讀者投稿-台灣，華人之光不是你的責任、不是義務，是你的生存之道

收到一篇的讀者投稿，寫的是十分了得，其中很多觀點讓我拍手叫好，是我收到的寫得最好的時評文章，大概沒有之一。 雖然我不一定同意這位先生的每一個觀點，但人家不比我寫的差。 文章是以公子沈最近參加的《斐姨所思》訪談節目為出發點，分析他以及其他海外民運的愚蠢和錯誤。 下面是投稿的全文：

前言：偶然在推特上看到一條推文，心緒所動，本想簡單分析一下民運人士的一些邏輯錯誤，結果卻打開了話匣子，停不下來。

我花了兩個59分31秒，完完全全的看了兩遍公子沈的《斐姨所思》訪談節目，思緒頗多。 那我也就按照公子沈訪談的提問順序，來一一拆解公子沈思想內容。 公子沈說他是受李敖等人的影響，個人又熱愛文化和歷史，然後走上了反共YouTuber的道路，然後盛贊台灣民主的好，比如參與度人數多，比如參與氛圍好等等。

好，我也來自我介紹一下，我是學法學出身，自己在牆內創業，子女自幼便送到英國讀書，家境不說優渥，至少也是衣食無憂。 我是不是反共？ 如果按照王志安的判斷標準，我肯定反共，我反對中國的官本位思想和製度，我反對中共對人權的踐踏，我反對中共的特供製度，我反對中共的獨裁統治，我反對中共的虛構歷史 等等等等…

當然，這些都是一些大詞彙，放到一些具體案例上，我舉兩個最有名的例子：

1， 鐵鍊女的案子。 對於這個案子，我憎惡當地官員多年的不作為，我憎惡他們虛假的通報，我憎惡人口買賣，我憎惡董志民的禽獸行為，在董志民被抓後，我同樣陷入深深的糾結，董志民該不該 判死？ 董志民要不要重判？ 是，我是學法學出來的人，無論是按照法條還是按照我個人的好惡，這個人真的都該重判。 問題是，然後呢？ 鐵鍊女以後的生活怎麼辦？ 他的孩子們生活怎麼辦？ 我是不相信我們的社會福利制度可以帶好照顧好這群失去主要收入來源的孤兒寡母的。 所以，我在私底下和朋友討論，我說，能不能有這樣一種制度，因為他們的情況，我不從刑法角度處罰他們，但是，我安排監督，要求董志民善待他可憐的「妻子」和 孩子們，盡到為人父為人夫的責任。 當然，這部在我朋友眼裡，是理想主義的狂想曲，在海外民運人士眼中，可能就是千刀萬剮的中共走狗。

我當然不怕被當成中共走狗，我只是想問一下，還有多少人知道並關心鐵鍊女的現狀？ 還有多少人知道她的孩子現在怎麼樣？ 我就算被千刀萬剮，你們不過也是一群享受著中國出現如此惡劣案件，圍在一起享受對中共口誅筆伐的嗜血怪獸而已。 鐵鍊女在你們眼裡，最大的作用是攻擊的工具，可是，在我眼裡，她是個生活不能自理的母親。 感情你們天天罵中共這個不好，哪個不好，但是對中國的社會福利一萬個放心，覺得這個母親和這麼多的孩子在社會主義的光環下可以過得很好？ 在這個案子裡，比董志民更該死的，不應該是你們狠的牙癢癢的中國政府官員嗎？

所以，寫到這裡，吳建民這個人，也就不用再分析了，公子沈的蠢，是漫天無邊際的。 你看他寫給王志安的推特，「鐵鍊女事件你站在董志民這邊」，這句是他的原話，餵，你什麼狀況？ 你是海外民運人士誒，你是海外人權鬥士誒，董志民也是你的武器啊，他有十惡不赦的罪，不該都是中共邪惡的體制導致的嗎？ 一個身強力壯的人，娶不到老婆，只能透過這種形式買一個智力有問題的老婆？ 董志民又不是反社會人格，你的矛頭對著哪裡呢？ 就算你恨董志民恨得牙癢癢，你好歹把中共一起罵進去嘛，不要把因為在中共這個無能統治的社會下，兩腳羊相食慘劇中，贏得一方和輸的一方去做對立好不好？

2.胡鑫宇失蹤案，公子沈的原話是「你哪次不是站在政府一邊」，我是實在想不通胡鑫宇案子和王志安站政府一邊有什麼關係？ 我也想不通，你們這群蠢如豬的民運人士，借用著胡鑫宇的案子，說什麼器官特供的瞎話，你們這是為了團結比你們更蠢的人還是為了編瞎話騙錢啊？ 以中共在中國的統治能力，不要說一個胡鑫宇，真看上他的器官，一百個胡鑫宇也是說抹掉就抹掉的，還會有媒體來爆料？ 還會有罹難者家屬的發聲？ 草民也好，韭菜也好，人間蒸發是非常容易的。 這個案子，如果我身為民運人士，我肯定罵死中共的基層官僚主義，不把人當人，這麼大的事情，當時疫情期間這樣的環境，竟然拖了這麼久都找不到一個小孩子。 就是一群官老爺不做人嘛，沒有別的原因，就這群孫子，還屍位素餐，真的是上樑不正下樑歪。

