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建勳神社
優美的風景坐落於小山丘之上，從鳥居行進便是健行的開端。登高一呼，便覺心情舒暢，妙不可言。「人間五十年，與天地長久相較，如夢又似幻」。寥寥數言，卻好似千言萬語積於心中不得不發。沒錯，這就是敦盛，也是這裡要介紹的主角－織田信長公最喜歡的能歌。建勳神社是天皇為追念信長公所建的神社，我想他會大笑著說：「這又何必呢？」不限於框架，自然也沒必要成為框架中的神。五十年已經足夠精彩，又何必為假設的如果悲嘆呢？能想像當他打著節拍，高唱敦盛時做好的覺悟。「這樣就好了，這樣就足夠了」，反正已經奮力一搏，就算失敗了也不可惜。能夠如此豁達的面對人生，如夢似幻卻又無需貪求更多。看著手上的敦盛明信片，不知紙筆可否承載的了這份感情？若是無力記述，便聽微風的呢喃吧，生也無常，死亦何悲？
大德寺
若要在京都論禪茶，恐怕不能略過此處。禪的意境本就有無窮妙用，在文化的薰陶下更是將其優勢發揮得淋漓盡致。明明離市井僅有一步之遙，你卻可以在其中感受到無上的園中靜謐。修行在紅塵俗世間，看遍人生百態。既是俗人的樂園，也是修行者的聖地。可以靜靜地坐在其中一個子園看著枯山水一個下午，也可以走入歷史的洪流中，參拜戰國武將的墓地以及參訪千利休所建的茶室。結合了宗教、文化、政治的多重色彩，使大德寺成為不落窠臼的多元禪寺。或許你可以想像坐在不到四坪大的茶室中，品嘗著此生最難忘的甘露，何等風雅而閒寂的時光。波濤四起，處變不驚，脫離了人生這場局，也能跳脫於物外。看吧，此時譜寫默然，物我兩忘。
嵐山小火車
相較於市區的喧囂，我更喜歡這裡的寧靜。如果你有搭過台灣的阿里山小火車，雖然那對我而言是久遠的記憶，我想應該頗為相似。如果要與日本的地鐵那些新型交通相提並論，嵐山小火車可能更偏向過去的火車，有著鳴笛的巨大聲響，煞車時也有很強烈的摩擦音。復古而令人懷念的滋味，就像回到了過去，那個還青澀的自我。坐上火車後，開放式的窗戶，你可以感受到甚是喧囂的風兒從你的臉畔吹過，頭髮揚起，思緒也隨之漂游至遠方。速度不快，但是有種微妙的匡噹匡噹顛頗感，這就是山區小火車的特色吧。穿過隧道時，撲面而來的黑暗剝奪了些許視覺，卻有種令人懷念的安心感。希望自暗影中誕生，微光在心中閃耀。源自自然的救贖，小火車順著光影變化流動，帶著希望奔馳向前，何必掛懷我等曾經留下的痕跡，順其自然即可。
常寂光寺
雖然不是在楓紅滿天的秋季到來，也因綠樹成蔭而能愜意的漫遊於此。僧人低沉而悠遠的誦經聲於此地顯得更為寂靜。甫一進寺，便將心寄放於此，我想放鬆是反射性的結果，就算再急促的靈魂也能於此得到片刻安寧，如同魔法一般，從容地施放。我們停下腳步，才發覺自己錯過的事物何其多，渺小如己身是否也能看到花的開落？我們選擇性地去看、去思考，在眼下這個紛亂時節中，我所期許自己的將來又會是什麼？放慢腳步，我才能看見自己，以及被我忽略掉的種種美好。
爬上步道後，整體莊嚴而肅穆，綠意肆意的爬上了巔坡，不知名的小花隨意的舒展著自身的身姿，無知的我們走向了多寶塔，此時無知勝有知。只需去感受，升騰於一切意義之上。辨別聲音的伊始，誦禪聲、空山跫音、鳴囀聲，形塑了我於此刻的一切認知，這是知識所無法觸及的領域，是自然帶給靈魂的悸動不已。
