這篇事實上是一篇心得分享，關於以上影片裡關於「祖國」用語的預設進行哲學探討，我自小教條著自我國族認同「台灣」，隨著就學對台灣歷史的了解、對憲法的了解等等社會知識的學習，我漸漸迷茫在泱泱大國「中國」的文化脈絡裡，喪失了「台灣」的主體性，甚至還有「中華民國」的幽靈糾纏著我的國族認同，在學習的路上我一度由「天然台獨」轉移到「中華民國」再到「中華民國台灣」最後「台灣」，國族認同的背後是做為主體的正當性建立歷程，小結：我是繼承中華文化正正當當的台灣人，不是中國人。
「祖國」這種用法預設著老儒家宗親傳統，也可以從這種儒家傳統推及到為何大陸的冒犯行用語的道德內涵例如「我是你爸」「你媽死了」這類用法，都是作為社會體制內不同位階的道德壓迫，也就是上位者壓迫下位，但作為海峽兩岸人民來說，祖國這個概念事實上是混淆國家概念與血緣概念，當然在中華文化裡會有如此的發展是理所當然的畢竟盛行儒家，在全球化多元文化交流之下，台灣繼承中華文化並吸納了西方文化，這使得台灣人對國家的概念有別於中國人，脫離了血緣關係並以更清晰明確的語用在文化交融裡脫穎出「台灣」、「中國」等，而「中華民國」是歷史事實但也只能作為歷史事實，「台灣」的概念自「中華民國」脫出也不是台灣人的幻想而是做為社會事實，但有些事情不是理論可以完備的，實際與大陸人交流就可以感受到強烈的區別，區別出我國與他國，當然這不代表真的不是理論無可迄及國族認同，或許就是我理論能力低下不夠格來論述「國家」。文末我想鼓勵台灣人不要以「台獨」為貶義用詞，他的正當性來自交流，與外國人(中國)的交流。
