概念總說
短短解釋「幽玄神教」的教義與「幽玄神」之關係：
不信奉飛鳥設定的幽玄神。
因為東方大丹非正統永生神紅雀信仰者逃亡至梵亞斯邊陲，因為態度過激而讓當地居民反彈，當地居民為了反抗「永生」這個強勢外國神明，而決定篤信「幽玄」這個名號作為反抗的教派。
因此，本派系與「天道門」幾乎無聯繫傳承。屬於「天道門」眼中的「外道」。
位於【梵亞斯聯合大教國】外緣與【喀爾登】之間，一塊封閉的地域。
只能穿越梵亞斯的【失樂園】之後前往，由失樂園當地部分居民引路可到達；但是，失樂園居民普遍不知道幽玄神教區的存在。原先會有來自梵亞斯的三一神教教徒或梵亞斯其他單位來傳教；也因此這塊地形內的人不會接收到關於天道門的訊息，教義上會相似於梵亞斯「神造人」的概念，也是因為封閉的環境與跟三一神教的受造者文化結合。
幽玄神教區歷史
※此段歷史，由筆名「夢十夜」出版之《梵亞斯地方志：幽玄神教史略》記載之，於部分圖書館內具有館藏，「米德加爾特世界觀」上真偽性待考查；但是，南方向為正史。
※為了南方方便，使用的名字都是真名；在史冊中，用的都是假名，因此不會讓閱讀者對於角色「楊子律」產生關連性；也是著書者為了楊子律本人的名譽著想。
| 舊曆年 | 大事 | |
| 1959 | 帕芙伊出生。 |  |
| 1965 | 野史中，楊家開始出現於當今「幽玄神教區」的最初日子。 楊家家主以「聖石」的力量，強硬想要讓本地居民改信永生神。 |
|
| 白夜篝火出生。 |  |
|
| 1977 | 楊家賜名「白夜」於白夜篝火的姓氏。 |
|
| 1984 | 帕芙伊草創「幽玄神教」雛形，以對抗永生神信仰。 白塚家與楊家勢力最盛的時期，許多本地人改信永生神。 其中，作為龍頭的乃是本地人安潔莉卡，透過邪術取得完整的女童之姿。 |
|
| 1985 | 楊家雙子誕生，白夜篝火最寶貝的兩位幼子。 楊子霞 |
|
| 1987 | 主張他神信仰平等、僅以永生神為宗的白塚家，因為信仰理念不同遭到楊家清算。 楊家對於永生神信仰逐漸激化，並且與當地一神信仰打算成為新型的「永生一神信仰」。 楊家將為了永生神正統性，打算命名此地為「紅雀神教區」。 |
|
| 1989 | 帕芙伊以武力篡奪神權，發布此地應為「幽玄神教區」，反抗楊家永生神信仰成功。 不服幽玄，或者姓「楊」的人，全數都要遭到殺害。 起義過程中，遭到楊家清算的白塚家兩員：白塚和泉、白塚咲輝得以在帕芙伊保證下存活。同年，楊家的「聖石」遭篡奪，帕芙伊主張自己取得了幽玄天賜，以幽玄聖石為自己的正統性證明。 帕芙伊開始宣說幽玄眷屬論，主張末日前一切眷屬受到揀選。 並且創立「神之刃」軍團，以白夜篝火為首創立的軍團。 楊家遭到滅族以祭奉聖石，帕芙伊精神狀況出現問題。 |
|
| 1990 | 帕芙伊控住不住聖石的情況受到矚目，安潔莉卡帶著一批信眾離開，在高原上創立教團。5歲的楊家雙子為楊家僅剩遺族，也被安潔莉卡帶走。 帕芙伊得知雙子的存在後，一怒下殺死白夜篝火，接手神之刃的主控權。 白塚家隨之下山，往山下的盆地開始擴展勢力，練成殭屍。 夢十夜意識開始凝聚。 |
|
| 1994 | 聖石成人，自名夢十夜後離開逃離教區。 安潔莉卡聲稱「聖石」在自己於高原上蓋好的大殿，並且擁立楊家雙子作為籌碼，讓舊勢力（原信奉楊家永生神之人）開始聚集於其門下改宗。白塚家也趁隙宣教於山下，利用殭屍術的力量博得大量信徒，成為第三勢力。 |
