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理性主義與經驗主義之比較

作者：爾康│2019-04-30 19:57:42│巴幣：8│人氣：6407

理性主義

起源於一群自稱智者，因這批人擅長言詞辯解，又被稱為詭辯學家，認為世上沒有絕對標準，引發激烈爭辯因而產生

形上論：

1.認為心靈是一種實體：實體指的是靈魂，認為靈魂是真實存在的

2.靈魂分為頭、胸、腹，分別為智慧、性情、欲念

3.教育上重形式訓練、心智操練

4.透過教育達成社會正義：社會化，選擇分流

知識論：

1.知識來自於自身：認為人本身具有先天觀念而構成一切知識的本源，所以人自身具備知識

2.觀念世界超越現象世界：觀念世界是有秩序的、永恆不變的、真實的、原本的、統一的，而現象世界是紛雜的、沒有秩序的、瞬間即變的、虛假的、腐朽的、短暫的，認為觀念形式超越現象世界而存在

3.在教育上重博雅教育與啟發式教學

4.貫通說：內在判斷和諧一致邏輯無誤

價值論：

1.價值是永恆的：真正的價值從以前就存在，至今不變，未來也不會改變

2.價值是客觀的：價值不會因不同的人就變的不一樣，也不因地區不同而改變，所以客觀非個人

教育上的啟示：教育的目的在培養理性，讓人往真、善、美前進

代表人物：

1.蘇格拉底（一致、知行合一、福德一致）

a.認為人有先天抽象能力與歸類能力

b.事物具有共相與殊相

c.知識即道德

d.產婆法：內引出外，教育是引導的過程

e.反詰法

2.柏拉圖（對話錄、理想國）

a.理型：（1）有共性（單一）

（2）不變的

（3）真實的（比物真）

（4）是一切之目的

知識上：（1）可靠的（無矛盾、錯誤）

（2）真實的：永恆不變

b.靈魂的三種可能：頭、胸、腹分別代表智慧、勇氣、節制

c.洞穴寓言：在教育上的啟示是協助人類達成正確的認知

3.亞里斯多德（倫理學、政治學）

a.演繹法：承認永恆實體，但認為可由觀察得到萬物特徵，重視客觀科學方法、實物

b.四因說：理型、質料、動力、目的

c.樂是中庸、節制、平衡

（1）享樂

（2）自由負責的公民

（3）哲學家

4.笛卡兒

a.我思故我在

b.精神與物質二元分立：上帝、精神、物質都是實體，精神實體是思想，物質實體的屬性是廣延性

5.史賓諾沙

a.自然就是上帝

b.幾何倫理學

______________________________________________________________________________________________

經驗主義

起於於古希臘伊比鳩魯學派，強調經驗感覺的重要性，從自身感覺來說明好壞與善惡

形上論：

1.心靈是空白的

2.重實質目的與新舊表象之間的類化

3.注重觀察

知識論：

1.知識源於感官經驗

2.知識來自於觀念融合

3.教學以實物為主，實物教學法

4.符應說：符合事實為判斷標準

價值論：

1.價值因時空改變而不斷變化

2.價值具有主觀性：價值因每個人所以體驗到的事實不同而有不同

史賓塞將知識分為五個層級：直接保己、間接保己、養育後嗣、公民責任、閒暇娛樂

教育上的啟示：認為價值是主觀的會因人而異，教育上注重個別差異

代表人物：

1.伊比鳩魯學派：

a.樂是善，痛苦是惡

2.培根：

a.知識就是力量：透過科學方法破除迷信，運用科學研究破除傳統冥思空想的方法

b.破除偶像：

（1）種族偶像：人類以自己天生的感覺作為尺度，理解一切，於是扭曲了事物真相

（2）洞穴偶像：人因所處的環境、教育、經歷過的事件不同，而造成對事物片面看法，因人而異

（3）市場偶像：言語阻礙理解

（4）劇場偶像：盲目崇拜權威將假象當成真相，官大學問大就是如此

c.歸納法：歸納相同，去除不同，概括成一個理論

3.洛克

a.無先天觀念人心如白板

b.物分為

（1）原始：客觀附著於物內，如尺度、密度

（2）二手：依賴經驗，如味、聲、色

c.一切知識都來自於感官

4.柏克萊

a.觀念來自於感受

5.休謨（極端的懷疑論者）

______________________________________________________________________________________________

兩者差異

1.理性主義（以下簡稱前者）是教材中心，經驗主義（以下簡稱後者）是學生中心

2.前者注重形式，後者注重實物

3.前者認為知識來自於自身，由內而外，後者認為知識來自於外在經驗，由外而內

4.前者認為價值是永恆的，後者認為價值會隨著時間而不斷變動

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