評墨邪錄〈上〉

   二十二集的墨邪錄完結後，直到東皇戰影第九集，邪皇入侵九界的故事才正式劃下句點。早先幾檔劇集結束之後，總會有些整體講評或打分數的文章，而現今正當大家忙著關注海境、東瀛兩線未來走向時，劉四邀請大家再度回顧墨邪錄這段劇情，一同來為這部劇集做點評論分析。

   每個人賞析一個作品，都有自己的著眼點，劉四以為不論武俠小說或布袋戲，主要包括武、俠、情三要件，因此本篇文章，便分為這大三項來陳述個人心得。

 

   前陣子爭論得沸沸騰騰的海境線，或許根本原因不在宮廷戲不討喜，而是海境並無皇世經天寶典、寰宇詔空神卷之類令人振奮的皇家獨門武功吧。布袋戲是十分陽剛的戲劇，劇集成功與否，武戲起碼肩負了三分之一以上責任，是故三十一集的墨邪錄中，隨著邪皇的征戰，展開了一連串大型戰役，依先後順序是──邪皇入侵人世，首戰為魔世與中原通道口的地門之戰。順利進入人世後，緊接著和俏如來為首的中苗聯盟，展開第二場墨家鉅子之戰。得勝之後，邪皇便積極破壞六絕禁地，先後進攻金雷村與黑水城。隨著邪皇動機的明朗，群俠與勝絃主察覺邪皇有異，於是勝絃主協同西經無缺及玄狐，向邪皇發動攻擊，不料應龍師突然現身，致使戰況丕變。為阻止邪皇繼續破壞剩餘禁地，俏如來針對邪皇體質特性，於無極山與玄狐聯手對抗邪皇，可惜仍敗於邪皇的四元之力。中原聯軍在無極山之役失利後，擬擒拿五百人質在無極山斬首，迫使元功未復的邪皇現身。這場戰役，闇盟兵將全數犧牲，邪皇肉身戰死。最終，為與邪皇展開最後一戰，群俠聚集伏羲深淵，玄狐犧牲性命，助廢蒼生改造墨狂，而俏如來得銀燕之助，成功降低邪皇所造成的破壞。  

   以上是邪皇的幾場主要戰役，另外還有溫皇對西經無缺、西經無缺對應龍師、應龍師對公子開明、銀燕對雁王、銀燕對東門朝日、邪皇對天地不容客等等重要戰鬥，蹤觀整部墨邪錄，是打打打、滿滿武打的一部劇集，並且幾乎都是大戰，但這些戰鬥在大家心中印象又是如何？

   我想能以劇情編排及影視呈現兩方面來審視。個人認為表現最好的戰役是黑水城之戰，這場戰鬥節奏十分緊奏：魯缺、廢蒼生、大匠師手操家私，輪番快攻邪皇，史艷文從旁贊掌協助，驚險之際，憶無心勉強救援，有豁命一搏的緊張感，其中，魯缺一開始持刀撲擊邪皇不成，摔個倒栽蔥，頭陷入土中，這個動作效果十足。〈以下圖片均出自金光布袋戲〉

當然，最深獲好評的是當家武戲保證─史艷文至陽至剛的「純陽貫地」，以及陰陽合招「天地一氣」，打得真是漂亮！！

最後還有一個大家振奮不已的亮點，那便是藏鏡人攜帶效能如飛盤的新穎武器登場。

  總而觀之，黑水城之戰不論操偶、剪接、武功設計，都無懈可擊，連台詞也寫得十分感人。

 

   至於表現最差的戰役，我想應該是金雷村之戰。這是鱗王復生後第一戰，或許對鱗王期望過高，以至於沒有展現特出武功，加上操偶有失水平，評價自然就拉低不少。不過，真正讓人失望的是水淹金雷村部分。這一段全部仰賴後制，主要問題是沒有做出相應氣勢及美感。故事寫得很棒，台詞相當感動人，配樂很有感染力，可惜就是畫面不到位，特別是大水湧向魔軍畫面，甚至顯得草率、不自然。

  
        或許布袋戲是在棚內以木偶拍攝，有一定的局限性，要演出洪水之類的大場面，可能是強求。之前，利利斯大曾提出布袋戲不宜演出攻城戰的建議，所謂八大藝術，各有其表現方式，文字敘述能輕易呈現的，視覺影像不一定容易達成，這點可能要謹慎。

 

