APH中的台灣

目前這個詞彙在已經脫離原本的作品，而廣泛地運用到擬人化世界的其他作品之中。
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其實我覺得APH蠻好看的，很多點子都令我會心一笑阿.....把國家擬人化其實這是早就有的事情，印象中亞里斯多德就有類似言論。近代的布丹、霍布斯等更是把國家當作一個有機體來對待，不過作者可以利用這點並加以萌化成為優秀的商業作品，有其成功與高明之處。

如果要我說的話，這作品比較大的問題在所有國家的年齡沒有差別。也就是APH中，世界上所有的國家都是十幾歲的少男少女，當然這是因為讀者大多是青少年之故，但在國家有機體論說中，國家的國祚會反應國家政策行為。

國祚論中認為國祚包含實際可驗證的與想像的，想像的國祚指的是國家自認自身和數千年前的神話時代、遠古王朝有直接傳承關係，有想像的國祚，也有去化（解疆化）的國祚，也就是否認過去的一段時間和自身的國家有任何關連，每個國家的國祚時間會充分影響該國家的民族性格，也會清楚的反應在「誰當國家領導人上」。其次就是性別。

台灣被當作是女的，如下圖

在APH中，台灣的生日是10月25日，所以作者認為光復節是台灣國慶囉？後面那句「最近要擔心的事情源源不絕」說的很是貼切阿XDDDD

不過國家的性別是怎麼決定的？我想作者大概是隨他自己的想像和高興，而這個想像大多依靠在「弱小的國家、看起來容易被欺負的國家就應該是女性」這個基礎之上。所以台灣、列支敦士登等等小國家都是女的，大國一定是男的（如果有女的大國必定是個性強烈的女王千金型），這個性別的區分其實也反映了作者的認識。用James Joyce的話來說，任何文字或是作品，其實都會清楚呈現作者的思想。

在國家有機體論中，早先國家當然幾乎都不證自明的被當成是男性，不過近代女性主義發展後，則修正為是「中性」或不具明顯性別，換言之，其實你也可以想成國家是兩性俱有也無妨XD。