【文化】為什麼古代中國行房稱之為「敦倫」?

　
以禮為先的中國古代，夫妻行房淫樂也講禮中國古代號稱禮儀之邦。

《論語·泰伯第八》子曰：
「恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。」
在孔老師的眼裡，「禮」可以匡正民風、教化百姓，是立國安邦的大事情。

《左傳》亦雲：
「禮之可以為國久矣，與天地養。
　君令臣恭，父慈子孝，兄愛弟敬，夫和妻柔，姑慈婦聽，禮也。」

因此古人處處以禮為先，有的人就連夫妻行房事也要講禮數。

但為什麼行房事又叫「敦倫」呢?

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正解：

首先，嫌「行房」太露骨，換了一個文雅而模糊的叫法：敦倫。

清以湉《冷廬雜識·真賞難逢》雲：「世俗以夫婦之事為敦倫。」

清袁枚《子不語·敦倫》記載：

李剛主講正心誠意之學，有日記一部，將所行事，必據實書之。
每與其妻交媾，必楷書『某月某日，與老妻敦倫一次』。

然後，想與妻子敦倫時，必須徵得她的同意。(想要還不一定要的到冏...)

明馮夢龍《古今譚慨·迂腐部·敬妻》記載：
唐薛昌緒與妻會，必有禮容，先命女僕通語再三，然後秉燭造室，高談雅論，茶果而退。
或欲就宿，必請曰：『昌緒以繼嗣事重，輒欲卜一嘉會。』候報可，方入，禮亦如之。

清遊戲主人《笑林廣記·腐流部·行房》載：
一秀才新娶，夜分就寢，問於新婦曰：『吾欲雲雨，不知娘子尊意允否？』
新人曰：『官人從心所欲。』
士曰：『既蒙俯允，請娘子展股開肱，學生無禮又無禮矣。』
即使是自己的妻子，也絕不霸王硬上弓。(古人多尊重女人啊。冏....)

還有筆記記載，有人敦倫前還要預先向妻子道歉，請求原諒：
昔有某教官五十續絃，……
教官頂戴袍褂入房，移雙燭於床前，將新娘扶坐床上，舉手扞其褲，
分其兩腿，高舉之，詳視其私，點頭讚歎，於是退三步，恭對牝戶長揖者三，
祝曰：不孝有三，無後為大，某老矣，今日不負蘀突夫人，而施及下體。

那個教官和薛昌緒想和妻子行房，都不約而同地以「繼嗣」大業為藉口，
其實並不奇怪，《禮記》對婚姻的解釋就是「將合二姓之好，上以事宗廟，下以繼後世」。

有些人總是把他們的故事當笑話來講，說他們是假道學，虛偽。
但我認為，在大男子主義盛行的封建時代，能這樣對待妻子，也著實不易，
值得今天的有些丈夫，尤其是把妻子簡單當成洩慾工具的丈夫學習。

別再說古代的男人都是大男人了。^^

資料來源：http://www.epochtimes.com/b5/nf3567.htm