   接下來，我想嘗試分析一下金光武戲的整體特色，我做了三點歸納。首先，值得注意的第一個特色是，金光在戰鬥當中，旁白用得很精簡，也就是金光的武戲不是靠「講」出來，而是以畫面實際「演」出來。要「演」得好，得藉由畫面、口白、音效三者來營造。金光非常擅長讓畫面本身「說話」，除了以十分精細的分鏡、大量特寫鏡頭、各種角度的拍攝，來製造豐富多變的畫面，促使戰鬥節奏緊湊、有張力之外，拍攝團隊還有不少令人驚艷之舉。例子之一是，戰鬥一般時候，拍攝者總以觀戰者〈即第三者觀眾〉的視點來拍攝，觀眾看到的是戰鬥過程，而金光時常有效運用蒙太奇原理，透過幾個鏡頭的巧妙組合，也將戰鬥者的心理感受傳達給觀眾：例如邪皇自雲霄俯衝大地，準備給廢氏一族及史艷文致命一擊，此時加入史豔文等人的臉部大特寫，我們便能解讀史豔文等人的驚慌感。

     邪皇急速俯衝而來。

     史艷文慌忙抬頭觀視。

     最近的東皇戰影，也有不少這類畫面，傳達對戰者的心理狀態，使觀眾感同身受。

     魁儡劍客衝殺過來。

     衣川紫感到殺機迫近。

     魁儡劍客即將揮刀斬殺。

     衣川紫心想難逃一死。

   重要人物的退場，都是一等一的傑作，如西經，簡單的飛灰煙滅，只留下最後深情呼喚：「無燄...」，便已餘韻無窮。二十二集中，元邪皇肉身死亡，元靈慢慢消散，飄散滿天的紅點，引人不勝感慨，更有幾分瑰麗美感。

    邪皇元靈飄散。

     滿天的紅點有幾分瑰麗美感。

     這是錦煙霞的退場。濃雲密佈的天空，灑落細細雨絲，告訴我們錦煙霞沒了...

   我個人很喜歡阿殤中邪皇致命一掌之後、這個沒有聲音的兩三秒鏡頭。紅的色塊漸漸瀰漫整個畫面，顯示阿殤承受這掌後所受到的猛烈傷害，沒有聲音的畫面，也透露了阿殤腦中一片空白。沒使用角色狂吐血鏡頭，整個畫面處理得很美。

  

   
    第二個武戲特色是，金光的戰鬥，都是「跑全場」──不是採定點對打，一旦開打，戰鬥者便衝向對方，展開激烈廝殺，雙方走位忽左忽右，動態十足。這樣的武打套路較複雜，要是定點對打，單想招式拆解即可，不過這樣十分死板，要求畫面靈活，戰鬥富可看性，必須武打動向、招式猜解兩者綜合考量。讓人讚賞的是，金光的武戲，動中更是有動──墨邪錄中，戰鬥者攻向對方時，不單是直接、筆直地衝殺過去的單一動作，很多時候都是加入翻滾動作，使武打動作複雜化，畫面的呈現更躍動。

    不由得讚嘆布袋戲的操偶技術居然進步到這等地步！而舊的傳統技巧在新劇中也得到妥善運用，例如拋偶。

   第三個武戲特色是，每場戰役，戰鬥長度都相當長，超過十分鐘以上的戰鬥比比皆是，且戰鬥過程十分波折，常有出人意表發展，有時須分成上下兩集，一場戰鬥才全部完結，戰役的安排可說已達變化之極致。精彩必看的戰鬥有許多場，如勝絃西經對邪皇、西經對溫皇、銀燕對東門朝日等。

 

   每部作品定有缺點，如有些場面，是也達到了大戰架勢，就是少了點驚豔。個人認為元邪皇的獨門招式，沒特別設計動作，影響了畫面效果。譬如史艷文的「純陽貫地」，雖是特定動作，可是每次一出現，該場武戲就增色不少。反觀邪皇的「上窮下達斬曦月」、「煙硝葬雲滅」淪為口號，感覺不具實際效用。不過，墨邪錄大戰場次很多，要場場滿分難度過高，基本上，每場都是水準之作。另外，西經傳授劍無極的無招之招、 止戈流的再進化，都是武功「理論」更上層樓的表現。

 

    「俠」是布袋戲的思想部分，也是編劇所要傳達的信念所在。傳統的善惡二分世界裡，「俠」是重信重義、打抱不平、懲兇除惡、框扶正義，大俠之形象，既偉大又高超。可如今武林，是善惡交雜的年代，新一代魔頭，不再是十惡不赦的惡人，也可以是有情、有義、有苦衷的角色。反觀武林正道，遭遇了從未有過的複雜局勢，堅守俠道亦或維護大局，成了抉擇兩難的課題──過往的行俠仗義，變得顧忌重重，甚至行為舉措，屢屢挑戰正義底線，舊時代的俠義標準，在新劇裡也可能是主角的良心枷鎖。也正因為種種試煉，主角在面臨得失煎熬，幾經人性掙扎之後，最終顯現的俠義之心，更顯得難能可貴。而透過幾位主角的心路歷程，「俠」這個傳統理念，在今日得以呈現新的面貌，在思想多元的現代，依舊能夠散發光彩。

