轉＃神父的鹽
信義區一處離市府近的公園，蔣介石頭落下後，
烏山頭水庫的八田與一銅像也被抹去脖子，我們都知道那是不對的事，
都會散播著恐懼和不安，而用八田與一的頭來抵蔣介石的顱，
也許會讓一些人感到痛快，但其令他人感知的情緒和象徵意義，是不一樣的．
「義憤和遷怒，不一樣的地方是，義憤通常能找對對象．」
總體來說，八田與一並沒有幹出二二八或是白色恐怖等屠殺事件，
再者，兩者手中握有的權利與責任並不相同，八田與一完成了水庫，
而並沒有下令發動戰爭；蔣介石則敗逃到台灣，丟失了領土並牽連他的人民，
相比蔣介石在死後要人下跪並且舉國同喪，
八田與一是被國家牽連的那一位，他被賦予了開發棉作灌溉的使命，而死在美軍的潛艇攻擊．
八田與一建設了水庫，改善了當時缺水的農地，
緩解了當時爭水的官民，並將智慧與熱忱投入其中；
蔣介石也有著反攻大陸的熱忱，但其搶奪與施捨的方式，
造成的恩惠與爭端，痛苦與不忿，很難看出有何高深的智慧可言．
兩人的配偶對於土地與人的依戀，
一個走往富貴的紐約，另一個投入丈夫畢生心血的潭水中．
再來看他們的所在地，烏山頭水庫舉行過他的葬禮，也有著他和他妻子的遺骨，
砍在此的銅像，等同於砍慈湖的蔣介石，再來看他們的數量，
蔣介石銅像分布台灣各處，公園、學校甚至專屬的廟宇，八田與一的銅像寥寥可數．
人的腦袋在特定的情況，會退化成孩童的智商，孩童習慣為反對而反對，
看到他人的表面行為，而不加思索的模仿，他可以我為什麼不可以，
卻不去思考是非與對錯，細看心中量尺的刻度，
並衡量關於行為下的罪責大小和對象相關的連結和範疇．
此之謂價值．
我們都知道殺人不對，在無正式的處分下，砍頭像是一種私刑也是暴行．
是不值得鼓勵的，亦應該付出代價，
但誠如同殺人者亦有殺仇人者、自衛者、殺施暴者、殺不義者，
這些都是殺人，但若說他們和其他無差別殺人者、殺義人者、殺百姓者，都是一樣的，
沒有什麼差別，那麼你心中的天秤已開始歪斜了．
那就無關乎於正義了，而是崩毀腐朽的幼稚．
價值存在的意義之一，就是減少損害避免牽連無辜．
失去價值的人，就是真正的壓迫者．
信仰什麼造就了我們，是否太過輕易的說出沒有什麼不同，如同幼童一般
創作內容
「義憤和遷怒，不一樣的地方是，義憤通常能找對對象」
圖文雜談 (70)