|
| 1997 | 楊子霞、楊子律雙子被安潔莉卡送到山上作為和談人質。 | |
紀年：舊曆1977
楊氏：永生神紅雀的偏門信仰群體
以楊家為首，大丹有群信仰群體，認為信紅雀可得永生，「自稱」傳承自躍雀門。
信仰方式激烈，且信奉自創的雙修採捕、搗亂體制；根據野史，楊家很早已遭大丹國放逐。由卡律布狄斯放逐經過喀爾登南境，至梵亞斯國境以北的荒郊野嶺，並且利用東方得來高階貴族武術欺壓、還用當地居民做實驗。讓本地聚落居民排斥他們嘴中的永生神，並且祈求著能夠對抗的神明。
楊氏殘族的永生神狂信者家族所主導的「永生神神權／政權」，於1965年在這塊有數個人數規模不低、眾多群落的大地上紮根，打算大規模宣教。
重要人物：白夜篝火（1965~1989，於2000年被造成殭屍）與帕芙伊（1959～）
白夜篝火（左）、帕芙伊（右）
原村落中的人，雖然表面上服從楊家、學了些大丹語，實際上為了速成學習外來者的能力，於1977年派一名12歲女孩作為實驗對象兼臥底──其原名原本是梵亞斯語言體系，已佚失。
新名字是楊家賜予的大和名：白夜篝火。
楊家見聚落中的人主動獻貢，不疑有他，便將部分技術以及大丹支流武術功法也教了下去。
白夜篝火最要好的聚落朋友，是年紀18歲的「帕芙伊」。由於白夜篝火思考笨拙，總是需要聰慧的帕芙伊提出方法來告訴她該怎麼做，避免因為不知世事惹怒楊家；於是帕芙伊也藉著自己的聰明才智，順著白夜篝火的人脈搭上了楊家狂信勢力中的第二大勢力：白塚家。
重要家系：楊家與白塚家
白塚家與楊家打算全力宣揚永生信仰的態度不同，認為紅雀並列於幽玄、青麟、白虎各有其好，雖然打算將永生神奉為主神，但也宣說其他神的存在。楊家與白塚家於初祖時代就存在芥蒂，由於是一同被驅除出大丹跟大和的難兄難弟，暫且沒有衝突；然而，在土壤肥沃的群落中，糧食並不成問題，因此矛盾顯得更加劇烈。
處心積慮，對於楊家具有反抗意識的帕芙伊，是一個頗具野心的少女。因為理解到要有個「神名」足以對抗原本的楊氏，決定依照白塚家主的提議，取幽玄作為主神來進行對抗，她僅僅將幽玄神的教義中「親近死亡」的要點吸收；暗中對群落中的人宣說新神的來到。原本群落中有類似於梵亞斯一神教的信仰，帕芙伊與原生居民的知識分子，決定新創出關於「幽玄神」的教義來反動。
知識分子們寫下關於幽玄神的教義有所不同，此刻還沒有教派之分，卻讓他們傷足了腦筋。知識分子們最後決定採取的版本，是：「唯一真神幽玄神造出生命，卻是給予一切生命詛咒。幽玄神的眷屬不同，幽玄神為了末日的來臨給與眷屬們掌有權力，去揀選更多眷屬，或以死淨化此世罪人」。
此論點融合了梵亞斯的末日思想、以及冠上「幽玄」的名號，完全屬於變體教義，被稱為「眷屬論」。意思是：眷屬乃是話語權，對於其他異教徒，沒有被看上的具有被賦予死亡「淨化」的意思。
眷屬的存在，是為了幫幽玄神揀選跟隨幽玄的信者。
他們倉促下凝聚的教義，沒有解決的，是以下問題：
幽玄具有人格嗎？還是幽玄是個概念？
如果幽玄具有人格，那麼幽玄是男是女？
幽玄被承認為主神，是否諸神都要被貶低？
最後，怎麼樣才能說是「幽玄神教徒」？
這是之後到了教派時代才會解決的問題。
（書中附表）
