在聽這首歌之前，我想先說明一下「ひかりごけ」是什麼，
以及作者對於他的這個作品的想法。
另外，對於吃人的情節會感到不舒服的人請迴避不要勉強看這篇。
（雖然在我認識的巴友裡面好像沒有這種纖細的傢伙？）
曲名的「
ひかりごけ（
光苔，Luminous moss）」，
是來自武田泰淳以1944年的食人船難事件為題材所寫成的同名小說。
在小說中的設定裡，犯下罪過的人的脖子後面會出現一輪金綠色的光環，
那個色彩就像是光苔的顏色一樣，可以說是整部作品的象徵，
而那個事件也因為這部小說而命名為「
ひかりごけ事件」。
接下來的這個段落是針對事件的說明，
如果對事件沒有興趣作更深入了解的話，
不妨跳過兩句括號所夾住的段落，直接看歌曲說明的部分。
（以下事件的說明翻譯自日文wiki的「ひかりごけ事件」條目的一部分。）
ひかりごけ事件
「ひかりごけ事件」是在1944年5月被發覺的屍體毀損事件。
日本陸軍所徵收的船隻在海上遇難，船長處在寒冬中的知床岬
（位於北海道的東北角面鄂霍次克海，北緯44度20分43秒、東經145度19分47秒。）
而又無糧食的極限狀態下，船長藉由吃船員們的屍體而存活下來的這樣一個事件。
雖然食人公開曝光的事件在歷史上也有過幾次，
但是這個事件是被當作第一個因為吃人而被判刑的事件。
雖然一般稱這是「唯一一件由法庭審判的食人事件」，
不過因為日本刑法沒有關於食人的規定的關係，
在當時的釧路地方法院是以屍體毀損事件來處理。
這個名稱是來自以這個事件為題材而寫成的武田泰淳的小説《
ひかりごけ》。
但是，作者並沒有與事件的船長接觸過，
這本小說完全只是以這個事件做為題材的作品而已。
經緯
太平洋戰争中的1943年12月，搭乘了7人船員的日本陸軍的徴用船，
在為了修理船身而前往小樽市的途中、知床岬近海因暴風雨而遇難了。
雖然船員們離開了船避難到了知床半島的沛金諾鼻（音譯，ペキンノ鼻），
可是那裡不但是寒冬中的北海道的極寒，還是被冰雪及暴風雪覆蓋的地區。
船長很快就跟船員們走散，躲進了一間小屋（守望哨）。
後來船員中最年輕的少年（19歲）也在暴風雪中抵達了那間守望哨。
雖然兩人一起暫時在那裡度過一段時間，但是體力漸漸消耗，也沒食物，
最後少年死了，船長則在他的屍體上動了口。
隔年1944年2月，徵用船的船長現身於住在羅臼町岬町的漁民一家的小屋求助。
明白寒冬中的知床岬有多殘酷的小屋夫婦很驚訝。
船長敘述了，「雖然船隻遇難，其他的船員也全都死了，
但是我吃著在著陸地點附近的守望哨裡殘留的糧食，
以及漂流上來的海豹的肉等等而活了下來。」。
船長說在暴風雪中抵達了守望哨的只有他和一名伙房。
說他們用守望哨的火柴起火，用雪與桶子裡剩下一點點的味噌煮了味噌湯。
船長一回到故鄉，就被稱作「不死的神兵」而成了話題。
（不過，船長是以民間人士的立場被徵召的，並不在兵籍中。）
但是在警察以及軍方內部，開始有人因船長的言行舉止
或生還的不自然而開始起疑，一部分的人進行了獨自的秘密調查。
2月18日，警察在船長漂流著陸地點的沛金諾鼻的南部進行了現場蒐證。
在那時候，他們在沛金諾鼻的北部發現並回收了伙房的凍死屍體。
軍方發出了禁言令，中斷了搜查。
5月，船長過了冬的那間守望哨的主人，
發現了藏在守望哨附近的蘋果箱的白骨並且通知了警察。
警察進行了現場蒐證，又在沛金諾鼻的北部回收了另外兩人的遺體。
關於剩下的兩人也被懷疑有食人的嫌疑。（船長否認。）
6月，警察以殺人、屍體遺棄以及屍體毀損的嫌疑逮捕了船長。
對於警察的調查，船長雖然承認了吃了一名船員的遺體，但是並未承認殺人。
檢察官將船長以屍體毀損罪嫌起訴。
因為在刑法上沒有關於食人的規定，所以在食人的對錯上並沒有被問罪。
8月，認定了船長當時的精神衰弱狀態，下了處刑一年的判決。
1954年，武田泰淳把這個事件做為題材發表了小説《ひかりごけ》。
流言
雖然船長吃人的事情經過口耳相傳而流傳開了，但是並沒有被報紙報導。
因為審判紀錄被廢棄了，搜查紀錄也因戰後的火災而被燒毀，
所以事件的詳細並無從得知，反而流傳了各式各樣的臆測。
戰後，雖然在羅臼郷土史裡被以船難事件記載了，
但是因為是以謠言所構成的，所以在細節上與實際的事件有所出入。
一到武田泰淳以羅臼郷土以及當地的謠傳作為基礎寫出了小說，
那些內容就大家被當成了事實。
結果船長把船員一個一個殺害之後吃掉的謠言流傳了開來。
船長的心情
合田一道在船長去世的1989年（平成元年）為止的15年間內持續作了取材。