竹林之道
竹林的密度與高度使其成為令人瞠目結舌的奇蹟，對我而言，我是第一次看到如此密集的竹林，幾乎足以遮天蔽地。裏頭涼爽舒適，再沒有外頭艷陽高照的苦悶之意。身處其中，溼潤了這片山林，彷若無際廣袤的仙所，神清氣爽的念想油然而生。潛入陰影中，自在穿梭於林野之中，步伐自主的輕快起來。
風聲彷若奏樂一般，於竹林中翩翩起舞，停下來的節點是生機所無法接觸到的聲響，順著孟竹點起了節拍，此若非自然饗宴，又有多少能如此自由享受其中的聲響。短短幾里路，卻是如傳聞中的「山不在高，有仙則靈」，真可謂一場奇遇，彷彿融入了靈魂，平穩了心境。若是先前還不能理解「無竹令人俗」的眼界，心境也不可稱之為開闊，走完這趟竹林之道，或許能夠稍稍了解迷離於人間的我們，嘆息於人間種種稀奇處，卻不能理解自然本音之色，與孟竹響徹人間的當頭棒喝，迷惘的我們可曾明白?
天龍寺
若說山水如畫，春櫻秋楓，古人則謂之福地。不過我們去的時間恰逢初夏，雖未聞花名卻有著晚春時節特有的避暑風潮，打傘避炎日，抑是另有風情^^廣大的占地，光是分區便分了三區，庭園、諸堂參拜、法堂，不過我們並未入法堂觀雲龍圖，其因便是諸堂參拜之區便有了雲龍圖的拓印。若是藝術鑑賞家，想來會為之扼腕吧，不過光是拓印品之型態便已然相當傳神，真不愧為鎮寺之畫(筆者自行腦補，何謂龍，何謂游於天地之間，自在隨心，隨境而安）。庭園則是日式獨有的韻味，雖是群芳爭艷，然井井有條，不顯雜亂之感，當我坐在其中一處，看著戶外的山水，遠方有樹，彷彿拔地而起，臨水之淵，令我印象深刻的是，時而波瀾不興，時而漣漪陣陣，該是微風拂過，抑或是心潮迭起，真可謂風情萬種，澀味十足。林間漫步，不爭、不興，卻又各司其職，令遊客心生迷醉不已。
沿廊緩步前行，比之庭園風情更顯幽寂，諸堂達摩，讓我憶起此處本為禪之勝所。若言庭園乃是動之根本，室內則為靜之法要。兩相權衡之下，動靜皆宜，雖囿於一所，然使人心生豁達，又不失幽靜，實屬令人望之暢然。見不著盛季又如何？平常遇之自有它的風趣，抱持著如此心態，炎日也彷彿涼快了些許，如此便是生活，何處不歡快？看著樹影映著水面，我自為一株荒草，遊蕩於此間。
野宮神社
滾滾紅塵中，千絲萬縷帶此緣，擠身於茂密竹林，恰逢午後歸去路，竹林蔽天涼爽。人生幾求，不外乎求姻緣、健康、求學業、職場，讓我想到台灣亦有求月老賜姻緣的習俗。雖然是不同的神明，但目的竟是如此相似。我想夢過幾回，回眸數代人，神明已是將俗人的願望聽得滾瓜爛熟。如此，便將心放在有緣，自是牽得絲縷。沒有不滅的緣分，沒有不散的宴席。但聽林中颯颯聲，此刻相逢，此刻連心，便是有緣
我們想要更好的，所以向外探求，所以請神拜佛。緣一字本是虛無飄渺，又該如何求，該如何賜予？把難題拋出，難題並不會因此迎刃而解。很多人珍視眼前，但也有人欲求不滿，該如何抉擇，該如何請求，全由己身一力承擔，如此，拚過了才不會覺得可惜。有時候，選擇最適合的，會比選擇最好的還要來得重要。你的選擇呢？就留待風起帶走枯葉，相逢於新生。
豐國神社