於新曆年元年重編本，筆者註：若依照最終四方派別的主要代表人：安潔莉卡、白塚和泉、楊子霞、夢十夜等人，在四災會議時所討論出來的，以上教義問題如下表。
| 派別 | 幽玄本身的屬性 | 幽玄是屬男或女 | 幽玄是否為單一主神？ | 何為幽玄神教徒 |
| 斗 | 概念 | 無性別 | 是 | 以消逝之物為神格，敬佩的都是 |
| 牛 | 概念 | 無性別 | 否 | 相信起初唯一的存在，「先有消逝、後為誕生」者皆是 |
| 女 | 人格 | 女 | 是 | 相信幽玄下降神格至三眷屬者 |
| 虛 | 不可知 | 無性別 | 否 | 一切相信幽玄神者，包括天道門也是 |
※註：斗、牛、女派亡於瘟疫之災。虛教派亡於死災。
紀年：舊曆1984-1989
幽玄神教的建立
1984年，帕芙伊25歲，草創出「幽玄神教」。比起楊家用大丹語宣揚的紅雀信仰，跟原信仰結合、且用梵亞斯語寫成的幽玄神教教義更好傳播。很快，原生居民人人都開始加入幽玄神教，並且盼望從楊家暴力的宣教中解放。並且，因為教義性質，人人都希望藉著成為眷屬，而有殺死他人的權利。
白塚家與楊家因對神學詮釋問題嫌隙漸深，白塚家於1987年被楊家清算，卻也給予了部落人們可以趁隙反擊的機會。以帕芙伊為首的「幽玄神眷屬」勢力，於1989年初步擊潰了楊家，楊家潰散。原本跟著楊家信了紅雀的部落民眾逃到南方，楊家被奪走了一塊寶石──永生石。
永生石／幽玄之石
根據楊家家族的紀年史上，有這麼段紀載，但根據野史或正史都沒有這段記載：
陵光神君親手拾起一塊漂亮的寶石後，看寶石漂亮就將其收藏起來；而後永生神有一次見楊家弟子武藝高超，深得真傳，故給了這顆寶石、並且給予寶石祝佑。
該位弟子供奉著這顆石頭傳家，成為楊家的聖物，世代注入魔力、流傳。
此段之性質根據考察，無論是賦予寶石、乃至於見過陵光神君都是杜撰的。
其文體是抄自既有的大丹靈異小說中，對於陵光神君的神話性描寫，只將對象改成「楊家」。
其他無一字刪改，可見楊家家族的紀年史文字多有挪用，多不可信。
還有將佛經的內的「佛」改名「陵光神君」、「眾生」改名之「楊家」之記載；將「天師」也改名「陵光神君」、「弟子」改名之「楊家」之拼貼記載，導致前後文體不一致，以此推論楊家家族紀年史可信度堪憂。
但是，帕芙伊親手取得楊家永生石後，取名「幽玄之石」，作為眷屬的證據、權力的證據。
並且使用楊家家族史上的眾多神蹟強調，這顆石頭確實有神力。實際上幽玄之石的神力來自楊家、白塚家多位初祖灌入之魔力，並且多有魔力鑿痕銜接，似乎摻用喀爾登人體獻祭而造的魔石。由於來歷過雜，以上已不可考。
幽玄神教的分裂1
1989年，帕芙伊30歲，為了權勢穩固，採取比楊家還激烈的屠殺原本的永生神信徒示眾，帕芙依奪得了「幽玄聖石」之後，以楊家遺族大多數用死亡為祭，奠祭這塊石頭，石頭透過血祭得以保持力量。帕芙伊建立了「神之刃」制度，成為眷屬之下的強大武力組織。屠殺楊家是基於仇恨意識，卻沒想到楊家與村落居民之間不單單是嫌隙關係，也有互相相處的基礎。因此，本次諸九族行動，由於帕芙伊手段上的偏激，掀起了恐慌。
帕芙伊藉著楊家帶來的貴族邪術，讓自己藉著幽玄之石的血祭返老還童，然後開始宣說眷屬論。
幽玄神教的分裂2──「原」紅雀信徒奠定兩地方政權：斗與牛
斗：安潔莉卡
從1977年開始楊家宣教時，就有逃離原本楊家管制範疇的人群。分為兩批，一批逃到了霧之高原，一批逃到了虛沖盆地。「斗」乃是在霧之高原，「牛」乃是在虛沖盆地。