   那麼，墨邪錄的「俠」元素是否運用得宜？「俠」的精神是否再度打動人心？墨邪錄的主題是「親情」，整檔故事圍繞著邪皇的九界攻略而展開：千年前元邪皇深感九界形成後，喪失了燭龍之力的畸眼族人，只能成為能力平庸的魔世一族。為了振興畸眼族，也因遠祖的血緣羈絆，元邪皇決心破壞九界，使大地再度恢復為適合畸眼族生長的洪荒世界。不料，在人世遭遇達摩等中原高手圍殺，激戰以後，邪皇兵敗身亡，遺骸散落四處，只餘一股意念存留世間。千年之後，因緣巧合，邪皇再度復活，為了完成前生未了之志業，再度踏上征途，迅速向九界展開進攻。由於影形弔魂罪的配合無間，加上聲東擊西的策略運用得當，邪皇成功地破壞了全數的六絕禁地。

   考驗來了！當邪皇僅差一步即將成功，雁王唆使應龍師擒拿五百名畸眼族民，逼迫深受重傷的邪皇現身拯救。這個陷阱，對邪皇、對正道都是難題。本來邪皇一現身，便有生命危險，且撇下這五百人，就能實現執念千年的回歸大計，何不直接攻取九脈峰？可是，在眼前的是活生生的五百族民，與未可知的復育成果相比，是個看得見的生命重量，豈能輕易割捨？而正道一方，勝絃主、西經料準愛惜族人的邪皇必會踏入羅網，牢牢掌握了殺死邪皇的可能機會，選擇犧牲全體兵將，周詳佈置殊死戰役，只願魔世所有子民，永世不再遭受戰火侵擾。負責前哨戰的鐵鏽求衣，先遭史家父子拒絕，後遭軍長小弟駁斥，寧願一肩背負卑鄙惡名，也要在九界存亡之際，極力阻止邪皇。俏如來的決定，是影響墨邪錄結局的主要關鍵。並非為了響亮的史家名聲，而是手段怎樣卑劣，計謀如何險詐，俏如來認為總該有個底線。正所謂「行一不義，殺一不辜，而得天下，皆不為也」，絕不能為了目的而不擇手段。於是，俏如來不願參與圍攻，而是偕同理念相同的劍無極，把即將被處死的畸眼族人拯救下來。

   這段戲，沒有人做錯，大家都非常「正義」，非常有「俠義」。這些人「為與不為」的掙扎當中，反倒俏如來是最輕鬆的，因為他選的是眾人的道德標準，不需受良心譴責，還能義正辭嚴告誡他人。而最顧全九界安危、努力維護眾人立場的鐵鏽求衣，卻得遭受他人最多的責難，可能還摻上個人的良心不安。負責主要戰鬥的闇盟，選擇壯烈陣亡，來換取魔世安寧，他們為九界眾生獻上個人性命的大愛精神，早已超越世俗的小節小義。不過，顯然編劇在此設置了一個理想──因俏如來不願殃及無辜的堅持，讓愛惜族民的邪皇，願意出手幫助銀燕，來償還俏如來救助族人的恩情。

   那時銀燕因食用彼岸蟲過量，神智陷於夢境而脫身不得。感念俏如來的救援以及銀燕收埋族人之恩，邪皇願意在壽元將盡之時，犧牲功體進入夢境幫助銀燕脫困。這是「以仁義待人、人報以仁義」的良善理念，也是這齣戲想帶給觀眾的正面思想，但這個轉折，卻使得邪皇形象前後不一：在戰俘事件之前，積極破壞九界、只想光大畸眼族的邪皇，縱使萬千生靈塗炭，也要蠻幹到底，顯得十分自私無情。策略運用方面，懂得利用敵人矛盾，也懂得分散敵人兵力的邪皇，怎麼看，都是個精明幹練的魔頭。但在戰俘事件後，邪皇卻成了個有情有義的魔世族長，行事風格也流於感情用事。雖說俏如來有恩於己，但在九界復始大計之前，邪皇是否願意暫時擺下回歸大業，鼎力幫助銀燕脫困，都不一定有充足的動力，況且在壽命有限情況下，硬要償還史家兄弟恩情，總覺得說服力不足，這個轉變，轉得較為突兀。

   墨邪錄後期，沒那麼受到大家認可，或許這個轉折是問題的其中之一。不過，個人還是相當肯定編劇們的努力，創作都該具有作者要傳達的主旨，除了發人省思的人性呈現之外，帶給觀眾的價值觀應該是良善、正向、進取、積極的。


〈待續〉