修驗道
開山始祖役小角，也稱為役行者、役優婆塞；1799年光格天皇賜號神變大菩薩。
修驗道是最貼近日本民俗，也能說從大陸傳至日本的所有文化，都有參與修驗道之中，這部分最具代表的就是道滿法師，也就是蘆屋道滿；但其實這是一位虛構的人物，代表的就是非官方民間的咒術傳承，而永遠的對手：安倍晴明，則是代表官方的咒術代表。
開山始祖役小角，也稱為役行者、役優婆塞；1799年光格天皇賜號神變大菩薩。
修驗道是最貼近日本民俗，也能說從大陸傳至日本的所有文化，都有參與修驗道之中，這部分最具代表的就是道滿法師，也就是蘆屋道滿；但其實這是一位虛構的人物，代表的就是非官方民間的咒術傳承，而永遠的對手：安倍晴明，則是代表官方的咒術代表。
也有另一個說法就是蘆屋道滿代表是法師陰陽師，而安倍晴明代表的是官方陰陽帥。
這要說到從陰陽師狩之後的安倍家，德川家立安倍家為管理天下陰陽師的頭領，所以其後只要在其下學到的技術，安倍家都會給許可，而其技術不可父傳子或傳給親屬，親人過世，一定要將技術書奉還安倍家，如果要繼承，則必需再進行學習考試和取得許可，方可使用。
這要說到從陰陽師狩之後的安倍家，德川家立安倍家為管理天下陰陽師的頭領，所以其後只要在其下學到的技術，安倍家都會給許可，而其技術不可父傳子或傳給親屬，親人過世，一定要將技術書奉還安倍家，如果要繼承，則必需再進行學習考試和取得許可，方可使用。
修驗道的山伏也會去考取陰陽道的技術，為什麼山伏會想要取得陰陽道的技術？因為山伏有時候也會身兼神社神主，而陰陽道在遭到毀滅性打擊後，重新編入的技術之中，就有神道的技術，這就是山伏為什麼要取得陰陽道的技術了。
當然也不是只有陰陽道才有神道，所以各地山伏所有的神道技術又不一樣。
當然也不是只有陰陽道才有神道，所以各地山伏所有的神道技術又不一樣。
實際上蘆屋道滿出現的時間其實是在江戶時代，故目前推測應該就是因為山伏學習陰陽道技術，而展轉出現民間法師陰陽師這種角色。
又修驗道在江戶期間，因為人數眾多，所以德川家歸給真言宗和天台宗做管理，因此以現代來看，修驗道是在東密二宗底下管理的組織，但在古代其實是一層介於官方和民間中間的角色。
各地的神樂、祭典和風俗，大多是山伏在各地遺留下來的文化遺產。
又修驗道在江戶期間，因為人數眾多，所以德川家歸給真言宗和天台宗做管理，因此以現代來看，修驗道是在東密二宗底下管理的組織，但在古代其實是一層介於官方和民間中間的角色。
各地的神樂、祭典和風俗，大多是山伏在各地遺留下來的文化遺產。