帕芙伊藉著聖石的力量推翻楊家前幾年，一名叫做安潔莉卡的少女夢見幽玄啟示，開始進行以幽玄之名的狩獵行動後，慕強的高原上居民漸漸改信幽玄。所以，他們認為幽玄神教派系中，他們是最正統並且統治該區域的先祖。而依照時序上，他們確實比推翻楊家的帕芙伊還早用「幽玄」這個詞彙。
有著永生神曾存在，但是睿智才是真名的想法，將幽玄形容成硬幣的正反面，是現在的「斗」教派。當時尚未有教派的分別，沒有用北斗七星（斗、牛、女、虛......等）作為教派之分的方式。
此外，白夜篝火於1985年20歲生下楊家雙子，帕芙伊原本下令殺死這對4歲新生兒，白夜篝火卻用了其他家孩子當犧牲品換得雙胞胎的保全，並且交代安潔莉卡稱呼名幼兒為「霞」與「律」兩個大和名後，讓其逃亡到「斗」。
安潔莉卡收留了兩名楊家遺族，抱持著有一日或許有一用的心態，卻為未來產生重大轉變。
該教派並不強調教義，而是強調儀式；也就是在任何一次屠戮行動後，為了確保幽玄有完整的將死者帶走，要如同大和人對著神社的動作：拍兩下手合十，代表對幽玄神的尊重。教義只有模糊的「與死亡進行連結」。
因此會有各自闡釋的問題，但是有一件該教派公認的事情：聖女安潔莉卡本人，被認為是代表死亡的幽玄之眷屬。而只要跟安潔莉卡友好相處，或者受到安潔莉卡認可，都可以是幽玄神的選民。
※起初安潔莉卡並沒有要立派，她純粹靠著「難以死亡」的性質以及自己的行為讓人們跟隨她。「對著任何生命死亡都要拍兩下手」，就是她奠定的儀式傳統。當到了「女」教派後期成立，要進行派別總括的時候，將這個動作視為「斗派」的動作。
牛：白塚家
有另一群人乃是白塚家遺族，位於虛沖盆地。白塚家高層新一代少主，人稱「睿智者」白塚和泉締造出「永生神是睿智神的造物」一說法。為了增強己身魔法，速成白塚和泉與其妹妹白塚咲輝兩人的能力，兩人開始練偏門左道的「殭屍流」。他們聚集在「幽思峭崖」底下，除了少主跟白塚咲輝外，大都身穿斗篷，的用殭屍的形式修練，四周的生態也弄得黑暗重重，他們自成一格的殭屍社群。
全體相信世界起初有一個名叫「睿智、幽玄」的完美存在，而後才有二分的「不完美」與「完美」，前者指的是存在於世上，後者指的是消逝。「誕生」本身並不完美，但是只要是生物，都不可能達到「完全消逝」的完美，因此與死物交流是方便於理解何謂消逝的總則。
這個群體追求的是整全的、關於生與死的智慧。該群體的核心教義是：追求時間上永遠的存在，本身就是一件錯誤的事情。
然而，由於教義都是由少主編纂，且其中內容深奧難懂。導致教內雖然有「學習新事物」以及「信仰辯論」的傳統，往往因為向外資源不豐而顯得有些僵化。自從新曆之後，則有了明顯的改善。
紀年：舊曆1989-1997
幽玄統一神權／政權的結局
帕芙依在政權與神權中，乃是最高位，但白夜篝火身為開教祖宗之一，在政權中的地位也很重大。白夜篝火於1984年因為私藏楊家遺族，帕芙伊怒而殺死了白夜篝火，沒有抓到其兩位子嗣。不求權力的白夜篝火莫名的死亡，激起了神權內部的不滿情緒。
而兩位子嗣還在安潔莉卡勢力手中的事情，直到安潔莉卡勢力的壯大，帕芙伊才恍然發現；眼見安潔莉卡的利用對楊家遺族的信仰心，逆向操作讓人們逐漸聚集在高原上，形成另一股勢力，帕芙伊為本身的宗門創了「女」來命名。為了與安潔莉卡達成平衡，開始跟學者們研擬宗派名；最後，根據北斗七星的各星來為教派命名，稱安潔莉卡的勢力為「斗」、白塚家的勢力為「牛」，自名為第三星「女」，並稱剩下的教派以「虛」命名。
