布袋戲與龔自珍

原發表處：霹靂系列　哈拉區
發表事由：回覆網友討論串「如果把布袋戲的詩詞唸給國文老師聽」
發言日期: 2006-07-11 03:09:48 我也很意外是這麼久以前的事



　　　　　　　　　布袋戲與龔自珍　　　　　　

　　　　惡魔出品　必屬好貨　版權所有　仿冒必究


為了回覆本討論串，拜請了塵封已久的藏書：
劉逸生選注，《龔自珍詩選》（遠流出版社，2000，臺灣二版）、
呂自揚編著，《中國詩詞名句賞析辭典》（河畔出版社，2000.5，八版五刷）、
本人塵封已久的報告：〈布袋戲與龔自珍〉，
報告部分，雖為本人參考書籍資料之作，仍屬原創，轉載不可。

※ 引述《wclikemoney (電鍍小開)》之銘言：
> 有一題 一()一()平生意 負盡狂名十五年
> 我看到馬上舉手 答案是一蕭一劍!
> 然後老師開始解釋這首詩是某某人寫的 他的詩中喜歡用蕭和劍這兩個字
> 我也是到那時才知道 布袋戲有些詩號並不是原創的...

行家都知道，布袋戲的詩詞，是國文科寫出高分作文的必備聖品！
因為布袋戲的詩詞，早期也是用典甚多的，近期才有較多原創詩，
然，不論是引經據典，或者原創巧思，詩詞的使用，無疑使布袋戲此一流行文化，
增添了無上的文學性、可看性、值得被欣賞的附加價值。
以下，本人將介紹早期霹靂編劇之愛用詩人──「龔自珍」，及其「代表」詩作，
藉以勾起老戲迷塵封的記憶，也引領新戲迷透過我們的共同的喜好──布袋戲，
踏入這深澳玄妙的　文學殿堂！

（真佩服我能講得這麼冠冕堂皇！我好像真的太久沒發言了說～）

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●基礎建構：

話說～小惡魔發這篇文章的目的，一方面是為了補足上頭網友所提出的詩作，
一方面則是向新戲迷們介紹一位，過去霹靂編劇經常引用到的詩人──龔自珍；
龔氏詩作出現在霹靂劇集裡，無論是整首、單句或改編運用，至少就有六次之多，
試看古今詩人何止百千，能被霹靂編劇「厚愛」到這種地步，
足可想見龔氏詩風，必定能夠跨越時空，令我們現代戲迷，亦為之熱血沸騰！

不過，惡魔並不打算透過這篇文章，
向板眾宣揚龔自珍這人的生平事蹟、豐功偉業、作品風格什麼的，
因為這裡是巴哈姆特電玩資訊站，不是國文課的課堂！
惡魔只是想透過布袋戲，這項繫結我們興趣、熱情的表演藝術，
多少介紹一下由這項表演藝術所牽扯出來的文化背景而已，
如各位看了小女子拙作，能對詩人龔自珍產生知性的探求，
則網友們可以自行上網查閱資料，將來寫篇更詳細的報告分享與板眾，豈不妙哉！

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正文開始，本文嚴禁轉載。

●詩人簡介：

龔自珍，又名鞏祚，字璱人，號定盦（庵）。
生於乾隆５７年（１７９２），卒於道光２１年（１８４１），年五十。

龔氏生於官宦世家，故以科考當官為目標。
外祖父為段玉裁，奠定其對小學、經學、考據學的基礎；
加以龔氏對儒道佛史無一不精，造就他博學多聞的一面，
使其詩語言豐富、用典繁多。

龔氏又為公羊學家，在他所處的乾嘉之世，
清朝國勢已漸衰微，但舉國仍沉酣太平，
龔氏思想前衛，令他不走當時流行的考據之途，
改以公羊學的微言大義，開經義論政之風，以期經世濟民。

