東京放課後サモナーズ,角色介紹Vol.91 - 主線第14章 - ~ 都市傳說的不在場證明 ~

營運於幾天前

追加了與主線第14章相關的4名新角色到對應的轉蛋池中

アフラ・マズダ  ﹙ 阿胡拉・馬茲達 ﹚

【超人大教皇】

創造出「最後的審判」的原型，出身於異世界加洛德曼的「轉光生」。作為「世界代行者」的他除了替多數人的「信仰」發聲之外，也同時是光的化身。是能承受住永恆輪迴的超人，那久經鍛鍊的體格也如同超人一般的強壯。所屬的公會是「規則制定者」並以中央區以「東」作為主要的「據點」來進行活動。那棟建造在最佳土地上的東京大聖堂，似乎就是他的主要活動「據點」。是一名相信所有的人生來皆善良的性善說主義者。對他來說真正的邪惡，就只有那名不存在於這個世界上的「假想人格」阿里曼而已。所以，無論受到多少的挫折，他都還是能持續的做著同樣的善行。根據他所擁有的「職責」，在一對一的戰鬥當中不管面對甚麼樣的對手他都必定能夠「取得一次」勝利。此外，他也有著必定要與「自認是惡者」的人進行戰鬥的命運。興趣是修身養性，以及跟天然主義集團一同曬太陽。面對公正且在工作上嚴謹的對象時，懷抱著好感。

【必將成為唯光】

他所擁有的是形狀類似於教皇杖的，天球儀的「神器」。那是身為「世界代行者」的阿胡拉・馬茲達在執行最高裁判官職務時所需要的東西。所帶有的「權能」能讓被這把權杖照耀的「生物以外的所有一切」變化為光。就連阿胡拉・馬茲達所穿著的那件教皇衣，也不例外。認為所有的人都期望著能捨棄地位與立場，回到剛出生時的狀態之下面對僅只一次的「最後的審判」。他在這個世界上所認定的唯一一名敵人「阿里曼」沒有實體，也就是虛構的存在。阿里曼創造了名為阿茲達哈卡的龍蛇骸裝，並將其纏繞在自己身上，但終究沒有改變其虛構的本質。那僅僅只是他為了拯救眾生而假想出的敵人。此外，誕生於這個世界的阿里曼，具有絕對的唯一性。他總是銘記著自身那重大的職務並對誤審的可能性感到畏懼。因此，他不停的鍛鍊著身心為了就是能承受那份恐懼。只有在面對自身的宿敵阿里曼時，他才能從那股恐懼當中解放出來。雖然外表看上去完美無缺，但那被光翼所遮擋住的腰部後方是他唯一的弱點。

ロキ   ﹙ 洛基 ﹚

【劇場型犯罪者】

身上流有異世界「世界之樹」出身的巨人的血的「轉光生」。在故鄉裡，他是無人不知無人不曉的愉快犯，這名聰慧的惡人也被稱作了「劇場型犯罪者」。這名詭計師專說那些會讓人覺得難受的惡毒話語，並將他人的汙點毫不留情的暴露在陽光下。在口吐惡語的同時，也有著用舌頭舔嘴唇的習慣。這樣的行為在故鄉中惹怒了許多人，使他不但是被拘束，也受到了殘酷的拷問。在東京中這一點也沒有改變，被綁在拘束道具上的他無法自由的行動。現在他以被拘束的狀態，移籍到了有樂町公會「表演者」當中。排除所有虛假，只能說出真實的他的「職責」與「權能」，僅僅是為了讓「故事能進行下去」才賦予他的東西。他稱呼劇本專家的有樂町公會會長為「世界上最爛的人類」。另一方面，對有樂町的公會會長來說，那份傲慢與不負責任反倒是很讓他喜歡的。但是，正因為如此，這份關係最終將會為其帶來破滅的吧。他也有著在生命的最後，與光的化身同歸於盡的命運。

【宣告真實的舌尖】

他所擁有的是刻上了異世界「世界之樹」符文的，舌尖的「神器」。對被拘束了的洛基來說，唯一的自由就是那些惡毒的話語。他說出的都是那些對手最不想聽，最不想面對的話語。反過來說，他所講的內容從對方的角度來看全都是真實。而洛基的這一項「權能」甚至能夠使用在自己的身上。似乎有過在說出「我將生下子嗣」之後，真的生下三名嬰兒的事件。當然，這種有可能影響獨特性或是讓存在證明動搖的能力是非常危險的東西。包含自我認同在內，能將所有明確的事物破壞殆盡。正因為如此，他很喜歡從自己感興趣的對象口中，問出其他人的個人資料。洛基這個名子的意思是「關閉之人」以及「終結之人」。如果要說知性是一場探求之旅的話，那麼真實就將會是把道路關上的終點。