好了，兩個案子講完，順便大家也知道我的一些觀點了，要不要繼續看，我是什麼成分，您自己決定。 對了，關於吳建民這個人，也就說到這裡了，此公蠢豬耳，羞與同語。

話題先不回到公子沈，我想先說，什麼是法西斯主義。 我們都知道，法西斯主義，納粹，軍國主義等等，都是及其負面的詞彙。 但是，迄今為止，法西斯主義並沒有一個確切而單一的定義，學界對於法西斯主義有著從內涵到外延不同程度區別的演繹，一般來說，法西斯主義是一種極右翼極端民族主義的威權獨裁統治模式 。 它否定其他社會管理理念和模式，崇尚由一個強大的領袖或領導集團的單一領導，極端標榜民族的優越性，以無底線的手段去建立一個團結、大一統、強大而嚴密控制的民族國家。

而隨著時間的推進，法西斯主義本身也隨著社會的進步而不斷演變，這個定義顯然是無法去定義一些法西斯團體的，因為他們並沒有可以統治的國家。 所以，我們可以從法西斯主義的定義中，抽取一些最重要的關鍵字：極端、威權、獨裁、否定其他、單一領袖或領導集團、標榜優越性、無底線、嚴密控制。

你看，如果我們把這些關鍵字提取出來，自由世界眼中，那些萬惡的極權國家或政權，是否完美符合這些關鍵字？ 雖然不能說他們是法西斯，但是說這些極權國家或政權是應該被改變的、顛覆的、推翻的或者被取代的，是不過分的，比如中國，俄羅斯，朝鮮等。

上面的關於法西斯的論述，我相信，除了專業的學者會和我討論專業的定義域的問題之外，其他的大家應該是沒有意見的。 那就奇怪了，為什麼看似這麼簡單，所有人都知道這個玩意是萬惡的，法西斯主義還是常常沉渣泛起呢？ 因為很簡單，法西斯主義是非常隱蔽不容易察覺的，開始的時候很可能只是統一著裝，統一口號，第一個多米諾骨牌推到後，後面你是沒有辦法驗算他到底會走到什麼地步的。

你要知道，這個是非常誘惑人的，尤其是誘惑管理人的人，比如我，一個辦企業的，統一著裝方便管理，統一口號可以振奮士氣，接下去呢，統一思想，排除異己，現成以 現有集體為榮的排斥所有非集體內的人的團體，所以你經常看到一些非常惡臭的國內企業的年會團建視頻，因為國內真的有很多企業家非常喜歡這套，簡單， 實用。 當然，我們可能不會用法西斯這麼重的詞彙來形容這些企業，現在有個更流行的詞，叫做精神PUA。

在說回公子沈之前，我們再來普及一個概念，叫毒樹之果。 因為我本身是學法學的，有一個很經典的命題，叫做為什麼禁止刑求。 很多人第一個反應是，刑求會造成冤假錯案，第二個反應是，刑求侵犯人權。

第一個反應很好解釋，現在有非常完整的統計報告，任何司法制度都會存在冤假錯案，刑求也不會至少是絕大多數的情況不會造成冤假錯案，反而會讓案件的偵查 更加高效。 第二個反應是，刑求侵犯人權，好嘛，我們少用慎用可不可以？ 例如，某疑似下毒「鉈」的那位，我們「讓渡」一點人權，來讓那些死不招認，又沒有確切證據的罪犯坦白，為被害者鳴冤？ 要用「特殊手段」對付「特殊敵人」嘛。 可以嗎？ 當然不行，我們禁止刑求，是因為手段不正義，程序不正義。 而所有不正義的毒樹，結出來的果子，就像我們說的法西斯主義一樣，第一塊多米諾骨牌倒下了，你不知道事情會演化到何種惡劣的程度的。

終於，可以說回公子沈了，我為什麼要用這麼長的篇幅鋪墊，因為公子沈的邏輯，對於曾經被中共迫害的人，對於通識教育接受程度不高的人，對於心懷鬼胎打著邪念 的人，殺傷力太大了。 我懶得去計較他關於燈塔問題的邏輯前後矛盾，我也懶得去計較他外部壓力會摧毀中共內部的幼稚言論。 我想談的是他，在保衛民主得先犧牲些自由，對抗極權惡魔得先化身惡魔中的問題，「讓渡」、「特殊手段」這些都是公子沈的詞彙，這些看起來對的， 恰恰是大錯特錯，居心叵測的言論。 民主自由世界的成立，是因為行得端坐的正走的是光明大道，用魔鬼的方式打敗魔鬼，最後剩下的，只會是更加惡劣的魔鬼。

民主自由世界對抗極權最好的方式，是做好自己，輸出自己的普世價值，提升落後地區的教育水平，來引導極權國家完成民主化，而不是透過什麼暴力手段去消滅一個政權扶植另外一個 政權，台灣的民主是運氣，也是因為中共的巨大威脅，蔣家在美國的壓力下，接受了美國的價值觀的輸入，接受了美國對於人民的教育理念，才形成今天的華人之光，那些抄 美國憲法的非洲國家，為什麼沒有民主？ 就是因為他們沒有培養通識教育的壓力，沒有接受普世價值的壓力，美式民主推廣失敗被大陸屢屢嘲笑的根本原因就在這裡。 台灣如果透過「讓渡」自由民主價值來實現對中共的抵抗，只會適得其反。 至於公子沈舉的那些什麼美國戰時可以讓民營企業生產軍工之類的例子，不值一駁。

最後，台灣，華人之光不是你的責任，不是你的義務，華人之光是你的生存之道。