由以上的介紹，我們對龔氏要有個基本認知：
他學識淵博，且目光遠大，還有一顆憂國憂民的心。

然後，雖然很突兀、雖然很殘酷！但是～我必須立刻澆各位一頭冷水！
本文主角自珍兄龔老大，看他才活個五十歲，就知道絕對不可能善終！
沒錯！龔自珍是個有理想、有抱負的超熱血青年，但是時代埋沒了他！
該死的時代埋沒了他的身，卻造就了他的詩！
一生都只是個小官，發聲甚早卻無人理會，滿腹牢騷無處可洩，
詩作，是他記錄「失意」的殘骸，寫詩，是他抒發痛苦的管道，
而諷刺的是，正因為他失意、他熱血沸騰、他把他的失敗記錄在他的詩作裡，
所以一百五十年後的我們，才有機會認識他，才有機會敬重他，
我們的愛──布袋戲，才會讓龔自珍這位古人，有機會探出頭來發個聲，
龔自珍的鬱悶，扣上狂刀的被囚、真神仙的理想、琴魔的悲嘆，
正因為當年龔自珍的失意，才有我們現在　詩意盎然又熱血沸騰的霹靂布袋戲呀！

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●代表詩作：

在此要特別聲明的是，小女子在此列舉的「代表」，
並不一定是學界公認的　龔自珍「代表作品」，
而是就布袋戲的角度，向戲迷們介紹，
過去提到龔自珍其人，必定會令人聯想到的、我們所熟知道布袋戲角色，
故此「代表」，是指龔自珍之所以能夠留存在戲迷心中的「布袋戲的代表詩作」！

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霹靂布袋戲用典之龔自珍經典詩作　
經典其一：亂世狂刀出場詩！

一簫一劍平生意，負盡狂名十五年。
簫中弦音藏柔情，劍下腥血寄恨仇；
來何洶湧須揮劍，去向纏綿可付簫。

出典：
龔自珍〈漫感〉，約成詩於清道光三年（1823），作者三十二歲。
絕域從軍計惘然，東南幽恨滿詞箋。
一簫一劍平生意，負盡狂名十五年。

龔自珍〈又懺心一首〉，約成於嘉慶二十四或二十五年。
佛言劫火遇皆銷，何物千年怒若潮？
經濟文章磨白晝，幽光狂慧復中宵。
來何洶湧須揮劍，去尚纏綿可付簫。
心藥心靈總心病，寓言決欲就燈燒。

狂刀的這首詩，我想只要是霹靂戲迷，必當耳熟能詳，
自珍的這兩首，也是我們霹靂戲迷，與一百五十年前的詩人，最熱血沸騰的連結！

詩的逐字解釋，惡魔就不打了，這種東西，奇摩知識一定有，有興趣的自己找！
惡魔只打書上講的「公論」：
簫：詩詞一類抒發情感的文藝作品。
劍：絕域從軍或改革社會的政治抱負。
（劉逸生先生言）

一簫一劍平生意，是少年志士的飛揚豪氣；
負盡狂名十五年，每用以形容早年富有盛名，後卻全無出色表現之人。
龔自珍詩中常用簫劍寄懷，
劍是豪情壯志，簫是溫婉柔情，劍是犀利之筆，簫是纏綿情思。
簫劍纏綿，俠骨柔情，亦狂亦俠亦溫文，代表自珍一生的理想情懷。
（以上出自呂自揚先生書，P21）

簡單得說，龔自珍在他的時代，並不出名，在他死後，才有思想新穎的學者產生，
龔自珍之所以名傳後世，是因為他太鬱卒了！鬱卒到看過他的詩，就會想同情他！
可是放到現代，他那種憂國愛民的熱情，成了狂刀火熱的、無私的、獅子座的愛，
他過去無處宣洩的悲憤，成了亂世狂刀被囚天地門內十五載的吶喊，
一位古人藉由現代的表演藝術而發聲，一位現代虛擬偶像，也因古人而有深度，
這是中國古典詩詞與台灣布袋戲的完美結合，也是編劇的巧思、戲迷的福氣。
（我不是故意幫編劇說話的，狂刀的詩很熱血，且耳熟能詳，這是不爭的事實吧！）