若論勝者為王，敗者為寇，乃是歷史定理，或許也該為這位離統一天下僅一步之遙的霸者扼腕。馳騁天下，由平民而升的熾熱太陽。沒錯，他正是豐臣秀吉。這是位於大阪的豐國神社。恰好就在大阪城公園內。門口豎立著豐臣公騎於馬上的英姿，遙想那個戰亂不已的時代，平民光是逃命便已然耗盡氣力，亂世中僅有少數幸運兒憑藉努力得以發光發熱。若沒有屏棄門戶之見的明主，我想再怎麼天資卓越的英才也只能被埋沒於塵埃中。在種種機緣中，豐臣公得以逐步成長，最後成為日本戰國三英傑之一，除了本身的才幹之外，外在的磨練也是必不可少的一環。
舊社的豐國神社其實是在京都，大阪的豐國神社為別設。走入豐國神社後，陳舊而古樸的鳥居映入眼簾，神社周圍被樹木所圍繞，也或許是因為旁邊是大阪城，來到此處的人多是去參訪大阪城，反而參拜豐國神社的人便是寥寥可數了。我很享受那種寧靜的感覺，寧靜到讓我得以追思故往，敬重這位屢創奇蹟的英傑。他的選擇，是善也有惡。功績便由那些歷史學家決斷吧，平凡如我唯有追思，念史悠悠，時之長河，波面不興，詠起漣漪。
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大阪城
恰逢雨時，我們來到了豐臣政權象徵權力之所在。先是參觀了作為城防不可或缺的大阪城櫓，雨景模糊了窗外的視野，身處和平的我們，很難體會槍的重量，乃至於奪取生命的質量。室內漆黑般的寧靜，讓我依稀見著，身為武者，時刻保持著從容的餘裕。有著對外的小孔，架設火鎗抑或是向外射出弩矢。大阪城陷落的那日，武者們體會到新武器(大砲)的威力，以致於堅若磐石的城防，竟被轟出了一大片缺口，那該是何等震懾光景。如今的大阪城已是重新修繕後的模樣。走出了箭樓，我們看見了依舊宏偉的大阪城外觀，可惜的是，如今的大阪城似乎走向了商業用途，昔日的風貌在內裡已是拆得七零八落。進入了大阪城天守閣，會先搭電梯(?抵達高層樓地區，從這裡我便感受到現代商業的力量，若是真想體驗古城的氛圍，我想應該不會有太多現代化的設施才是。
抵達該樓層後，依稀能見著大阪城舊有的樓閣，不過如今已然不是重點。大阪城天守閣宛如一座博物館，而非古城。內頭有介紹大阪冬、夏之陣、豐臣公的一生，隨後便是登高行走至頂端，彷若緊急逃生出口一般的階梯頗是冗長，隨之而來的是登高獨有的孤寂感，高度是頗為相近，但氛圍已是大不相同。旁邊便是賣些紀念品的地方，隨意的挑了幾件與利休師、古戰役有關的紀念品繪作，與這座已然高度商業化的大樓相比，成了特色鮮明的對比。
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奈良公園 + 鹿
生命的奇蹟源自於理解與接納，雖然早已耳聞奈良鹿的名聲，不過到了現場仍然讓我很是吃驚。提到動物的第一反應，通常都是將圈養起來，如同世界早已默認的規則場地－也就是動物園。因此我並不認為奈良的鹿會在大馬路上走來逛去，不過到了現場，我才發現我先前的認知可謂錯得離譜。更準確地說，並不只是鹿可以在馬路上逛街，甚至是當鹿要跨越車道時，車子的首要反應卻是停下並禮讓那隻鹿（如果換作是別的地方，恐怕已經開始按喇叭催促了吧）。周邊的道路、內圈的公園，皆可發覺鹿的身影，彷彿就算生而為鹿，也能融入人類，與人群共同成為這片土地的色彩。這樣的奇蹟，是源自於人類的尊重嗎？雖然可能只能從中覺知一二，但是這份友好，也引起了世界的興趣，微小的善意擴散了觀光旅行的發展，親眼所見比耳聞更令人感到不可思議。
