[達人專欄] 仨人‧幻之風塵　後話

　　在寫此書時，查了不少隋唐時代的歷史資料，不免有些繁瑣，必有所取捨，像是「凌煙閣二十四功臣」無法一個一個登場，有些還是簡略寫過（屈突通、柴紹）。原本還想寫出魏徵，可是無奈找不到讓他登場的時機，只能作罷。

 

　　《虯髯客傳》難改的地方──第一，在於原著篇幅不大，需要在保留原來精神的同時，用許多支線劇情去撐起它。不可否認，筆者在故事中加了很多自己的東西，像是少林寺、閻冶幫、趙雲的常山槍法…等等。第二，筆者寫本書雖大多用的是白話文，但《虯髯客傳》部分原文辭彙優美含蓄，筆者愛文心切，就盡量做些適當的拿捏。至於有沒有人會喜歡？那就任憑君意囉。

 

　　還有一個「不可否認」，那就是筆者對「三國物事」的熱愛：像拿劉備去比照李淵、諸葛亮去比照劉文靜等，這僅是作者的一點私心寫法。而我既用劉備去比擬李淵，就是看李淵的背景其實跟劉備相像，是一地百姓受愛戴的人物（劉備在徐、益兩州各都有人民讚揚；李淵在太原亦受人看好）、是禮賢下士的好領袖、是平易近人的仁者，更是在亂世中脫穎而出的豪傑。雖然現在世人眼中不斷出現「劉備虛偽」、「劉備假仁義」之學說，但筆者依然相信他仁主是真（反正也沒什麼百分百證據去控告他是假的），拿他去套在李淵身上，也不為過！

 

　　而這次的寫法採用原著小說《虯髯客傳》與正史去交叉描寫，因此主角李靖大部分的時間都是以四十來歲的面貌登場（對應該年），與傳統武俠小說以少年英雄為主角有迥異。而「紅拂女」張羽塵才十八歲，李靖這般年紀與她談戀愛，有人可能覺得：是否會讓人產生「老牛吃嫩草」的感覺？筆者的答案是：放到現代社會，也許真有人會想歪；但於古代社會來說，老少相戀、通婚並非奇事，就好像古典名著《三國演義》那般，年近五十的劉備還不是娶了年少的孫夫人？

 

　　紅拂女的名字在大多戲曲都稱「張出塵」，原來筆者也想以此為名。可某天聽大學的一位學妹的名字中間是個「羽」字，當下覺得挺好聽的！因此就定為「張羽塵」，一條美麗無瑕的白羽，飄蕩在浮世風塵中不改其性。

 

　　虯髯客張烈，本書並不特別凸顯他的武功，而是他的深謀遠見、他的龍王之氣。所以筆者並不擔心他的武功不如李靖，就會相形見拙，反正對一位君王來說，武藝是否無敵並非重要，重要的是他的器量、智慧。況且，他在故事中的分量，比人稱「太原諸葛亮」的劉文靜更像諸葛亮！能預測許多未來可能會突發的戰事。

 

　　「常山槍法」的部份，也許脫卻不了金庸名著《笑傲江湖》的「獨孤九劍」的影子（風清揚對「無招勝有招」的詮釋），可筆者還是有努力去讓它們做些區別，若是還有人不滿意，但請包涵囉。

 

　　「懸空寺七僧」很明顯取材於基督教神學家所提的「七原罪」，筆者拿出來做文章，無異是想增加些可看性，但所占篇幅不會太多，不會像日本漫畫《鋼之鍊金術師》的「人造人」來的強烈。但筆者還是盡量讓這些人物「各盡其職」，用的有價值：勿貪的大徹大悟、易傲的嚴苛非常、易嫉（無極尊）的武痴執念、遺色的仁慈處世、易嗔的剛烈就義、勿散（易散、遺散）的決意蛻變、易饕的貪吃可愛等。

 

　　「宇文太師」的改編，靈感來自電腦遊戲《軒轅劍參外傳天之痕》的「大隋太師宇文拓」，「拿闊劍」的形象就可瞧出是遊戲裡宇文太師手拿軒轅劍的形象──不同的是，筆者是取用宇文述這名真實歷史人物下去發揮，而且是一頭紅髮；宇文拓頭髮的古銅色，就移植到宇文述的膚色上，這樣應該不至於抄襲吧？雖說宇文述的威風程度，自然不及那款遊戲中「一劍砍翻十萬大軍」的宇文拓，但我自認自己所塑造的「宇文太師」也算是小而精采的啦！

 

　　有人可能覺得我對「少林十三武僧」的描寫不夠多，不過基於「風塵三俠」為重點，本人不想讓他們搶走其風采，因此只是安排他們智防無極尊、苦戰隋軍的壯烈場面。而拿住王仁則的戲碼僅有一筆帶過！

 

　　寫完整部書後，感觸蠻深的！一來，這是本人的處女作；二來，本人寫的過程中，同時也能學習很多有關隋唐的歷史；三來，也可以在幻想無際的武俠世界中去玩一玩這些歷史，就好像在玩《軒轅劍》一樣。

 

　　最後，就是我寫的李靖──他也許並非歷史上真正的李靖！但至少給了我一些想像空間，想像他英俊、聰慧，不至於食骨不化，甚至有些赤子之心……這樣子的李靖，希望大家會喜歡！