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再來介紹幾首布袋戲曾經引用過的龔大神的詩，
也是一樣，詞句解釋、詩歌內涵我就不寫了，在此只提供資料，方便網友深入查詢。

真神仙素續緣出場詩（霹靂英雄榜第三十二集），
出典──《己亥雜詩．第四十四》，作於道光九年，作者三十八歲：
霜毫擲罷倚天寒，任作淋漓淡墨看。
何敢自矜醫國手，藥方只販古時丹。
（己丑殿試，大指祖王荊公《上仁宗皇帝書》。）

上醫醫國，龔大神其實是自詡為上醫，他的才華可以拯救整個大清國，
但～做人還是要謙虛，用了「何敢」自謙一下，
大餅真神仙唸完這首詩，馬上被秦假仙反駁：「何敢？我看你是「有何不敢」！」

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龔自珍詩詞單句化用經典──素還真師父八趾麒麟之成名絕招，
出典──《己亥雜詩．第一百二十五》，成於作者少年時期：
九州生氣恃風雷，萬馬齊瘖究可哀。
我勸天公重抖擻，不拘一格降人材！
（過鎮江，見賽玉皇及風神、雷神者，禱祠萬數。道士乞撰青詞。）

這首詩是對社會選拔人材的制度產生的抗議，九州生氣恃風雷倒是成了武功了說～

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劍魔傲神州詩號：
平生進退如飆風，一睨人才天下空。
獨向蒼天橫冷劍，何必生吾慚英雄 ！

改編自──《夜坐》：
沉沉心事北南東，一睨人材海內空。
壯歲始參周史席，髫年惜墮晉賢風。
功高拜降成仙外，才盡迴腸蕩氣中。
萬一禪關砉然破，美人如玉劍如虹。

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梅花島少主──梅郎浦追昔（九霽天）出場詩，
出典──《雜詩，己卯自春徂夏在京師作，得十有四首．其一》：
少年無端愛令名，也無學術誤蒼生。
白雲一笑懶如此，一遇天風吹便行。

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為布袋戲所用者尚有：
《己亥雜詩．二百十七》：
迴腸蕩氣感精靈，座客蒼涼酒半醒。
自別吳郎高詠減，珊瑚擊碎有誰聽？
（曩在虹生座上，酒半，詠宋人詞，嗚嗚然。
　虹生賞之，以為善於頓挫也。近日中酒，即不能高詠矣。）

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總結以上詩作，各位網友要說霹靂編劇懶惰、直接襲用古人詩詞也好，
要說編劇有學問，懂得化用古人詩詞、尋找古今人物性格契合者也罷，
總之，霹靂布袋戲用過龔自珍不少詩作，這是個事實，
當年的自珍兄鬱悶之至，上司不鳥他，朋友沒幾人，死了才有人推崇他，
而我們現代人，卻可以透過布袋戲這項媒介，認識這位古人，
與他心靈相契，與他真情相交，他的熱血沸騰，如同狂刀，會感動我們，亦屬事實。

小女子不敢妄想要透過拙作，帶領各位進入文學殿堂之類的，
也不敢期盼各位願意撥冗觀看如此長篇大論，
只是想藉此一討論串，證實霹靂的確曾經化用古人經典，
亦順便藉由龔自珍這位三百年來第一流的人物，勾起老戲迷塵封已久的回憶罷了！

最後，讓我形式化一下，回歸本討論串：
問：如果把布袋戲的詩詞唸給國文老師聽…？
答：如果你平常在國文科沒有突出的成就，這將是你令人刮目相看的機會！把握吧！

如果要寫作文，小女子特別推薦一首詩，當然也是自珍大神的詩！超好用的喔！

《己亥雜詩．第五》：
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。

祝各位拿分愉快！