「車藏」
這是一個字。![]()
台語音唸「鑽」、「狀」。
據說「車藏」是「旋」的古字，有旋轉不停之意。
這是一個台灣傳統民間道教儀式。
執行儀式的過程叫「牽狀」(牽車藏)。
「車藏」為竹製儀具，是一種屬於陰性的宗教法事祭物，本體是一支粗壯的竹竿，高約五尺，以竹篾編紮成圓筒狀，上插小旗，外圍糊紙，中間穿以竹竿；「車藏」分為三層，四周貼上觀音 、善才、良女、城隍、牛頭、馬面、境主、山神、土地、大鬼、小鬼等十二尊高約八寸的紙像。舊時逢中元節寺廟便設有「(車藏)棚」，由婦女祭拜並旋轉「車藏」身以超渡溺死或因難產死亡的孤魂，這些孤魂被稱為「車藏腳媽」。而後便延伸成今日的牽水「車藏」及牽血「車藏」。
▼製作過程
▼主要以紅紙為主色的血「車藏」
專用於拔度水難的亡魂的，稱為牽水「車藏」，用青色或白色的「車藏」；若是為了解除婦人難產、一般人遭受血光之災如死亡車禍的血厄，稱為牽血「車藏」，用紅色的「車藏」。![]()
我不大確定是不是現在只流行在台灣西岸海線地區？![]()
我聽到活動都集中在彰化鹿港和雲林口湖鄉金湖港一帶。
故鄉鹿港看到的大多都是血「車藏」，這儀式不常有，比遇到送粽的吊死鬼儀式還少見。可能除了需要資金花費在附近出力的宮廟和道士、乩童等等外，還要動用左鄰右舍人力張羅供品在現場給因牽「車藏」這條線而攀登上陽間企望解脫快活跟與案主無關的孤魂野鬼享用，搞得像大拜拜建醮一樣。![]()
我遇到的有三次：第一次是在唸國小時同學親戚因爬山而不慎跌入山谷，摔個粉身碎骨，之後三不五時向家人託夢請求超渡，要「討快活」(這是台灣話)，不堪其擾。於是就在住家附近找個空地擺了兩副血「車藏」，一個是主「車藏」，另一個是副「車藏」(大概是用來備用的吧？我不清楚)。
我記得舉行儀式需兩個家屬挽著「車藏」身轉啊轉啊，口中還要唸唸有詞：
腳踏雞籠，手扶蕉欉，身偎魂梯，起來換衫換褲，親像人！
旁邊會有道士吹號角(也就是牛角)，一般牛角聲都很低沈，一聲聲吹牛角聲，真的很嚇人，我最怕聽到吹牛角聲了，超受不了。![]()
這儀式都在黃昏開始舉行，有點像釣魚，感應到案主靈魄，就一下子就來報到了；感應差，也有到快晚上11、12點來上岸。無論任一孤魂一上岸，就要放鞭炮
第二次，是在唸高中時遇到的，案主是我家附近的鄰居，我全程目賭，很熱鬧，弄到快12點才結束。
第三次，我都出社會了，也不再住鹿港了，住外地偶然看電視新聞報導才知道，害我懷念起家鄉了……。![]()
反正鹿港舉行牽「車藏」的活動，可遇不可求。![]()
▼鹿港牽血「車藏」的儀式
再來講到雲林口湖的拜「車藏」的牽水「車藏」活動了。![]()
這常見，每年都會舉辦。
據說，口湖地區在清領道光25年(公元1845年)農曆六月初八因颱風引起連日大雨造成洪水暴發，所謂的當地人說的「湖內洗港」，臨近的村莊悉數淹水，無一倖免。其中蝦仔寮、竹苗寮等均淹沒，居民全部死亡，其他村莊同樣也嚴重死亡。災後流屍聚集之地，就地掩埋，成為所謂的「萬人塚」。![]()
按照地方習俗，凡水難的亡魂例需進行齋法拔度，其中特別安排的儀式就是牽水「車藏」，目的在牽起水下的亡難者。原本均由各家糊製，每人一支，也為無人奉祀的糊製，所以當時的數量就頗為眾多。![]()
完成整個儀式程序約需一、兩個小時，：從起「車藏」開始，道士會同爐主祭拜後，先由少數人一邊遶行一邊用手轉「車藏」，直到有人「發起來」－－－即進入恍惚狀態，這時道士就邊吹牛角邊手持草蓆捲拍打「車藏」身，眾人隨後排列前進拍「車藏」身，並把全部「車藏」打破，象徵幫助水面孤魂從水獄轉昇上來，起來後就有衣褲替換。孤魂出來後參加普渡，聽經聞懺以求了悟。
▼口湖牽水「車藏」
最後等到全部打破之後就可倒「車藏」，全部放倒於地上，而後集中一處加以火化，圓滿完畢。![]()
這是雲林口湖拜水「車藏」的儀式，給大家參考。
圖片來源：
創作內容
車藏
劄記 (54)