ダオジュン   ﹙ 道君 ﹚

【派對客道德教師】

出身於異世界蓬萊的「轉光生」教師。在以不良少年出名的台東區得真道學園中教書。哪裡有好玩的活動他就會出現在哪裡，是個標準的派對客。在各項活動之中，他最喜歡的是在祭典之日裡，隨著大量的人潮一同前進的遊行。不過，平時的他會經常性的突然消失到其它地方去，這一點讓周圍的人是對他大表不滿。擔任淺草公會「道士」的顧問，公會會長似乎尊稱他作老師的樣子。傳授無限的「道」的教義的他，經常掛在嘴邊的話是萬物齊同。此外，他也對所有的事物表示理解，並從中找到「自身的認同」。這是他的優點，同時也是他致命的缺點。換句話說，名為道君的存在本身與「世界的缺損」的運命綁在了一起。一名有著強烈責任感並帶著小孩的學生，經常會罵他「先把目的地說了再消失」的樣子。

【與遙遠之路成為一體】

他所擁有的是細長棒狀的，笏的「神器」。這項道具可以記錄下重要的事物避免遺忘，也能指示出前進的道路。同時，在「道」的教義當中，那也代表著沒有止盡的循環的「信仰」。經由這項神器所指引的，將是沒有終點能無限延續下去的道路。但是，與有限相比無限的規模過於龐大，所以無法被收納進世界的框架當中。因此，道君作為這個世界的一員，他無法發揮出足夠的力量來戰鬥。別說戰鬥了，就連存在本身都無法維持，總是在消失與出現之間徘徊。在蓬萊裡被稱為仙道的人們會經常的失去蹤影也是因為同樣的理由。身為「道」的體現的道君在面對任何的思想時都能夠找到「自身的認同」。不管是「剎那的快樂主義」或是「維持世界的組成」，他都表示能夠理解。

ベオウルフ  ﹙ 貝武夫 ﹚

【維京人少年】

從異世界「世界之樹」而來的「轉光生」。個性頑皮，對物品的使用非常草率。在原本的世界裡，他是受到維京人們所信奉的傳說中的王者。但是現在，他成為了永遠的少年，內心裡只期望著那快樂的戰鬥可以永無止境的持續下去。與強大的龍戰鬥是最能讓他感到開心的一件事。這樣的他身邊總是跟著一隻名為威爾姆的能與他互毆的火龍同伴。還是小孩的他並非是「王之器」，所以對王的資質也是完全不了解。此外，根據他的「職責」來看「與龍同歸於盡」就是他的命運。他的這個狀態，是由於異世界「世界之樹」裡所發生的「特異的事件」與這個東京產生了連繫的關係。被排除至世界之外的這名貝武夫，將會擁有「全」的屬性。也許是將「不成熟」視為己任的緣故，十分不擅長面對老奸巨猾的人物。在面對有著類似於「重返年輕的年老王者」或是「身邊帶著龍」之類經驗或是過去的人時，將會展現出共感。

【與龍同歸於盡】

腰上掛著的是大量的寶劍「神器」，但由於那粗暴的用法，刀刃上滿是缺損。他是在異世界「世界之樹」毀滅之後才來到此處的，理論上應該要是一名年老的人類王者才對。但是，因為某一位劇場型犯罪者的關係，他將永遠不會迎來那樣的年齡。世界之樹在迎接「世界的黃昏」的同時，時間將逆流形成一個迴圈。因此，這名貝武夫在這個東京裡，年齡不會有任何的成長。總是陪伴在他身邊的年幼火龍威爾姆，對他來說是一名能互毆的朋友。不過貝武夫在面對威爾姆的時候，所抱持的似乎不是友情。雖然知道威爾姆只是在跟他玩，但是貝武夫面對每一次的玩耍都使盡全力將威爾姆擊倒在地。而威爾姆對此似乎是還挺高興的。某公會的爬蟲類訓獸師，一邊在心裡忌妒一邊叫他別再欺負那隻小蜥蜴了。在這場東京的「遊戲」當中，他所屬於GM的那一方。作為營運方的特權，他能夠同時的所屬於別的公會。

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