雖然在肉體上與精神上都確實陷入了極限狀態的船長是吃了人，
但是為什麼演變到了食人的地步，船長自己在事件後的數十年後也還是無法理解。
吃了人這件事情他是清楚認識著的，那個時候的樣子也記得很清楚。
也作了無數次被閻魔王審判的恐怖的夢。
生還之後警察來的時候，說是「終於來了嗎」這樣的心境也可以，
筆錄一開始就馬上乾脆地承認了吃人。
雖然船長以屍體毀損罪受了一年的判決，但是始終說著，
「做了所謂把人吃掉的事情的我不可能只以判刑一年的輕罪就被放過」，
在那之後的數十年間一直抱著「自己就算是死刑也不夠」，
以及那份沉重的罪惡的意識而活著。也曾想要尋死而連懸崖也跳過。
被周圍的人在暗地裡說著「那個就是食人的傢伙啊」的事情也不少。
但是據說船長說那既是事實，自己也沒有任何反駁的權利，而一直默默承受了。
也是有小說《ひかりごけ》等等的影響，
即使在社會上流傳了「殺害之後」再吃掉這種與事實不同的謠言，
船長說就算反駁它也沒有辦法改變，而沒有多說什麼。
雖然船長在臨死之前一直都希望能再一次前往沛金諾鼻，但是願望沒能實現。
（翻譯日文wiki的內容到此為止。）
關於這首歌，作者在他的部落格上說，
他常常會想說，『還真是個對人的生死不慎重的時代吶』。
而值得認真看待的病嬌相關的作品還是不少，對於這一點他覺得很有意思。
加上唄界桑的歌詞有著「ひかりごけ事件」給的啟發，所以他也想要挑戰。
不過因為是死了人的事件，所以作者覺得不應該以隨便的態度來處理這個題材。
為了表示對作品的尊重，作者想在這首歌中放入下面的兩個想法。
『想讓給曲子有悲傷難過的主題，又讓人覺得單純沒有惡意』、
『既然說是正因愛所以才吃掉的話，
那麼仿照＜特里斯坦與伊索爾德＞，把愛情的死亡放進來如何？』
聽過＜特里斯坦與伊索爾德＞的人或許一聽就知道了，
開頭用的是那個「憧れの動機」（意思是迷戀的動機，歌劇上的中文名稱我不清楚）。
會用這個作品的原因是因為這個故事的主題是「為愛而死」，死了之後愛才達成。
一方面解釋吃人的理由，令一方面也向作曲者致敬，是這樣雙重的用意。
作者看起來是花了不少心力在這首歌上，
而他也說雖然這首歌或許得不到外界多少評價，
但是他認為這是他的作品中一個極具代表性的作品。
好了，作品的說明就到這邊，如果有興趣的話，可以到作者的部落格上看看。
接下來是影片、歌詞以及我的翻譯，如果有錯也幫忙指正，謝謝。
金緑色的光之輪
圍繞我的頸部勸阻著我
ひかりごけ
光苔
無藥可救般的
飢餓與焦躁
強求著沒有的東西
想要你呢
給嗎？
肉食獸（野獸）吃掉了的是
愛呢
還是肉呢
變成鮮紅碎片的是
你的愛呢
還是肉呢
什麼都不需要 因為全都已經
都在我的身體裡了
一切都已死去 幾乎快要看膩
在我凝望的血池裡綻放
光微弱地散著金緑色
又淡去
無藥可救般的
飢餓與 焦躁
強求著沒有的東西 把你
吃掉了
滿足？
肉食獸（野獸）屠宰了的是
愛呢
還是肉呢
變得血淋淋像個笨蛋的是
你的愛呢
還是肉呢
什麼都不需要
因為全都已經 在我的身體裡了
什麼都不知道 幾乎快要看膩
我凝望的血池已經
被光的金緑色吸收
消失了
For the persn who ate his human flesh,
the circle of lights appears to his back of neck.
The circle of a thin, thin green light.
The light looks like the light of "Luminous moss".
什麼都不需要 因為全都已經
在我的身體裡了
一切都已死去 注視了的是
孤單伶仃的我
光 成了金緑色的項圈
我橫臥在
「光苔」裡
哭了。
說到把「吃」作為愛或者幸福的表現，我會想到紅玉いづき老師的食人三部曲。
雖然我覺得無論是被吃或者吃的任何一邊，在多數的情況下都是不幸的，
不過大概也是有一些極端的情況，至少在他們的主觀上他們會是幸福的吧？
至於「ひかりごけ事件」，老實說資料都已經燒毀了，
現在我們所知的只有謠傳跟合田先生的採訪資料而已，
船長到底是抱持著怎樣的想法去吃人，又到底有沒有殺人，
這些的真相都已經找不回來了，
而現在的我們除了自己去判斷之外，
能做的大概就是致予哀悼了吧...
創作內容
【巡音ルカ】真實事件的食人故事「ひかりごけ」【介紹+翻譯】
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