這種自降身分為第三星，對著安潔莉卡懷柔、也不對白塚家敵意的方式，確實取得了短暫的和平。
1990年，帕芙伊控制不住聖石，發現聖石本身意識日益茁壯，甚至開始化型為人，讓教眾也開始不安。於是全教眾面前宣布：此人即是眷顧者之女。用了一個宗教性的說法，暫時緩助教內的不安情緒。
1994年，聖石已化型成人，自名「夢十夜」，逃出這塊地域。夢十夜出山後，從失樂園一路到尼德威阿爾，開始吸收外界訊息。
1997年，帕芙伊對斗、牛兩個勢力漸大的宗派組織聯合，終於採取軟化。斗於是派出楊家的兄妹前去「女」內部當作友好的象徵，也是人質，卻是想要當有朝一日可以反攻的暗樁。1997年，霞與律皆12歲。
同年，也是帕芙伊失去聖石後三年，終於無法自行控制最強軍團「神之刃」永恆青春的情況，隨著幽玄之石的斷電，讓神之刃全數失去意識。
她失去了神之刃，只能派霞出去，適應外頭的生活、蒐集資訊並找尋夢十夜。沒想到不但沒找到夢十夜，霞反而因為外界資訊而對帕芙伊起了反抗之心。帕芙伊為了掩藏神之刃大多失去意識的訊息，將神之刃全安置在同一個地方，該地點為聖山上的大殿。
紀年：1997-1999
「虛」以及夢十夜
化形成人的石頭夢十夜，在米德加爾特四處遊走，打算自創教門「虛」，她是利用帕芙伊所說：除了斗、牛、女以外都是「虛」教派，作為創派的思路。但這教派說到底，還只是一人教派，夢十夜本身野心太小，也注定了虛教派的有名無實。
帕芙伊對被楊子律有失戒心，沒想到夢十夜自行偷偷回到神教區，將楊子律招入教門「虛」，夢十夜打算培養出一名可以正式接帕芙伊政權的繼承人。沒想到楊子律藉著夢十夜的教育，反而結合死靈法術與夢十夜的造夢術，偷偷造出人造人，這名人造人思想上完全被律操縱，是強大的兵器，構造類似「神之刃」。又用死靈法術重生當年的白夜篝火，打算用白夜篝火的名義來重振威勢。
紀年：2000-2001短暫的楊子律政權
2000年，楊子律偷襲夢十夜，夢十夜負傷。而後帶著人造人、先前聚集的教眾、以及白夜篝火。一同攻克聖山，卻沒找到他想要的神之刃資源，帕芙伊則臨危將神之刃們鎖在大殿的地下室。壓下帕芙依的新政權後，群龍無首，楊子律自立為「女」的教派之主，建立了短暫的政權。
夢十夜情急之下，遇上回來的楊子霞，於是決定開始教導楊子霞一身功夫。沒料到楊子霞早就暗中去跟楊子律臣服、並且當雙面間諜；最終，楊子霞一邊謀劃推翻楊子律，也跟夢十夜學了讓神之刃復活的祕法，於兩年後行動。
紀年：2002
楊子霞野心達成
以楊子霞為首，而取得「神之刃」能力下，聽命於帕芙伊的「神之刃」全由地下復活，推翻了楊子律權，霞表面上是以「第一眷屬」帕芙依為名義，並假借帕芙伊挾持白夜篝火（霞與律的母親）獲得楊子律的投降後，流放楊子律。並且讓帕芙依、篝火兩位魁儡執政，自己作為第三眷屬隱身幕後，建立「三大眷屬」作為領頭、神之刃作為武裝部隊的組織性教團。
楊子霞發現了不用夢十夜就可以延續神之刃的祕法。但必須將男性集中作為採捕對象，於是順理成章造出「女教派」女尊男卑的傳統。此刻楊子霞正式創女教派，並且將「斗」、「牛」、「虛」、「危」的教義整理，成為幽玄神教區整體歷史的見證人。
6263字
