段考最後一大題之作圖題XDDD

阿爾兄：
這笑話好笑WWWW (最後大家有畫嗎?WWW

01-19 19:49

Loulan：
不滅段考加油ww

01-19 20:52

Loulan：
!!!!!!!!!!這名字我幾個月前就沒再用了...
怎麼突然跑出來.......

01-19 23:08

兔二：滾你奶奶的：
真懷念現代史。
雖然上了大學後發現，實際上現代史比高中學的更複雜。而且袁世凱的負面評價逐漸被推翻。

01-26 14:21

兔二：滾你奶奶的：
　　指帝制？不過某種層面來說，革命剛成功的國民黨裡，三教九流皆有。袁世凱手握經濟、軍事等諸多大權，對這種社會角色而來說，稱帝與否沒有太大的滿足度。
　　從憲法學的角度，袁世凱的措施，也有一堆可以罵的。放在某框架有如放在某人的地盤，憲法學的地盤，憲法學有絕對的權威，由此來看，袁世凱錯得一蹋糊塗。但前提是「憲法學必對」，而憲法原本就是政治性的產物，換個角度評價袁世凱，是否他的評價可同於因獨裁而被刺殺的凱薩大帝？

　　民主、科學被認為是進步的絕對論述，其實歷代都有人挑戰。柏拉圖在理想國篇已經批判過，而所批判的現象，仍然可以在民主社會所構成的「常民行動」中看見（參考連結：http://blog.udn.com/Ranger6317/12808441）。但多數決如果就是對的，那麼，集體表決奪取少數的權益，是否也是對的？

　　當然，袁世凱不一定都對，但很顯然，也不一定都錯。歷史，毋寧說人文學科應該盡可能呈現多種可能，幫助人類了解自身與環境。

01-26 15:19

兔二：滾你奶奶的：
這麼說起來，若有一個賢能的君王，是否帝制會比民主好呢？

01-26 23:17

兔二：滾你奶奶的：
嗯，這在西元前400多年的哲學家（※亞里斯多德，《政治學》，參考閱讀http://inspier.com/detial.php?id=7726&catid=1&catname=%E5%82%B3%E8%A8%98）就已經開始探討。

而且，訓練一個聖王容易，還是培養全體人民成為聖王等級的人容易？當然，從小的訓練，我們無條件接受民主就是最高價值，而且不看民主的缺點。

最後，我也沒在宣傳君王、寡頭就是好的政體，但有陽光必有陰影，無視陰影很可怕。

01-26 23:35

兔二：滾你奶奶的：
壹、《桃花源記》，斯巴達

貳、是，所以Karl.Popper也才會提《開放社會及其敵人》，和哈伯馬斯的「公共領域」，以及「審議式民主」的質的討論。精神比政體的形式更重要。

01-26 23:51

兔二：滾你奶奶的：
共產，我認為資源若無限，就能實現。而科技是一個突破口。可惜我們被多資源培養的高科技人才，不被老闆安排符合她們研究能力的研發工作，而是在做國中生就能做的代工。

01-27 00:05

兔二：滾你奶奶的：
若資方不懂反省；勞方卻相互敵視，不懂得團結；政府的專業文官不能運作良善政策；代議士不懂得當選以外的更重要的價值；政黨以內鬥當藉口持續分裂...

嗯，台灣。

01-27 00:14

兔二：滾你奶奶的：
我在想，世界沒有靜止的。

雖然有很多亂象，但至少，我還能在這上巴哈。

或許，有人默默修正這世界，而得加入他們。

01-27 00:32

兔二：滾你奶奶的：
哲學會問：善惡是甚麼？
當世界被說會自動平衡，平衡又是甚麼？永晝、永夜，還是彼此交替，才是平衡？還是，這只是一種循環，但我們認為是平衡？

01-27 00:39

兔二：滾你奶奶的：
了凡四訓的見解是「善得考慮到動機，也得考慮結果。一個善心卻作出了惡事或產生壞的結果，不能說是善」。

是啊，誰能看到平衡呢？神，誰又能知道神看到的平衡是甚麼？誰又能證明他看得到神的觀點，誰又能證明他看到的是誰的觀點？

所以，在真理前，人必須謙虛。如同柏拉圖在對話錄中藉由蘇格拉底的口提過：「我有智慧，是因為我知道『我不知道甚麼』。」

01-27 01:02

兔二：滾你奶奶的：
我也得繼續準備考研究所，承蒙不棄兔某的嘮叨。您也給了我一次機會思索世界。

致謝，並祝賀。

01-27 01:15