東城門外，榕樹下有間土地公廟。許多商人在初二十六或是初一十五當天祈求生意興隆外。見到最多的卻是學生與情侶。
市仔街上，除了工商行號就是廟宇。從康熙時代這邊便是漳州人向東開墾的重心。地方耆老說著原本到清朝收復台灣後有了城門。在四城門外都設置了土地廟。而東門榕樹下的土地公廟經歷過戰火，所以在七十年多前重修建廟。除了原本度過清朝與日本時代洪流的土地公婆。還有另外一對看起來較新的神像。
有人說是地方有德之人死後被上天敕封，至於是誰經過時代的洗刷雖然模糊倒是還能拼湊出一個模樣。這土地公戴著圓框眼鏡，看起來像個而立之年的文人。土地婆卻是滿頭白髮。有人說是曹楷，卻又因為土地婆神貌與其年紀差距無法確定。加上耆老凋零與地政府文史工作不重視與資料散失。就任由這個謎團為謎團。只知道康熙時代的土地公被稱為大伯，較新的神像被稱為二叔。其年代推在光復後解嚴前。
而來這裡求財也能求個好姻緣，時不時都能看見提著喜餅來叩謝神恩即將步入婚姻的男女。大伯賜財二叔牽紅線。不知道典故卻是靈驗。市仔街上也沒有月老廟或是有廟宇陪祀。幾乎姻緣都是找東門二叔。
好像完整見證這些事情的，只有那棵被稱為大樹公的榕樹。
一九四六，冬天。再過月餘就是元旦。曹楷走在街上採買，想著能再增添一支鋼筆心情就美滋滋的。來到東門看見榕樹下的土地廟用手朝拜便向市仔（市場）走去。東門外的市場在明治期間便佇立於此。門面是洋樓式設計，頗有大正時代後的洋化風格。曹楷看著攤販上的蘿蔔再想著能買個幾顆雞蛋。一鍋滷味就能上桌。也方便打包與江云約會時食用。一想到江云就好像魂被勾走似的。整天心神不寧的。所幸家裡甚為喜歡江云，叔父們都說年後就找時間說媒。江云出自圳子頭的江家書香世家，曹楷為東厝曹家也是望族。門當戶對的。加上曹楷念過大學江云也是出名的才女實在沒甚麼雙方能挑剔。
「哭枵（khàu-iau）啊！張仔予賊頭掠去啊！」（靠夭啊！姓張的被警察抓了！）
「講啥潲？哪會按呢？」（公三小？怎麼會這樣？）
「著警察局講張仔拍賊頭！」（就警局說張欸打警察！）
「有這款代誌！幹你開基祖……！」（有這種事情！＊台語粗口＊）
手上的菜頭與雞蛋塞給對方就向家門反方向跑。跑到警局，進門便大聲呼喊著。
「張子文呢！為什麼約談能強制扣人！」
「不關你的事！」
「放不放人！」
「憑什麼！」曹楷與警察扭打在一起，參議員經過看到急忙拉開兩人然而要求放人的壓力下警察才放人。
當晚警局有人聽見撞擊聲甚至看見玻璃被毀。翌日警局員警稱是張子文等人挾怨報復趁夜搗毀警局公物。曹楷與張子文氣炸了向法院控告警局傷害。
而警局員警拒絕審訊，推事（法官）發布拘票要拘拿員警。而員警被隔壁轄區局長包庇躲藏在警局內。甚至開槍打了法警！
隔天報紙寫著這震驚的駭人消息，將警局以阿修羅世界形容，下標非常之尖酸。
此事驚動行政長官公署，陳儀下令徹查。後來涉案警察大多都被提起公訴及停職。
事情看似落幕。
一九四七，曹楷與江云結婚已經半年。
但台北城二月二十八天馬茶坊的一粒子彈劃破了寧靜。
處處有槍聲，曹楷也搞了把手槍隨身。雖然這地方是二七部隊的範圍讓流血事件不算甚大。但依然不能鬆懈。
卻收到消息說曹楷是叛亂份子，要來拉人。曹楷漏夜收拾行李，帶著槍準備逃亡。被抓到可能就回不來了。
「我如果回不來了，妳走罷。」
「有你的地方才是家。說好要一起白頭的。」
「對不起，我愛妳。」
江云流著淚。將曹楷推出門外。再從後院通往東坡往隔壁郡的便門栓上。
「東門外榕樹下，我天天等著你。」
「保重，我走了。」
火車頭，因為二二八變得肅殺無比。許多屍體被丟在這裡。都是政府打死的人然後示眾。許多人不敢領走任由屍體腐爛，後來政府才忍不住埋到亂葬崗。這期間只有一個人領屍。她帶丈夫回家，將右邊破裂的眼鏡收拾。讓家裡人用門板把屍體領回。她就默默的沒有哭。
頭上白了許多。
數年後，東門鄰近角頭廟玄天上帝降乩指示要刻神像。是一尊戴著眼鏡的年輕模樣的福德正神與其夫人。卻是一頭白髮。供奉在北極殿偏殿。後來北極殿大火。許多神像流落四方。東城門外的福德廟多了一對神像。廟方覺得既來之則安之一起供奉。剛好廟體重新整修。沿革寫著奉祀福德正神與夫人。當地人稱大伯公與二叔。
大伯公賜財，大伯公夫人守財。二叔庇佑考生，二叔夫人保佑情侶長久到白頭。
說法已不可考，但許多人來還願與香火鼎盛。是地方的佳話。
創作內容
短篇小說《沉默年代》合集 (7)