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【GAL】嘗試理解素晴日中的維根斯坦引言

你說呢 | 2024-04-29 16:49:25 | 巴幣 2002 | 人氣 361

節錄自第二章

他的名字是維根斯坦「請告訴他們」「我度過了非常美好的一生!」「告訴他們,我這一生過的很好!」他在臨終的瞬間這麼說。

誰都覺得,這是不幸的人生。誰都覺得,他是個悲慘的人。子中,有人困惑地說。
「你的一生過得一點都不好啊。」十分悲慘的男人,活的十分艱苦的男人。
“一個一生與麻煩相伴的人”,無論哪本書上,都對他這麼記載著。
麻煩成堆的人。荒唐任性,但的確是了不起的天才。他說「幸福地生活下去吧」。

我曾覺得,不管怎麼看都不幸的人,哪有資格這麼說!
但是,現在我明白了……若世界的極限……就在這裡……若世界的盡頭,就在這裡……若世界只是容器……無論誰都會說……人生是空虛的……當然的了……因為世界只是容器。

這裡無論什麼都不能填滿它。什麼才能把這容器填滿…金錢?夢想?名聲?女人?工口遊戲?真傻……那些也只是容器的一部分而已。那些也只是世界的一部分而已。可以記述的一切……能夠用語言表達的一切……那些都是世界本身。能夠使世界被填滿的東西,處於世界之外。

「主體(意味著你我)不屬於世界……然而它是世界的一個極限」「世界的意義必定在世界之外。世界中一切事情就如它們之所是而是,如它們之所發生而發生」「世界內不存在價值」這是認為自己度過了偉大的一生的、大哲學家的話語。

維根斯坦認為從邏輯上,世界是由語言組成的,透過語言我們得以理性地思考、將經驗化作自身的經驗,並以此確立「我們」和作為對象的「我們的世界」;而那些無法用語言描述的便不屬於我們的世界,屬於世界之外的。「我們為自己創造事實的構象」透過將語言與事實對應,我們創造出世界的構像,無法以語言描述便無法想像,能想像到的世界皆屬於我們的世界;而「凡是能夠說的事情,都能夠說清楚,而凡是不能說的事情,就應該沉默,」故「語言的界限意味著我的世界的界限。」

「主體(意味著你我)不屬於世界……然而它是世界的一個極限」
主體(我)不屬於我們可以描述的客觀現實,他說:「不能根據視野裡面的任何東西推出它是為眼睛所看到的」,「你並沒有真正看見眼睛。」但主體卻是認知世界和思考世界的基礎。

「世界的意義必定在世界之外。世界中一切事情就如它們之所是而是,如它們之所發生而發生;世界中不存在價值──如果存在價值,那它也會是無價值的。如果存在任何有價值的價值,那麼它必定處在一切發生的和既有的東西之外。因為一切發生的和既有的東西都是偶然的。使它們成為非偶然的那種東西,不可能在世界之中,因為如果在世界之中,它本身就是偶然的了。它必定在世界之外。」
維根斯坦認為我們所能解決的命題(自然科學)皆是「偶然的」或不可言說的,我們能理解光的現象和規律,卻無法解釋光存在的意義以及其價值,如果有某種東西能使其成為非偶然,那麼它就不存在這個世界之中,必然是不可言說的。
來自FB大佬ㄉ補充:
世界的意義必定在世界之外」意指在語言體系中人沒辦法找出恆常的意義,因為意義本身跟屬於人,而語言只是人用以描述某件事的媒介。也就是說,語言只是一種工具,要在工具中找出必然的目的行不通。


「因為世界只是容器。這裡無論什麼都不能填滿它。能夠使世界被填滿的東西,處於世界之外。」
我們的世界承載著我們建構的經驗,同時我們也做為容器的界線本身在世界之外觀看我們所容納的世界,此時的「我」是形而上的我,是世界之外的我,因此才有辦法尋找人生的意義,「幸福是一種心態,而不是狀態」這句話闡明了幸福具備形而上的性質,無法被客觀定義,也無法被自然科學所解答,僅能透過形而上的方式去解決「在空間與時間之中的生命之謎,其解答卻在空間與時間之外。」

以上僅基於一般哲學愛好者+GAL廚撰寫自身觀點,不代表內容正確

參考資料:

創作回應

rainyday
https://www.bilibili.com/read/cv14410099/
我覺得這篇也寫得不錯
供參
2024-05-01 01:59:36
你說呢
有看到但我還不敢看,我才玩到第二章…等玩完再看
2024-05-01 02:14:13

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