到了奈良公園，周邊的商人有販賣一種給鹿吃的食物，名為鹿餅。真的是非常香的味道，外貌其實就很像是一塊餅乾，但是卻異常的香。小心翼翼的將鹿餅遞給了中意的鹿，頓時引來了一陣哄動。不要小看鹿的嗅覺，餵給小鹿後，剩下的全部擠了上來。第一次和鹿如此近距離的互動，手還不小心地被舔了幾下，真是一番新奇的體驗。
或許對奈良人而言，鹿是神聖的存在，也因此才能獲得諸多禮遇。在科學發展旺盛的今日，越來越多的未知被解開，人們對於自然也就少了敬畏之心。以人類自身的技術與力量便能達到高峰，又何必在意土地的破壞與哀鳴？儘管環保意識抬頭，但自始至終，人類都是以自身利益為主。因此看到對動物的尊重與友善，甚至是願意去犧牲自我的權益與動物達成理解時，大多數的人其實是抱持著看笑話的心態去低估這件事情。古早的神聖與恐懼並未遺忘在奈良人的身上，但更多的則是轉化為更為尊重與友善的心態來看待這些鹿。人類很健忘，也很自私，如果沒有足夠多的利益，是不可能驅使人類去行使這些累人的人道精神的。因此來到奈良，我們會感到新奇，甚至驚嘆。但是回到自己的家鄉，離開這片土地後，這份良善並沒有對我們發揮太大的作用。或許我們該去理解的是自身，接著則是要如何做才會讓自身懂得敬重這片土地？如果連覺察自我都無法做到，更何談覺察並理解這份友善。
東大寺
如果遊歷奈良，興許買張一日奈良的公車票會是不錯的選擇，從正門進入後，映入眼簾的便是東大寺宏偉壯觀的建築，於當時的我而言，猶記得當時心中頗為震撼，舒適柔軟的綠地宛如地毯一路延伸，晴日透著湛藍天色溫和的包容了四周。一直以來，我不知為何總是覺得日本的建築有種特殊的美感，卻說不出究竟是何處讓我產生這種感覺。經過了數月的靜思，寫下了這篇文章，興許我也能透過這裡來揣度一二。如果真的要說的話，我認為這片景致並非刻意營造而成，反而是配合著自然來牽動思緒，進而完成了這片勝地。
進入室內後，能看到非常高大的佛像，儘管我對宗教並不熟悉，仍可以感觸到肅穆莊嚴的氣氛。陳色古樸，裝潢也能看出經歷了悠久歲月。佛前點著蠟燭，是一種對於祈願美好願景的表達嗎？有些菩薩的身邊擺放著燈籠、植物，各不相同的設計，盡顯現人們對於神佛的尊崇，也能感受到心安與沉靜的寶貴體驗。
春日大社
山路漫漫，隱於林中，參天大樹遮去暑熱，使春色滿園。神社漆紅的欄杆因古意添了些許神秘，神社的建築主體並不算大，外頭的林間空間反而居於多數。基於我對神社並沒有基本的認識，因此也無法闡述出什麼有道理的論述。但是，我以門外漢的角度觀之，春日大社無疑是令我印象最為深刻，也是令人崇敬的山中神社之一。除了室外古樸、沉靜的風情外，不得不說，室內的一處空間即使是放到半年後我也難以忘懷，不過於此處，我先著重於室外風情。除了神社基本都會有的鳥居外，也有常見的石形雕像護於門外。古式燈籠有序的依次陳列，展示了日人的信仰，也不過份突兀。
接著便是我此趟旅程中最為驚嘆之處，一入室內，但覺滿室漆黑，燭光搖曳於虛影之中。如果無法想像此情此景，我會在此處放一張照片來給大家看。光是照片並無法徹底的理解當時所受的訝異之情吧，或許那是身在其中才有的特殊韻味。我僅能以文字略作拼湊，卻是無法觸及真意，實為可嘆。猶記日本三大美學之一，便是幽玄，當時讀文字老實說並不能理解其意。美便是如此，若是沒有親身體會，文字僅能帶出表面，至於其中深淺，仍是未可知。光線所產生的明暗閃爍，其中反覆沉思的，我想當時正是陰翳之感吧，並不是多麼華貴的場景，簡單的擺設映照的光影變化，如此卻是令人難忘與感懷美之神聖。
