期望過大(其實第三季某些社會議題,從金融危機到移民問題,是有動過腦的,但不見得和原先Psycho Pass的世界觀相容)。

  對伍德影響大的,除了本作就設在都市中,許多情節都讓伍德記得「城市作品還能這麼玩」,也是伍德對反烏托邦作品的啟蒙。伍德很喜歡虛淵的基調:是的,世界很爛、破事很多,但我們仍該前行,嘗試在自己的崗位上讓社會變得更好,這某種程度上也是《魔都妖探》的基調(雖然拙作裡的「破事」都喜劇化處理過)。

  而第一季對於法律的詰問更是值得所有法律人和公民都一起思索。主角常守朱那句「不是法律守護人類,是人類守護法律」簡短而震撼。法律應該是人類維持社會正常運作,不斷探索和修正的共同準則,而不是掌握權力和解釋權的人們為了維護共同利益,而打擊政敵、控制人民或遮羞的工具。人類守護法律不是指盲從或一味拿香跟拜他國法律,而是在理解規範與民情之際主動選擇遵守,並持續思索如何修正才能讓社會更臻完善,而不是利用議事規則或法條將法律限縮成小圈子的文字遊戲,進而變成少數人控制權力的禁臠。這些思想也體現在《魔都妖探》的夏斗警官身上,他作為國北市體制內(相對體制外的偵探)的代表,始終選擇和大眾、而非大人物站在一起。在守護法律之際,也會和偵探賀輔合作解決案件。

  《Psycho-Pass》第一季另一點讓人津津樂道的是對反派槙島聖護的塑造,他有自己的思想體系、同時也有一定的品味;說他完全是邪惡嘛,或許也只是用另一種不見得被大多數人接受的方式在追求想要的世界(至於二季配音員轉生去配另一個角色是另一個故事)。從《Math Server》的圖魯斯(這傢伙還滿口莎士比亞)和《魔都妖探》Case 7登場的厄洛波洛斯都有類似陰鬱氣質。

  那麼這次就聊到這裡,還有其他的我們就等之後有機會再聊。相信創作者、或純粹作為觀眾也都有不少影響自己寫作的作品,能夠聽聽大家的意見也很不錯。
  我是伍德,我們下次見!

*1. 本作主詭計還被金田一少年事件簿「借鑑」改編過。
*2. 嚴格來說,巧舟主控的作品僅有《逆轉裁判》1-3及《大逆轉裁判》1-2;《逆轉裁判》4-6及延伸作《逆轉檢事》1-2並不是由他主導。
*3. 伍德欣賞虛淵玄的還有一點:他積極嘗試各種不同的媒材或作品,不只動畫,他也試過特攝、甚至和我國霹靂合作過布袋戲作品。
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留言

創作回應

翔君
我當年看Psycho-Pass是被天野明的人設吸引(我家教粉絲XD),結果實際看後差點被嚇傻,回頭去看製作群才猛然驚覺,挖靠,是《fate/zero》和《小圓》的虛淵
雖然虛淵的劇本對我來說大多屬於「很好看但不會喜歡」的類型,但他作為編劇的素養讓我相當敬佩
不單是他能跨足多種媒材,重點是他「能屈能伸」。儘管他的劇本以黑暗殘酷聞名,但也懂得配合媒材以及作品性質做出調適,這點在《東離劍遊記》最為明顯,因為這是老虛為推廣布袋戲而推行的企劃,所以劇本一反他過去常態走了個簡單明快的風格,成果也非常優秀
這種有獨特風格但也懂得收放的能力或許才是以編劇維生之人所需要的
2024-07-20 19:16:28
伍德‧瓦懷特
天野明的人設特色很強,一看就知道是他。
是說被嚇傻──伍德大概是在第九集附近才有「唉呦,很敢搞喔XDD」的感覺(欸)
其實大家雖然常說虛淵黑暗殘酷,但他跟許多網文或甚至國內部分作家的黑暗殘酷不同,他不是為了黑暗而去黑暗,或是去追求某種暴力或哥德恐怖式的美學;虛淵的黑暗是為了還有之後的希望、或至少還有面對明天的動力去描寫那些心理鬥爭,所以他才會是「愛」的戰士呀XD
2024-07-20 19:31:56
JOJO♥
伍德大大的想法蠻好的呢,怎麼會得罪人呢? XD
2024-07-20 20:58:50
伍德‧瓦懷特
可能會不小心戳破某些利益集團的手段吧(X)
善者好之、不善者惡之或許才是最高境界。
2024-07-20 23:53:17
庫洛耶
京極堂系列,你需要有足夠的日本神怪知識、戰後文化理解,才能明白到整個故事的妙處

不然就是在看幾個精神障礙兜圈子,看到一半就能大概能猜到,是有人的敘述邏輯有問題,導致整個事件變得亂七八糟
2024-07-21 13:19:49
伍德‧瓦懷特
其實鐵鼠之檻和絡新婦之理就比較少身心狀況,這也是為什麼我最喜歡後者(不過塗佛又把這套請回來)
需要的知識量真的太多了,我純粹把它當一個故事看,享受京極堂的知識和整個事件的發展,其實還是很有娛樂性。
2024-07-21 21:38:07
庫洛耶
鐵鼠之檻和絡新婦之理,一個談佛學、一個談基督教,但兩個宗教都是傳日本後被改得面目全非,用不正確的觀念去解釋教義,反而看得很頭痛啊😂。
2024-07-21 22:00:19
庫洛耶
日本文化超愛神怪軼聞,結果都偏離佛學或是基督教本意,知識量不上不下的人去閱讀,也許覺得“不明覺厲”;但有基本認識的人去看,就會覺得故事裡的人物在搞啥小?!😰
2024-07-21 22:00:36
伍德‧瓦懷特
這兩個回覆我一起回。
宗教在傳播過程中,受當地影響和權勢而有變化應該是很常見的現象,就像中國、東南亞和發源度印度的佛教解釋應該都不同,日本自然也有自己的詮釋。就算是基督教,不同教派對經典的解釋也不見得完全相同。如果想深入追究正確與否,或許可以試著了解日本的宗教民俗學家有沒有對這些作品中的考證有意見(我沒有查過)。而如果正確是要跟發源地解釋相同,那我可以很篤定地說一定不對XD
或許這就像其他國家的作品寫到台灣,台灣人也不見得完全同意對方的寫法或看法是一樣的道理。
.
像我閱讀時幾乎完全放棄跟上那些"知識",就不太能理解鐵鼠之檻的動機,所以也不是很喜歡這部作品,大概是我還沒悟道吧(O?)
要說最扯的應該是狂骨之夢的動機吧?我看到最後也有種都給你講的感覺XD
絡新婦之理對我來說,是不同人查不同案件,最後交織在一起,犯人方也是很多不同人物做著不同的事情,是這樣扒開炫學包裝後的案件設計吸引我。至於那些炫學(炫得正不正確再議)對我而言不是那麼重要。
2024-07-21 22:19:56

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