姬路城
姬路城真不愧為名城，在我此次的日本之行中去過的城池之中，姬路城是讓我最為喜悅的城池。踏入外頭的區域，映入眼簾的便是姬路城通體全白的城池外觀，保留之完整讓我備感驚嘆。山城路途，儘管光是外部的城池樣貌便已是讓我感到極為驚喜，但若要完整的體驗，仍是需要進入城池內部方能推論。那就先簡單介紹姬路城的周圍環境好了，比起二條城、大阪城位處平地的城池，姬路城作為山城，充分有著高地優勢，適合據守，在古代應該也算是兵家常爭之地。如此城池便不再只是宣示意義，而是實際的戰略要地。白鷺之名不愧於此，儘管有著歲月的斑駁痕跡，卻更添了古城乃是實際存在而使用的城池，而非擺設的花瓶。
進入姬路城大天守後，是需要沿著樓梯慢慢走上去的，儘管還蠻累的，但這無疑是給我打了一劑強心針。儘管我未能親眼所見戰國時代的城池內部究竟是長什麼樣子的，但我仍是希望越能還原古代的城池原貌越好。共分有六層樓，其中牌示皆有略作介紹該處的功能。像是武器架，應該無須多做介紹，便是放武器的所在。此外還有一處空間貼近牆壁，卻又向外擴張，該處則是作為瞭望所用。上述種種，皆是一座城池基本該有的防禦功能，儘管瑣碎，但更貼近真實，反映了戰時所需，以及當時時局的動盪性。這正是探索古城的妙趣所在，不同的時代、不同的地形，不同的策略，因地制宜、因時制宜。
走出了城外，姬路城還有許多小故事流傳於民間，包括菊姬令人悲嘆的故事、以及一位名叫阿菊的侍女的靈異故事。這些都是這座城池的記憶碎片，以及反映時局戰亂、反映民間的淒苦背景。或許這些傷痕帶給人們的記憶慢慢淡卻，但仍以小故事的方式記錄了下來，便是如此。不可抹滅的傷痛，興許也將昇華為對於未來的憧憬，以及不讓悲劇重演的決心。
風見雞之館
這便是此次我在日本遊歷的最後一個景點，帶著對於日本西化的好奇心，我來到了神戶的洋屋，也就是風見雞之館。如果要說我來到西方國家而非日本，或許也能緩解我當時有些吃驚的情況。我其實常常聽說日本其實西化蠻深的，但實際去到神戶的此處，根本就是日本的洋人街吧。看著屋頂上的那隻雞，我總算是明白了此處名稱的由來。不只是作為風象儀測試的機器，也是西方的信仰所致而成的文化產物。
風見雞之館的前身是一戶西方人家的宅邸，那位外國人來到日本後，便在此處安家立業。鐘擺、柔軟的沙發、碗盤、刀叉皆可體現近代建築的精神與外觀。走到樓梯後，我略一恍神，可算是知曉了為何有許多人都說fate系列的某一部作品便是以此處做為參考。我只能說，真的非常相似，可惜的是我當時並未拍攝下照片，未能讓大家看看，頗為殘念。
在地球村的現在，異人儘管不是日本本地的住民，日人仍是以尊重為主，將其設為了重要文化財。外人留下的痕跡，亦可為其吸收納用，使自身變得更為豐富而多元。文化與其代表的精神內涵一直都是日本如此吸引人的原因。最大的收穫，無疑是親自踏訪，得到實證的機會，再獲得精神糧食的反饋，寫成此文，亦是對自己的期許與交代。
創作內容
日本京阪神遊記
不朽神話 (35)